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 佛學(xué)名相雜集：預(yù)流果─聲聞初果

 　　(一)預(yù)流(srota-2panna)，音譯為須陀洹。分為預(yù)流向、預(yù)流果二種：

　　1. 預(yù)流向(srot2patti-pratipannaka)，即指入見道時，初見四圣諦之理，得無漏清凈智慧眼(又作清凈法眼、凈法眼、法眼凈)之階位。又因其直至預(yù)流果，不墮于三惡趣，故又稱無退墮法。但因此位之圣者尚未證入其果位，故不稱果，而稱為向，蓋取其趣向于初果之義。

　　2. 預(yù)流果(srot2panna)，又稱初果，指斷盡三界之見惑(八十八使)，預(yù)入圣道之法流，以第十六心入無漏圣道(或圣者)之階位。斷見惑者─又作見煩惱、見障、見一處住地，指在見道時所斷滅之惑。何謂見道?當(dāng)您覺知心能觀照自己習(xí)氣起滅，是為見道。要能修學(xué)到除掉這些習(xí)氣，就叫斷盡三界惑。所以不禪修不能知道色界、無色界之現(xiàn)象，所以談不上要如何見而產(chǎn)生惑執(zhí)，更不會知道要如何去斷了!

　　十六見道位中之圣者，由其根之鈍利而分為：

　　(1)隨信行，指鈍根者，即自己不披閱教文，但信他人言說而得悟道者。

　　(2)隨法行，指利根者，由自己閱讀經(jīng)典隨法而行。

　　預(yù)流果之現(xiàn)觀見道苦、集、滅、道四諦之無漏智有二種，即能斷見惑之無間道智與證斷四諦真理之解脫道智。以其所觀察之對象，復(fù)可分為八忍八智之十六心。

　　預(yù)流果圣者之輪回生死，最長僅于人界與天界中各往返七度；此即言十四生間必證得阿羅漢果，絕無第八度再受生者，故稱為極七返有、極七返生，故說天上人間返回七次始證圣果。

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