社會(huì)興趣
社會(huì)興趣(social interest)是指阿德勒個(gè)體心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。促使個(gè)體認(rèn)同他人、同情他人的固有潛能。有多種表現(xiàn)形式:(1)在困難情境中,準(zhǔn)備與他人合作、幫助他人;(2)多奉獻(xiàn)少索取的心理傾向;(3)富于理解和同情他人思想情感的能力。最早產(chǎn)生于嬰兒同父母早期的相互作用,后在社會(huì)背景中繼續(xù)發(fā)展。溺愛(ài)和漠視孩子會(huì)損害孩子社會(huì)興趣的發(fā)展。衡量個(gè)體心理是否健康的主要標(biāo)準(zhǔn)。阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人生活中的基本任務(wù)都是社會(huì)性的,一個(gè)人能否成功地應(yīng)付來(lái)自友誼、職業(yè)經(jīng)歷與親密關(guān)系方面的挑戰(zhàn),取決于這個(gè)人與別人交往、合作的能力。神經(jīng)官能癥、精神病、酒精中毒癥、犯罪行為等心理失調(diào),被認(rèn)為是社會(huì)興趣發(fā)展不足導(dǎo)致的后果。這一概念是阿德勒對(duì)心理學(xué)和心理健康的重要貢獻(xiàn)。 [1]
阿德勒
阿德勒早期理論受到批評(píng)的緣故是它把人描繪為被自私所推動(dòng)為個(gè)人優(yōu)越而奮斗的個(gè)體。后來(lái),由于他使用社會(huì)興趣這個(gè)概念才平息了這場(chǎng)批評(píng)。根據(jù)阿德勒的理論,社會(huì)興趣是全人類和諧生活、相互友好、渴望建立美好社會(huì)的天生的需求。完美社會(huì)的實(shí)現(xiàn)作為首要?jiǎng)訖C(jī)取代了個(gè)體的完美化。充分發(fā)展的社會(huì)興趣幾乎與個(gè)體生活的所有方面息息相關(guān)。
阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人在生活中必然會(huì)遇到職業(yè)選擇、參與社會(huì)活動(dòng)和愛(ài)情婚姻這三個(gè)重大問(wèn)題。個(gè)體能否正確完滿的解決這些問(wèn)題,反應(yīng)了他的社會(huì)興趣是否得到了充分的發(fā)展,也表示了他對(duì)生活的意義是否有最深切的感受。一個(gè)人如果有美滿的愛(ài)情生活,他非常熱愛(ài)自己的職業(yè),有客觀的成就,在社會(huì)生活中有良好的人際關(guān)系,就可以說(shuō),這個(gè)人有豐富的社會(huì)興趣和各種正確的“生活意義”的共同尺度。反之,如果一個(gè)人愛(ài)情婚姻很不美滿,工作又不盡心盡力,無(wú)所作為,在社會(huì)上有沒(méi)有朋友,難以和別人交流,那么,這個(gè)人就一定缺乏社會(huì)興趣,他的生活意義就是錯(cuò)誤的。顯然,“所有的失敗者——神經(jīng)癥、精神病、罪犯、酗酒者、墮落者、娼妓——之所以失敗,就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈膶俑泻蜕鐣?huì)興趣?!币虼?,要想失敗者恢復(fù)有意義的生活,就要發(fā)展他們的社會(huì)興趣。
理論背景:有人批評(píng)阿德勒的早期理論,認(rèn)為它把人基本上看成是自私自利的,只顧追求個(gè)人優(yōu)越的個(gè)體。為了應(yīng)付這種批評(píng),阿德勒提出了社會(huì)興趣的概念。
阿德勒認(rèn)為社會(huì)興趣是所有人具有的一種先天需要,一種與他人友好相處,共同建設(shè)美好社會(huì)的需要。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物,人在其生命過(guò)程中必須完成職業(yè)、結(jié)婚、養(yǎng)育子女等社會(huì)任務(wù)。要完成這些任務(wù)。人們之間必須分工合作、相互協(xié)作。所以,人生下來(lái)就必然具有一種先天的社會(huì)興趣。 [2]
社會(huì)興趣概念的提出,是阿德勒對(duì)其人格動(dòng)力理論的一個(gè)重要的補(bǔ)充。一個(gè)人在克服自卑感和追求卓越的同時(shí),又被社會(huì)興趣所驅(qū)動(dòng),兩種動(dòng)力交織在一起,驅(qū)使人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同進(jìn)步和共同幸福。 [3]
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