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孕婦應如何進行產(chǎn)前教育？

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年11月21日 06:46

演奏莫扎特的音樂。在現(xiàn)實生活中，胎兒在經(jīng)過長時間的9個月后在子宮內(nèi)成形和成形要重要得多。重要的因素是孕婦在日常生活中得到了什么——她呼吸的空氣，她喜歡的食物和飲料，她經(jīng)歷的情緒和接觸的化學物質(zhì)——這些都是她和她的胎兒共有的。這些因素因人而異。胎兒將上述所有物質(zhì)吸收到自己的身體中，并將其轉(zhuǎn)化為自己血肉的一部分。與此同時，胎兒往往做得更多：他們把這些母親用品作為《信息》和外界生物的明信片。不是沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐摹赌У选?，而是胎兒在子宮中的吸收，而是對其生存關鍵問題的答案。他將出生在一個富裕的世界

還是貧窮的世界？他會生活在安全和受保護的環(huán)境中，還是經(jīng)常面臨危險和威脅？他會享受漫長而富有的生活，還是短暫而平庸的生活？孕婦的飲食和應激耐受性尤為重要，因為這些因素影響胎兒大腦和其他器官的形成。大腦和其他器官與人類的靈活性和生存能力有關。例如，他們是否有能力在不同的環(huán)境中茁壯成長，如苔原、草原、曼哈頓西城一側(cè)的石灰?guī)r峽谷等。

懷孕的概念太新了，有些人仍在努力達成共識。同時，它也很古老。在很多時候和地區(qū)，大多數(shù)人相信出生前的事件和經(jīng)歷可以塑造一個人的個性。其中許多想法都有非凡的想象力。例如，古希臘人認為，如果孕婦經(jīng)常欣賞雕像和其他藝術(shù)品，她們可以有漂亮的孩子；而18世紀的英國人則認為，孕婦的期望會給她們的后代留下永久的印記。毫無疑問，這些概念的出現(xiàn)源于一種被廣泛接受的觀點，即孕婦與其胎兒是密切相關和相互作用的。

事實上，完全否定這一概念的文化只有一種，那就是現(xiàn)代西方科學和醫(yī)學文化。20世紀以來，西方世界許多科學家和醫(yī)生開始堅持截然不同的觀點：人在胎兒期完全不受外界影響，其發(fā)育是自動的、有效的，很少受到外界干擾。

這一歷史悖論可能源于將醫(yī)學實踐與產(chǎn)科迷信分開的愿望，工業(yè)時代強有力的隱喻可能會鼓勵這種愿望：專家們認為胎兒就像工廠里組裝的小零件，或是建在圖紙上的建筑。在這個時代，通過一場關于知識的大辯論，即關于先天遺傳說和后天培養(yǎng)的大辯論，間接地保存了這一思想。這場史詩般的辯論的雙方在生命的早期就已經(jīng)領先。支持養(yǎng)育的人關注幼兒教育的環(huán)境，他們忽略了對子宮環(huán)境的重要考慮。傳家寶傳說的支持者強調(diào)基因的決定性力量，但他們對實驗胚胎學知之甚少，基因表達的改變必須發(fā)生在子宮內(nèi)。這種對懷孕的普遍忽視導致了某些和錯誤的信念，而這些信念現(xiàn)在受到了胎兒起源理論的強烈批評。

例如，直到最近，許多醫(yī)生和學者仍然認為胎兒是一種“完美的寄生物”，他們從母親的身體獲得營養(yǎng)，而母親所吃的食物的種類和數(shù)量并不影響營養(yǎng)。我的一個朋友幾年前生了一個孩子，她從產(chǎn)科醫(yī)生那里得知，她只能在整個懷孕期間吃萵苣，因為胎兒不會有什么不同的感覺。胎兒起源理論給出了完全不同的觀點：胎兒實際上對母親的飲食非常敏感。

胎兒起源理論質(zhì)疑的另一種觀點是，從心臟病到糖尿病再到癌癥等主要疾病都是不良基因和成年不良習慣（如鹽、高脂肪食物、缺乏鍛煉等）的結(jié)合。事實上，我們忽略了第三個風險因素，那就是個人在子宮中的經(jīng)歷。對胎兒起源的研究表明，導致這種疾病的生活方式不僅僅發(fā)生在成年期，而是從我們還在母親胃里的時候開始的。

新胎兒起源理論質(zhì)疑的最后一點是，胎兒在子宮內(nèi)是安全密封的，沒有污染物和有毒物質(zhì)，由胎盤保護，胎盤始終保持警惕。事實上，正如我們所知，胎兒和成人生活在同一個世界——一個充斥著煙草、酒精、水和空氣污染、未經(jīng)安全檢測的工業(yè)化學品的世界。胎兒體積小、發(fā)育不成熟，加上周圍母體防御系統(tǒng)的通透性，意味著胎兒比人類生命中任何時候都更容易受到環(huán)境毒素的傷害。

即使在理論上，這些曾經(jīng)流行的想法也絕不是無害的。他們導致了歷史上最大的兩次醫(yī)療災難——沙利度胺（一種鎮(zhèn)靜劑，也稱反應停）和己烯雌酚（一種雌激素，也稱DES）引發(fā)的悲劇。這兩種藥物被認為對胎兒沒有副作用，并允許孕婦使用。事實上，許多服用這兩種藥物的孕婦的后代都出現(xiàn)了畸形或癌癥問題。這些影響目前還沒有完全消失。由于衛(wèi)生部門對目前威脅胎兒發(fā)育的化學物質(zhì)（如塑料和其他影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的日常用品中發(fā)現(xiàn)的化學物質(zhì)）反應遲緩，這些問題仍然困擾著人們。

保護胎兒免受這些危險是研究胎兒起源的重要結(jié)果。更重要的是，這一領域產(chǎn)生的新知識將引導我們積極促進身體健康、智力發(fā)展和下一代的幸福感，使我們更好地了解自己性格特征的起源。但是，這項偉大的研究已經(jīng)在胎兒研究人員的聳人聽聞和謾罵的結(jié)果中迷失了方向。他們的發(fā)現(xiàn)被看作是一個長長的警鐘，一排穿著白色實驗服的醫(yī)生搖著手指對孕婦說：“不，不，停下！”許多激動人心、發(fā)人深省的探索，都被壓縮成一小串規(guī)則，要求以批判性的方式執(zhí)行。我們應該意識到現(xiàn)在正在發(fā)生的事情：一場關于人性的深刻爭論正被科學所召喚和復興。幾千年來，人們一直認為子宮內(nèi)的個體與外部世界的個體有關。目前，有確鑿的證據(jù)證明古代思想是正確的，盡管現(xiàn)代思想比我們祖先的思想復雜，而且存在著微妙的差異。

對我來說，這一發(fā)展有著特殊的意義：兩周前，我發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。在我第一次懷孕期間，我充滿了疑問。這一次，我要自己找一些答案。孕婦的行為如何影響懷孕期間胎兒的生長發(fā)育？母親的飲食、焦慮、情緒狀態(tài)和外部環(huán)境如何影響胎兒？母親如何尋求利益，避免劣勢？新的胎兒起源理論對個人、父母和社會成員意味著什么？在我的研究中，我將使用我作為科學作家所使用的所有方法——查看各種文件，采訪科學家，觀察他們的工作。

然而，科學不能回答我們所有關于胎兒起源的新理論的問題。實驗室的確鑿證據(jù)和我們的血肉之間總會有差距。

因此，作為一名孕婦，我也將開始這項探索，并通過自己的經(jīng)歷學習新知識。我將從新興胎兒起源的理論中得到新的發(fā)現(xiàn)，并將它們應用到我的生活中。我將是我自己的自然實驗。

最后，從文化和歷史的角度審視人們懷孕觀念的變化，在知識的海洋中暢游。其原因是要遵循英國詩人、哲學家塞繆爾·泰勒（Rommel Eisenhower）的指導，威爾柯勒律治（wilsherlock Holmes）曾沉浸在1802年西馬基安博士（doctor Simaqian）寫的一本書中?！痹诤翢o疑問上，我們都用不同的方法計算自己的年齡?！笆聦嵣?，每個人都比我們想象的大幾個月，”劉寫道，“因為我們?nèi)匀惶幵诹硪粋€世界，最可信的微觀世界——我們母親的子宮、生命、運動、存在，被疾病等各種因素支配了幾個月。”

柯勒律治對這句話深感震驚。他在頁邊空白處加了一句充滿激情的評論：“是的！人類出生前的9個月可能比他的生活更有趣、更令人興奮?！毕穆蹇恕た吕章芍蔚牟聹y現(xiàn)在正在接受考驗。本書的以下章節(jié)將分別寫下“人類在出生前九個月的經(jīng)歷如何塑造他們的生活”，這一點在我的腦海中已被深深記住。

沉浸在這三個問題中，我突然感到有人在拉我的手。我是泰迪。他終于建造了堡壘。太陽高高地掛在空中。該回家吃午飯和小睡了。當我推開門離開時，我轉(zhuǎn)過頭來，看著在公園里玩耍的父母和孩子們。所有的孩子都專注于自己的事情：一位母親看著她蹣跚學步的孩子不傷腳趾。一位父親在哄兒子下滑梯。一個孩子在指尖看著一粒沙子，他們的故事從何時何地開始？

本文摘自南方出版社《胎內(nèi)人生一書》

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