{I}IJ占枉會(huì) 。 。 ‘ ‘’’。?！?。。。。。。。。。。 ‘、 2011·09(中) ◆社會(huì)觀察 對(duì)女性減肥的社會(huì)學(xué)解讀 李 靜 摘 要 作為一種流行現(xiàn)象，減肥的風(fēng)潮悄悄的在我們的生活中興起，無從查證緣起于何時(shí)，但等到引起大家注意的時(shí)候， 身邊的女性都已成了 追“瘦 一族，明明已經(jīng)弱不禁風(fēng)，還在高喊著 憾‘月巴．，’的口號(hào)。借用女性學(xué)的觀點(diǎn)，女性的減肥行為體 現(xiàn)了男性文化對(duì)于女性身體的規(guī)訓(xùn)．女性對(duì)于形體標(biāo)準(zhǔn)的過分追求，勢必為女性的自強(qiáng)、自信、自我認(rèn)同帶來負(fù)面的影響。 關(guān)鍵詞 社會(huì)身體 女性減肥 工具化 作者簡介：李靜，河南科技大學(xué)人文學(xué)院社會(huì)工作系助教。 中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：10090·592(2011)092·07·02 女性的形體代表著女性的外在形象，會(huì)使一個(gè)人得到贊美， 提供 了象征的源泉。’’。 同樣也會(huì)使一個(gè)人感受到恥辱。更男性相比，女性的形體在社會(huì) 身體作為社會(huì)的建構(gòu)、文化的象征，對(duì)身體進(jìn)行管理就成為 交往中有著更重要的意義 在多數(shù)社會(huì)場景之下，女性的能力被 理所應(yīng)當(dāng)。在這方面，首先應(yīng)該提到的是莫斯，莫斯發(fā)明了一個(gè) 假定為與形體是密切相關(guān)的。有了這樣的前提，我們就不會(huì)奇怪 關(guān)鍵詞 “身體技術(shù)”，所謂身體技術(shù)指的是 “人們?cè)诓煌纳鐣?huì)中， 減肥大軍規(guī)模的日益壯大。眾多女性，本身并不肥胖，卻通過各 根據(jù)傳統(tǒng)了解使用他們身體的各種方式。岫這種身體技術(shù)帶有鮮 種途徑、各種手段，試圖繼續(xù)瘦下去，她們很少為了健康而努力， 明的社會(huì)文化色彩 ，日常生活之中，我們打交道的對(duì)象其實(shí)不是 更多的是為了追求進(jìn)一步的體形美。女性在這一過程中承受了 具體的身體，“我們打交道的是各種身體技術(shù)。身體是人首選的 巨大的身體上的痛苦和精神上的煎熬，付出了無數(shù)的時(shí)間金錢， 與最 自然的工具?；蛘?，更準(zhǔn)確地說，不用說工具，人首要的與最 甚至健康 。不過各位美女深感欣慰，因?yàn)?，她們收獲了 “美麗”。 自然的技術(shù)對(duì)象與技術(shù)手段就是他的身體?！?在這里，人及其身 減肥行為實(shí)際上是對(duì) 自身身體的改造過程，同時(shí)也是女性提 體表現(xiàn)方式與社會(huì)文化產(chǎn)生了別有意味的對(duì)接。也正因?yàn)樯眢w 升 自信的需要。在當(dāng)代西方社會(huì)，正出現(xiàn)把身體看作是處于不斷 技術(shù)是后天的文化使然，而且，身體技術(shù)與人本身緊密相連，所 生成過程中的實(shí)體的傾向，身體成了一個(gè)應(yīng)該被加工、完善的規(guī) 以，對(duì)身體的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)就成了首要的選擇。莫斯認(rèn)為，在人的 劃。承認(rèn)身體是一個(gè)規(guī)劃意味著接受這樣的觀念：身體的外觀、 一 生中始終伴隨著身體技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練?！T多身體技術(shù) 大小、形體都是可以依據(jù)身體擁有者的意志改變的。這使得個(gè)體 同時(shí)還受到了年齡、性別等因素的影響。人的一生其實(shí)就是通過 意識(shí)到并關(guān)注身體的管理、保養(yǎng)以及身體的外觀。在這樣的語境 訓(xùn)練獲得為社會(huì)所承認(rèn)的各種身體技術(shù)，從而表現(xiàn) 自我并與他人 中，身體變成了可以錘煉的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體可以通過警惕與艱苦 交往的過程。0 的努力得到塑造與打磨。 二、男性社會(huì)中的女性身體規(guī)訓(xùn) 一 、 作為社會(huì)建構(gòu)的女l生·身體 19世紀(jì)的柬腰與 20世紀(jì)通過有規(guī)律的飲食控制和鍛煉來 從某種意義上說，人就是身體。身體是我們最直接的物質(zhì)性 追求苗條，都是為了確保婦女遵從某種 旨在吸引男人的美的規(guī) 存在，是 自我表演的載體，也是進(jìn)行損貶 的社會(huì)排斥儀式的對(duì)象， 范。從這個(gè)意義上說，它們說明了婦女在一個(gè)根據(jù)男權(quán)制價(jià)值觀 親昵和排斥集中表現(xiàn)在作為標(biāo)識(shí) 自我的手段的身體上。0視覺文 和制度組織起來的社會(huì)里的從屬性質(zhì)。 化時(shí)代的到來，使得身體不但成為種種理論思考的對(duì)象，同時(shí)也 男性社會(huì)對(duì)女性身體的統(tǒng)治首先表現(xiàn)在對(duì)身體規(guī)范的訓(xùn)練 成為最重要的視覺符號(hào)。 上面，其中包括對(duì)身高、體重、動(dòng)作、姿勢、言談舉止、情感表達(dá)、外 道格拉斯注意到了身體的物理屬性和社會(huì)屬性，將身體區(qū)分 貌、氣味、進(jìn)餐方式的要求，規(guī)范訓(xùn)練

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