中醫(yī)有兩大藥庫(kù)：一是大自然藥庫(kù)，那是中草藥，是外藥；二是人體經(jīng)絡(luò)，那是人體藥庫(kù)，是內(nèi)藥?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是研究?jī)?nèi)藥治病的經(jīng)典之作，其中記載了調(diào)動(dòng)內(nèi)藥的方法，如針、灸、熏、貼等諸多療法。古代名醫(yī)扁鵲就有調(diào)動(dòng)“內(nèi)藥”治虢[guó]太子“尸厥”的醫(yī)案經(jīng)久流傳。
“扁鵲治虢太子尸厥”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一天，扁鵲一行路過(guò)虢國(guó)，正巧趕上當(dāng)?shù)匕傩赵谧銎砀Ｏ麨?zāi)的儀式，一打聽，原來(lái)是太子已昏死半日。扁鵲來(lái)到虢國(guó)宮門之前，本想進(jìn)宮去探個(gè)究竟，卻被侍臣中庶子攔住，問(wèn)扁鵲：“我聽說(shuō)，上古的時(shí)候有一位神醫(yī)叫茅父，他治療疾病很神奇，對(duì)著用茅草扎制的神物默念咒語(yǔ)，病人立愈。你的醫(yī)術(shù)有這樣高明嗎?”扁鵲說(shuō)：“沒(méi)有?！敝惺悠沉艘谎郾怡o，不屑地說(shuō)：“宮內(nèi)御醫(yī)治了一個(gè)上午，都沒(méi)有什么起色。你無(wú)起死回生之功，能有什么作為呢?”
扁鵲遇到如此刁難，不免長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你對(duì)我的醫(yī)術(shù)太不了解了，這就好像管中窺豹。我行醫(yī)四方，治過(guò)許多這樣的病人，太子的病叫做‘尸厥’。這是由于內(nèi)在的陰氣不能向外發(fā)散，在外的陽(yáng)氣不能向里回歸，氣血不能循環(huán)，表里不能溝通，上下不能升降造成的。如果你不信，你可以到宮內(nèi)摸一摸太子的大腿，應(yīng)當(dāng)是溫暖的；仔細(xì)聽一聽太子的鼻息，或者用一根毛發(fā)測(cè)試一下，他應(yīng)當(dāng)還有微弱的氣息。如果是這樣，太子就有生還的可能!”
扁鵲的一番話，點(diǎn)透了太子的病機(jī)，中庶子聽后，匆匆地進(jìn)了宮，按照扁鵲所說(shuō)，在太子身上一試，果然如此。他慌忙報(bào)告虢君。虢君顧不得君臣禮儀，站起身來(lái)就往外跑，來(lái)到扁鵲的面前，慌忙施禮：“先生幸臨小國(guó)，寡人甚幸!”虢君言語(yǔ)未了，已經(jīng)泣不成聲，扁鵲急忙進(jìn)宮救治。
經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的診察，扁鵲一邊進(jìn)針，一邊讓弟子準(zhǔn)備艾灸、涮配飲片。經(jīng)過(guò)一陣搶救，太子轉(zhuǎn)危為安，虢君破涕為笑，大聲對(duì)太子說(shuō)：“你快謝謝扁鵲先生吧，如果不是他和他的弟子們，你的性命就難保了，他可是你的再生父母啊!”經(jīng)過(guò)半月的治療，太子逐漸康復(fù)。
虢太子通過(guò)體會(huì)這一假死的經(jīng)歷，決定拜扁鵲為師，學(xué)習(xí)他懸壺濟(jì)世的本領(lǐng)。扁鵲被太子的行為所感動(dòng)，破例收下了這個(gè)“貴族弟子”。
““經(jīng)絡(luò)學(xué)”就是“人體藥庫(kù)學(xué)””
中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)，就是“人體藥庫(kù)學(xué)”。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的彌足珍貴之處是“人體大藥庫(kù)”思想，認(rèn)為人體內(nèi)部即有“取之不盡，用之不竭”的藥源，可以用來(lái)治病。學(xué)習(xí)了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，通過(guò)針與灸、推拿，甚至火柴棒或牙簽圓頭來(lái)刺激對(duì)應(yīng)穴位，調(diào)動(dòng)自身的藥庫(kù)，一點(diǎn)一滴地開發(fā)它們，利用它們，發(fā)展它們，收獲它們，一定會(huì)達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。
穴位就是中藥，經(jīng)絡(luò)就是大藥庫(kù)，經(jīng)常按摩穴位，盡量用人體自身的潛能，減少對(duì)藥物的依賴。
我們對(duì)中藥的使用，就是藥物的各種性能，經(jīng)過(guò)胃的消化，肝腎的解毒、腸的吸收，提供給人體各種營(yíng)養(yǎng)成分，使人體陰陽(yáng)平衡。
我們通過(guò)艾灸穴位，刺激經(jīng)絡(luò)，激活人體自身的自愈能力，也就像是打開了自己身體的大藥庫(kù)，滋補(bǔ)五臟、祛除病邪、健康整個(gè)肌體。
那么，如何用好穴位這副中藥，我們先來(lái)給大家舉一些例子。
合陽(yáng)穴 = 杜仲壯骨丸
益氣健脾，養(yǎng)肝壯腰，活血通絡(luò)，治療腰背腿頸部疾病。
太溪穴 = 熟地
養(yǎng)血、滋陰。對(duì)手腳發(fā)涼有很好的改善效果，可使高血壓有一定程度的降低，而且對(duì)尿蛋白有一定的治療效果。
氣海穴= 黨參
補(bǔ)中，益氣，生津；治脾胃虛弱，氣血兩虧，體倦無(wú)力，食少，口渴，久瀉，脫肛。
照海穴 = 生地
清熱生津，涼血，止血。具有“滋腎清熱、通調(diào)三焦”的功用。按揉照海穴，可使“肺”這氣血生化的重要場(chǎng)所重新活躍起來(lái)，補(bǔ)益氣血，溫養(yǎng)筋骨，驅(qū)趕寒邪之氣。
復(fù)溜穴 = 六味地黃丸
腎陰虛可以艾灸，還能陰陽(yáng)雙補(bǔ)。補(bǔ)腎滋陰，利水消腫，改善整個(gè)腎的功能。
風(fēng)門穴+孔最穴 = 通宣理肺散
按摩膀胱經(jīng)的風(fēng)門加上肺經(jīng)的孔最就是通宣理肺散。具有解表散寒，宣肺止嗽之功效。
內(nèi)庭穴 = 牛黃解毒丸
去火氣，促消化，瀉胃火。凡是胃火引起的牙痛、咽喉痛、鼻出血、口臭、胃酸、便秘都可以揉內(nèi)庭穴,它的祛熱、祛胃火效果非常好。
太白+商丘+太沖 = 補(bǔ)中益氣丸
只要太白、商丘、太沖三穴合用，具有調(diào)補(bǔ)脾胃，益氣升陽(yáng)，甘溫除熱之功效。
太淵穴+商丘穴 = 參苓白術(shù)丸
肺經(jīng)的太淵穴， 脾經(jīng)的商丘穴，這兩穴合在一起來(lái)用，補(bǔ)肺健脾，功效顯著。太淵與商丘就是免費(fèi)的參苓白術(shù)丸，健脾止瀉。
然谷 = 大補(bǔ)陰丸
艾灸然谷，其功效相當(dāng)于中藥里的大補(bǔ)陰丸，去火補(bǔ)陰。也是增強(qiáng)脾胃功能、促進(jìn)胃里食物更好消化的一個(gè)穴。
大陵穴 = 嗎叮啉
艾灸大陵穴可以從心臟借點(diǎn)血幫助運(yùn)化，為您增加胃動(dòng)力。穴性屬土，還有健脾的功效。
曲泉 = 杞菊地黃丸
它是溝通肝腎的要穴。說(shuō)到功效，曲泉可謂一穴兩用；它滋陰補(bǔ)肝，主治肝腎陰虛、眼睛酸澀，相當(dāng)于吃了杞菊地黃丸。
曲泉 = 二妙丸
曲泉是去濕的要穴，相當(dāng)于中藥“二妙丸”，可祛除濕熱。經(jīng)常刺激曲泉穴，可使氣血充足，起到通經(jīng)、止帶、止癢的作用。
商陽(yáng)穴 = 開塞露
這個(gè)穴是一個(gè)專門治療便秘的要穴。具體說(shuō)來(lái)，點(diǎn)揉按摩商陽(yáng)穴，就有排便的感覺(jué)。
商丘穴 = 消炎大藥
商丘穴是人體自有的消炎大藥，按揉商丘穴,不但可以治療腸鳴,還可以治療腹脹、消化不良、痔瘡等等。
申脈穴 = 純陽(yáng)大藥
申脈穴, 身寒多病者的純陽(yáng)大藥；
適用人群：寒性體質(zhì)；中老年朋友；經(jīng)常傷風(fēng)感冒、腹瀉、怕冷的人；
主要功效：可緩解眩暈、雙眼發(fā)紅腫痛、腰酸背痛、足踝關(guān)節(jié)痛等癥狀，對(duì)腹瀉、消化不良有輔助作用。
大都穴 = 補(bǔ)鈣藥
脾經(jīng)大都穴相當(dāng)于補(bǔ)鈣要穴，具有健脾利濕、和胃鎮(zhèn)靜的功效。臨床當(dāng)中主要用于治療腹痛、腹脹、胃炎、胃痙攣、胃痛、嘔吐、便秘等病癥。尤其是由于缺鈣引起的骨質(zhì)疏松、肌肉萎縮、頸椎病、腰腿疼痛等病癥。
“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的重要性”
經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與藏象學(xué)說(shuō)和氣血津液學(xué)說(shuō)共同構(gòu)成了中醫(yī)生理體系的框架，稱為“中醫(yī)的生理學(xué)”，它對(duì)于指導(dǎo)臨床各科都有重要的意義。正如《靈樞·經(jīng)脈》所說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)不可不通?！薄夺t(yī)學(xué)入門》亦云：“不識(shí)十二經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)?！奔词钦f(shuō)如果學(xué)醫(yī)的人不了解經(jīng)脈，不了解經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，開口或動(dòng)手就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的重要性提現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，在生理上，經(jīng)絡(luò)是聯(lián)絡(luò)全身、運(yùn)行氣血的道路。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，經(jīng)絡(luò)就是一個(gè)道路，這個(gè)道路能夠聯(lián)絡(luò)全身，運(yùn)行氣血。以前我們學(xué)藏象，學(xué)了心開竅于舌，那么它具體的理論依據(jù)是什么呢？是心的經(jīng)脈向上與舌相通，因而說(shuō)心開竅于舌?！靶暮?舌則能知五味?！毙牡墓δ苷?，舌能知五味，味覺(jué)功能才可以正常。
其次，在病理上，經(jīng)絡(luò)為傳遞病邪的通道。比如，肝的氣火上逆時(shí)可以引起咳血，咳血是出自于肺的；也可以引起嘔血，或吐血，嘔血或吐血是出自于胃的。因此,肝的氣火上逆所引發(fā)的出血，可以出于肺,也可以出于胃。簡(jiǎn)單地講,就是肝火犯肺、肝火犯胃。如果用經(jīng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行解釋,可以解釋的更加確切。因?yàn)楦蔚慕?jīng)脈是夾胃入肺中的。肝經(jīng)最后與肺經(jīng)相連。當(dāng)肝火上炎時(shí),經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)就變成了傳遞病邪的一個(gè)途徑。所以,肝火可以沿著經(jīng)脈循行去影響到肺和胃，而火熱能夠灼傷脈絡(luò)，進(jìn)而迫血妄行，從而引發(fā)出血。灼傷肺的脈絡(luò)，便引起咳血；灼傷胃的脈絡(luò)，便引起嘔血或吐血。
第三，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)可用來(lái)指導(dǎo)診斷和指導(dǎo)治療。指導(dǎo)診斷實(shí)際上就是對(duì)其解釋病理現(xiàn)象的一種應(yīng)用。通過(guò)分析病理就可以對(duì)診斷做出指導(dǎo)。而在臨床治療過(guò)程中，針灸治療的選穴可以循經(jīng)選取穴位。用藥可以選擇引經(jīng)藥,起到引經(jīng)報(bào)使的作用。所以它也可以指導(dǎo)臨床的診斷指導(dǎo)疾病的治療。
總而言之,經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系的一個(gè)重要組成部分。
“人體的經(jīng)絡(luò)到底是什么？”
《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》的問(wèn)世，標(biāo)志著經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成，經(jīng)絡(luò)作為最早的名詞首見于《內(nèi)經(jīng)》?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》：“陰之與陽(yáng)也，異名同類，上下相會(huì)，經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無(wú)端?！?/p>
雖然幾千年過(guò)去了，但迄今為止,可以說(shuō),我們?nèi)匀粵](méi)有發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)。經(jīng)絡(luò)究竟是什么？各種說(shuō)法也層出不窮至今尚無(wú)一致答案。
有人說(shuō)經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的道路，所以有人指出經(jīng)絡(luò)屬于血管；也有人說(shuō)經(jīng)絡(luò)具有聯(lián)系作用，能夠聯(lián)絡(luò)全身，所以也有人認(rèn)為經(jīng)絡(luò)屬于神經(jīng)系統(tǒng),是神經(jīng)；還有人認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是神經(jīng)和血管的一種整合；甚至還有人提出，經(jīng)絡(luò)是宇宙場(chǎng)與人體場(chǎng)相互感應(yīng)所形成的。這些認(rèn)識(shí),都沒(méi)有反應(yīng)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)或者反映經(jīng)絡(luò)的本身。
盡管經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)沒(méi)有被找到，但是在廣泛深人研究的基礎(chǔ)上，因經(jīng)絡(luò)的存在而反映出來(lái)的生理現(xiàn)象都得到了證明。比如，我們講的循經(jīng)感傳現(xiàn)象，即針刺某一個(gè)部位，沿經(jīng)絡(luò)循行，其他部位也有酸麻重脹感覺(jué)的現(xiàn)象。有些人有經(jīng)絡(luò)敏感現(xiàn)象，即扎某個(gè)穴位以后可以在相應(yīng)的經(jīng)脈上產(chǎn)生敏感反應(yīng)，出現(xiàn)一條紅線的現(xiàn)象,都得到了很好的證明。
針刺麻醉技術(shù)也曾在國(guó)際上引起過(guò)轟動(dòng)。早在美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華期間,他就在上海目睹了針刺麻醉手術(shù)的全過(guò)程,不由贊嘆中國(guó)針灸的神奇。因此,針灸治療得以流傳美國(guó),并在當(dāng)今的美國(guó)納入醫(yī)保范疇，得到政府的認(rèn)可，甚至在全世界針灸理論與療效都正在贏得廣泛的認(rèn)可和贊揚(yáng)，這一切都離不開經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)。所以盡管經(jīng)絡(luò)“看得見,摸不著”，也就是說(shuō)經(jīng)絡(luò)的感傳現(xiàn)象看得見，而經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)找不到，但是經(jīng)絡(luò)的客觀存在是不容置疑的。
經(jīng)絡(luò)就是人體的一個(gè)組織結(jié)構(gòu)，這個(gè)組織結(jié)構(gòu)有一定的循行，有的實(shí)質(zhì)所在。最新研究表明，經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)上是人體中的一個(gè)“耗散結(jié)構(gòu)”?！昂纳⒔Y(jié)構(gòu)”是物理學(xué)家普利高津提出的一個(gè)理論，是說(shuō)在一個(gè)開放的系統(tǒng)中，系統(tǒng)和環(huán)境不斷進(jìn)行物質(zhì)能量的交換，當(dāng)達(dá)到一定閾值后統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)一種有序結(jié)構(gòu)，一旦物質(zhì)和能量交換喪失，這種活的有序結(jié)就會(huì)瓦解。如日常生活中我們燒熱水，不斷加熱，相當(dāng)于給壺水系統(tǒng)以能量，100℃以下時(shí)，水面是平靜的，當(dāng)繼續(xù)加熱超過(guò)100℃后，水面出現(xiàn)“六角形花紋”,這種花紋就是“耗散結(jié)構(gòu)”，一旦不再加熱，這種結(jié)構(gòu)就消失，水面歸于平靜。
人體中的經(jīng)絡(luò)就是靠飲食水谷和自然界清氣提供能量以維持的這樣一種活的“耗散結(jié)構(gòu)”，一旦停止呼吸和飲食，這種結(jié)構(gòu)就不再存在。所以，活體上可以感知經(jīng)絡(luò)的存在，尸體上經(jīng)絡(luò)就沒(méi)有了,這也是經(jīng)絡(luò)“看得見,摸不著”的機(jī)制所在。返回搜狐，查看更多
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