如果我們有能力，看到有人生病，治病有困難，我們應(yīng)當(dāng)伸出援助之手，布施醫(yī)藥、布施錢財，幫助他治病以脫離病苦。如果看到他人遇到了災(zāi)禍，急需要幫助，我們應(yīng)當(dāng)盡自己的一分力幫助他渡過難關(guān)?？吹饺擞袘n愁，軟言相勸，使他心開意解?？吹饺擞羞^錯，好言相勸，說明道理，使其懸崖勒馬，浪子回頭，等等。

無畏布施。在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏布施。其范圍也是非常的廣泛。譬如國家受到外國的侵略、戰(zhàn)爭；在這人心慌亂的時候，從軍到前方去抵抗敵人、保護(hù)后方，使后方人民能夠安居樂業(yè)，這是屬于無畏布施。又如，有人晚上走路會害怕；有的怕鬼，有的怕強(qiáng)盜，而路又很長，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了、心安了，這也叫無畏布施。其他的例子就不必多舉。由此可知，只要叫眾生身心安穩(wěn)，離開一切恐懼，統(tǒng)統(tǒng)叫無畏布施。無畏布施得的果報是健康長壽。說到這個地方，我特別提醒同修們，吃素食是屬于無畏布施，一切眾生看到你都不會害怕。為什么呢？因?yàn)槟悴粫λ?；真正做得圓滿，得健康長壽的果報。再加上法布施得聰明智慧，財布施得財富，這是人生最迫切、最基本的需求，想要這三種果報都得到，就要認(rèn)真去修三種布施。在中國歷史上，財富、聰明、智慧、健康、長壽，最大、最圓滿的，就是乾隆皇帝。他“貴為天子，富有四海”，兼俱聰明、智慧、健康、長壽。他做了六十年的皇帝，還做了四年的太上皇。他自己說：“古希天子?！弊怨乓詠硐Ｓ械摹Ｄ鞘钦娴?，一點(diǎn)都不假，也不是他夸口。這是他在過去生中，生生世世，都修清凈圓滿的財施、法施、無畏施，才得這么大的福報！因“無畏布施”使人身體健康，身心俱安，所以，所得果報是身體健康，這其中還包含著財布施和法布施，所以，又可得到財富和聰明智慧。如果常常見到有人遭難，自己卻不肯伸出援助之手，袖手旁觀或見死不救，吝財吝法，果報必然是多病短命、貧窮、下賤、愚癡。

佛在大乘經(jīng)上，常常教導(dǎo)我們，菩薩一定要修布施波羅蜜。波羅蜜是“究竟圓滿”的意思。怎樣把布施做到究竟圓滿呢？這是菩薩重要的一個課題。在日常生活中，從早到晚處世、待人、接物，只要轉(zhuǎn)一個念頭，時時處處無不是在修布施。但是這個不圓滿、不究竟。究竟圓滿的布施，是放下、是舍、是幫助他人。應(yīng)當(dāng)怎樣放下呢？放下就要能“舍”。舍后面有一個字——得——。小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。佛告訴我們究竟圓滿的舍是什么呢？各位，你有沒有煩惱？有！那為什么不把煩惱布施（舍）掉呢？你有沒有憂慮？你有沒有牽掛？你有沒有生死？有沒有輪回？把這些東西全部都布施掉了，那你就得大圓滿、得大自在了。這才是究竟的布施，也就是布施波羅蜜。我們要從身外之物，練習(xí)慢慢的舍，舍到一切都能舍，最后連煩惱、生死都舍掉了，那才能夠恢復(fù)自性的清凈光明。

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