愛利克·埃里克森（Erik H Erikson）是美國(guó)精神病學(xué)家、著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。他提出了人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出了每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。

每一個(gè)階段都是不可忽視的。人格是終生發(fā)展的，任何年齡段的教育失誤都會(huì)給一個(gè)人的終生發(fā)展造成障礙。埃里克森告訴大家，每個(gè)人為什么會(huì)成為現(xiàn)在的樣子，我們的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個(gè)年齡段形成，可能會(huì)提供自我反思的依據(jù)。

五、青少年期（12-18歲）:角色同一與角色混亂

自他同一性和角色混亂的沖突。如果這一階段的危機(jī)成功地得到解決，就會(huì)形成忠誠(chéng)的美德；如果危機(jī)不能成功地解決，就會(huì)形成不確定性或說是無(wú)歸屬感、為人冷淡冷漠、缺乏關(guān)愛的意識(shí)。

埃里克森認(rèn)為這個(gè)階段體現(xiàn)了童年期向青年期發(fā)展中的過渡階段。在前四個(gè)階段中，兒童懂得了自己是什么，能干什么，也就是說，懂得所能擔(dān)任的各種角色。在這個(gè)階段中，兒童必須仔細(xì)思考全部積累起來的有關(guān)他們自己及社會(huì)的知識(shí)，最后致力于某一生活策略。一旦他們這樣做，他們就獲得了一種同一性，長(zhǎng)大成人了。獲得個(gè)人的同一性就標(biāo)志著這個(gè)發(fā)展階段取得了滿意的結(jié)局。

然而，這個(gè)階段自身應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)尋找同一性的時(shí)期，而不是具有同一性的時(shí)期。埃里克森把這個(gè)時(shí)期稱為心理社會(huì)的合法延緩期，他用這一術(shù)語(yǔ)來表示青年人和成年期的間隔。

埃里克森把消極同一性解釋為：“是一種違背意愿地建立在發(fā)展的關(guān)鍵階段并向個(gè)人呈現(xiàn)出所有最厭惡的，最危險(xiǎn)的，然而也許是最真實(shí)的各種自居作用和角色之上的同一性?！?

在埃里克森看來，角色混亂和消極的同一性可以解釋青少年所表現(xiàn)出的許許多多騷亂和攻擊現(xiàn)象。如果兒童感到環(huán)境試圖把他個(gè)人的同一性內(nèi)的所有表現(xiàn)形式進(jìn)行徹底地剝奪，那么，兒童就會(huì)以野獸突然被迫捍衛(wèi)其生命般地進(jìn)發(fā)出驚人的力量進(jìn)行抵抗。

如果青年人在這個(gè)階段中獲得了積極的同一性而不是角色混亂或消極的同一性時(shí)，他們就會(huì)形成忠誠(chéng)的美德。埃里克森把忠誠(chéng)定義為，“使忠誠(chéng)得到持久和保證的能力，盡管不可避免地存在價(jià)值體系的各種矛盾。”

前面四個(gè)階段為兒童提供了形成“同一性’的“材料”。在這個(gè)階段，個(gè)人必須同化這些材料。同一性的形成標(biāo)志著童年期的結(jié)束與成年期的開始。從這時(shí)起，生活是對(duì)自他同一性的徹底表現(xiàn)。既然個(gè)人“知道他或她是什么人”，生活的任務(wù)就是引導(dǎo)“那個(gè)人”完滿地渡過人生的其余階段。

六、成年早期（18-30歲）: 親密和孤獨(dú)

親密對(duì)孤獨(dú)的沖突主要體現(xiàn)在人際關(guān)系中，如果這一階段的危機(jī)成功地得到解決，就會(huì)形成愛的美德；如果危機(jī)不能成功地解決，就會(huì)形成混亂的兩性關(guān)系。

弗洛伊德曾經(jīng)把健康的人定義為一種充滿愛而辛勤工作的人。埃里克森贊同意這個(gè)定義，但是他指出，唯有具備牢固同一性的人才能敢于涉足與另一個(gè)人相愛的情河之中。青年人是在尋求和保持同一性的過程中生成的，他們熱切和樂意把自己的同一性與其他人的同一性融合在一起，并將逐步具備與他人親密相處的能力，也就是說，具備了成為協(xié)會(huì)會(huì)員和伙伴關(guān)系成員所須承擔(dān)義務(wù)的能力，以及具備了為遵守這些義務(wù)而發(fā)展的道德力量的能力，即使這些都需要付出巨大的犧牲和讓步。沒有形成有效工作與親密能力的人會(huì)離群索居，回避與別人親密交往，因而就形成了孤立感。

埃里克森列舉出為了有益于個(gè)人與社會(huì)而應(yīng)當(dāng)發(fā)展怎樣一種親密關(guān)系：

1 感情共鳴的情緒體驗(yàn)

2一個(gè)值得愛的伴侶

3異性

4能夠并樂意與他分享相互的信任

5能夠并樂意與他共同嚴(yán)格遵守：

a工作周期

b生殖周期

c娛樂周期

6應(yīng)使后代在所有發(fā)展階段安全滿意地發(fā)展。

如果個(gè)人在這個(gè)階段形成的親密能力勝過孤立能力，他們就會(huì)形成愛的美德。

七、成年中期（30-60歲）: 繁衍和停滯

這一階段的沖突體現(xiàn)在繁衍后代與止步不前的矛盾，如果這一階段的危機(jī)成功地得到解決，就會(huì)形成關(guān)心的美德；如果危機(jī)得不到成功的解決，就會(huì)形成自私自利的思想習(xí)慣。

如果一個(gè)人能很幸運(yùn)地形成積極的同一性，過上富有成效的幸福生活，那么他就會(huì)力圖把產(chǎn)生這些東西的環(huán)境條件傳遞給下一代。這可以通過與兒童（不必是自己的孩子）提高直接的交往，或者通過生產(chǎn)或創(chuàng)造能提高下一代生活水平的那些東西來實(shí)現(xiàn)。

所以，繁殖在建立和指導(dǎo)下一代中是頭等要事，雖然有些人由于不幸，由于其它方面特殊的和真正的天賦，而不能運(yùn)用這個(gè)內(nèi)驅(qū)力來為子孫后代造福。

埃里克森把關(guān)心定義為“是一種對(duì)由愛，必然或偶然所造成結(jié)果的擴(kuò)大了的關(guān)心，它消除了那種由不可推卸的義務(wù)所產(chǎn)生的矛盾心理”。

八、成年后期（60歲之后）:完善無(wú)憾和悲觀絕望

最后一個(gè)階段是自他完整與絕望期的沖突。如果這一階段的危機(jī)得到成功地解決，就形成智慧的美德。如果危機(jī)得不到成功地解決，就會(huì)形成失望和毫無(wú)意義感。

埃里克森把“自他完整”定義為：只有這種以某種方式關(guān)心事物和人們的人，才能使自己順應(yīng)形影相隨的勝利和失望，順應(yīng)其他事物的創(chuàng)造者，或者說順應(yīng)各種產(chǎn)品和思想的創(chuàng)造者——只有在這種人身上，這七個(gè)階段的果實(shí)方能日臻成熟。

按照埃里克森的理論，只有回顧一生感到所度過的是豐足的，有創(chuàng)建的和幸福的人生的人才會(huì)不懼怕死亡。這種人具有一種圓滿感和滿足感。而那種回顧挫敗人生的人則體驗(yàn)到失望?？雌饋硭坪趿钊似婀?，但是體驗(yàn)到失望并不像體驗(yàn)到滿足感的人那樣敢于面對(duì)死亡，因?yàn)榍罢咴谝簧袥]有實(shí)現(xiàn)任何重大的目標(biāo)。

這八個(gè)階段不但依次相互關(guān)聯(lián)，而且第八個(gè)階段還直接與第一個(gè)階段相聯(lián)系。換言之，這八個(gè)階段以一種循環(huán)的形式相互聯(lián)系。例如，成人對(duì)待死亡的態(tài)度會(huì)直接影響兒童的信任感。埃里克森相信，“用這種說法——如果兒童的長(zhǎng)輩足以不懼怕死亡，那么這些健康的兒童也不會(huì)懼怕生活?！眮磉M(jìn)一步解釋成人的完整與兒童之間的信任感似乎是可能的。

如果個(gè)人獲得的自他完整勝過失望，那他或她就以智慧的美德為一生的特征，埃里克森把智慧定義為“以對(duì)人生本身超然的關(guān)心，來面對(duì)死亡本身?！?nbsp;

以上就是埃里克森提出的人格發(fā)展八階段理論的全部?jī)?nèi)容，之后還會(huì)繼續(xù)分享其他心理學(xué)家的理論觀點(diǎn)。如果需要專業(yè)的心理支持，歡迎撥打珠海市未成年人心理健康輔導(dǎo)站服務(wù)熱線：0756-2277525。

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