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墨韻書論彰大家風(fēng)范——《姚奠中論書》觀感

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2025年07月14日 18:38

??原標(biāo)題:墨韻書論彰大家風(fēng)范——《姚奠中論書》觀感

??姚奠中先生書作

??姚奠中先生

??《姚奠中論書》書影

??我與姚奠中先生,雖未曾謀面,卻在一場跨越時空的精神對話中,深深被其吸引。四年前的一天,我在稷山姚奠中藝術(shù)館,初次邂逅先生書法原作。那一刻,時間仿佛凝固,只剩我與那筆墨縱橫的宣紙相對。筆鋒游走間,我似乎看到了先生的風(fēng)骨。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),每一筆都如同他對待學(xué)問時的一絲不茍;他的人格魅力,也在這橫豎撇捺中自然流露,透著一種令人崇敬的力量。

??春節(jié)前,著名書法家、姚奠中藝術(shù)館館長原旭東贈予我兩本他精心主編的《姚奠中論書》。書籍設(shè)計簡潔明快,開本美觀大氣。翻開書頁,姚先生的書法墨跡與論書妙語躍然紙上,仿佛傳遞出一股無形卻磅礴的力量。其書法筆墨,既似靈動的游龍,又像蒼勁的古松,墨韻流淌間,盡顯千年書法傳承的厚重與深邃。而他的論書之語,既似黃鐘大呂,聲聲叩擊靈魂;又如涓涓細(xì)流,滴滴沁人心脾。從筆法的精妙入微,到書藝的深遠(yuǎn)意境,無一不剖析得鞭辟入里,令人不禁沉浸其中,被這書論與筆墨交織而成的藝術(shù)世界深深震撼。這不僅是一本論書集,更是姚奠中先生精神世界的映射。

??我的指尖輕輕摩挲著書頁,內(nèi)心深處涌起無盡的敬仰,那是對姚先生高山仰止般的尊崇。我想寫點感想,但面對先生這樣的大家,還是有點心怯。然而,為了將這份內(nèi)心深處的觸動分享給更多人,也為了向先生致以我最誠摯的敬意,我還是鼓起勇氣,提起筆,寫下這些文字。我試圖從自己的視角出發(fā),融入個人感悟,去解讀先生書法中蘊含的奇妙意趣與深邃的精神世界,讓更多人領(lǐng)略到他那廣博的學(xué)識與令人敬仰的為人風(fēng)采。

??在書法藝術(shù)這條源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,姚奠中先生宛如一顆璀璨奪目的星辰,散發(fā)著熠熠光輝。他憑借深厚的學(xué)養(yǎng)、獨特的風(fēng)格和深刻獨到的書論,在當(dāng)代書壇留下了濃墨重彩的一筆,成為后學(xué)之人敬仰與學(xué)習(xí)的楷模。姚先生不僅僅是書法領(lǐng)域的一座豐碑,更是文化傳承與創(chuàng)新道路上的一盞明燈,照亮了無數(shù)學(xué)人前行的方向。

??姚奠中先生的書法風(fēng)格獨樹一幟,他在真、草、行、篆各體上的作品都堪稱典范。初見先生的書法,撲面而來的是樸茂雄渾、凝重大氣的直觀視覺感受。每一個字,都仿佛蘊含著無盡的力量,恰似歲月沉淀后的沉穩(wěn)與厚重,帶著歷史的滄桑與智慧。但這份厚重絕非刻板生硬,而是在看似隨意自然的筆觸中流淌出來,韻味悄然蘊于筆端。字里行間,洋溢著先生的襟懷學(xué)養(yǎng)與浩然正氣。這種氣質(zhì),不是刻意為之的矯揉造作,而是由內(nèi)而外自然散發(fā)的人格魅力。就如同山西這片古老的土地孕育出的忠勇、仁義,早已深深融入他的骨血之中,進而巧妙地熔鑄在他的書法作品里,使其具有強大的感染力與震懾力。當(dāng)觀者靜靜地站在他的作品前,便能真切地感受到那股堂堂正氣撲面而來,令人心生敬畏,不由自主地沉浸在書法藝術(shù)與文化精神交織而成的奇妙境界之中,仿佛進入一個充滿智慧與美的精神殿堂。

??姚奠中先生的書法,有著獨特的藝術(shù)韻味與精神色彩。追溯其書法之路,在私塾和小學(xué)階段,他便在伯父的督促下勤奮習(xí)字,每日堅持大小楷的練習(xí),十年如一日,從未間斷。最初,他研習(xí)趙孟頫,學(xué)習(xí)其清秀飄逸的筆法;而后轉(zhuǎn)攻顏真卿,汲取顏體的雄渾大氣。同時,兼修魏碑、篆隸,廣泛涉獵不同書體的精妙之處。后來,有幸拜于章太炎先生門下,在大師的悉心指導(dǎo)下,書藝更是突飛猛進。姚先生的書法,得益于顏體的正統(tǒng)血脈,巧妙地融合了金文高古的線條和北碑樸厚的形態(tài),成為“正入”“變出”的當(dāng)代書壇代表人物。他真正做到了“我書意造本無法,點畫信手煩推求”的書寫狀態(tài),看似自由隨意,實則是在深厚基本功基礎(chǔ)上的瀟灑揮毫。在他的筆下,率意中可見嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?,放任時亦契合規(guī)矩,宛如一位技藝高超的舞者,在規(guī)則的舞臺上跳出最自由靈動的舞蹈。姚先生的書法,正是“活”的典范,如歷經(jīng)百煉的鋼鐵化為繞指的柔絲,剛?cè)岵嵨稛o窮,每一次欣賞都能讓人品味到新的意趣。

??姚先生獨特書法風(fēng)格的形成,離不開他對多種書體的融合與創(chuàng)新。以行書為例,他巧妙地將篆、隸、顏體熔于一爐,化用與銜接自然流暢,毫無生硬拼湊之感。這絕非簡單的技法疊加,而是深入理解各種書體精髓后的巧妙融合,是對書法藝術(shù)深入探索與深刻領(lǐng)悟后的智慧結(jié)晶。在草書方面,姚先生深入領(lǐng)悟傅山筆法的精髓,走筆迅疾、圓轉(zhuǎn)自如,如行云流水一氣呵成。同時,他又廣納眾家之長,大膽進行探索與創(chuàng)新,最終形成了自己獨特的風(fēng)格。再看他早年的小楷作品,結(jié)字寬博大氣,用筆凝重沉穩(wěn),在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)矩中透著荒樸之氣,質(zhì)樸純真,不事雕琢,展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力,讓人在簡潔之中品味到無盡的韻味。

??姚奠中先生不僅在書法創(chuàng)作上成就斐然,其論書觀點更具有深遠(yuǎn)的意義與價值。他提出“書法是文化載體”,深刻闡述了中國書法與中華文化的緊密聯(lián)系。書法作為中華文化孕育和結(jié)晶的藝術(shù),承載著深厚的文化內(nèi)涵?;诖?,他認(rèn)為承載文化的書法應(yīng)發(fā)揮雙重積極作用:一是字要寫得正、寫得好,為書壇樹立正氣;二是通過內(nèi)容對社會起到推動和諧、進步的導(dǎo)向作用。這一觀點體現(xiàn)了先生對書法藝術(shù)的高度重視與理性思考,將書法從單純的藝術(shù)創(chuàng)作提升到對社會文化產(chǎn)生積極影響的高度。

??先生在《光明日報》發(fā)表的《六要六不要》書論,即“要寫不要畫、要活不要死、要厚重不要輕飄、要雍容不要粗野、要自然不要造作、要有筋骨不要一堆肥肉”,與傅山的“四寧四毋”異曲同工,是對書法健康發(fā)展的良好箴言和當(dāng)代書法理論的重要建樹。這“六要六不要”從書法的基本要求到審美意旨,全面而深刻地闡述了書法創(chuàng)作的要點,為書法愛好者和創(chuàng)作者提供了明確的指導(dǎo)方向。

??以詩論書也是姚奠中先生書論的一大特色。他的論書絕句涵蓋書法史、書法技法、美學(xué)批評、人物品鑒等諸多方面。如“巧媚排除始得真,蒼松古柏肖為人。旁參篆隸知奇變,不與宋元作后塵”,從對書法風(fēng)格的追求,到對篆隸與書法創(chuàng)新關(guān)系的探討,短短幾句,便蘊含深刻的書法見解。再如“漫言筆下走龍蛇,放誕狂恣冷齒牙,不必矜奇求異變,功夫到處自成家”,告誡學(xué)書之人,寫字不能討巧,非得下功夫,人一己百,人十己千,反復(fù)錘煉,定有收獲?!傲愸嫫嬷蛔蕴眨瑹o根花木必蕭條。勸君兩腳踏實地,切莫隨風(fēng)逐浪濤。”“殷甲周金漢魏碑,鍾王以下亦爭奇。工夫端在臨池墨,骨力風(fēng)神各異姿”……這些論書絕句朗朗上口,文辭優(yōu)美,不僅具有藝術(shù)欣賞價值,還具有文獻、文史的作用,為后人研究書法史和書法理論提供了珍貴的資料,也為我們回歸傳統(tǒng)書法藝術(shù)提供了重要啟示。

??先生論書還具有至深、至廣、至簡的特點。至深,在于他站在文化的制高點看待書法,從自身豐富的書法實踐中得出高度總結(jié);至廣,其論書內(nèi)容廣泛,涵蓋書史、技法、審美、創(chuàng)作等各個方面,形成了較為完整的書法理論體系;至簡,他的論述言簡意賅,所表達的觀點和問題通俗易懂,便于后學(xué)之人理解和運用。

??姚奠中先生在做書與做人的觀點上,展現(xiàn)出了崇高的精神本色。他將書法視為修身養(yǎng)性的途徑,以筆為心之使者,主張寫字要有正氣,有骨氣,反對俗氣、奴氣、媚氣。他強調(diào)“作字如做人,亦惡帶奴貌”,每一筆的揮灑都傾注著對真善美的追求。在他看來,書法不僅是筆墨的藝術(shù),更是人格的映照。他以自己的書法實踐,踐行著為人正直、剛正不阿的處世原則,其作品中所蘊含的堂堂正氣,正是他高尚人格的生動體現(xiàn)。先生用一生的堅守,詮釋了書法與做人的緊密聯(lián)系,宛如一座精神的燈塔,照亮了后學(xué)之人在藝術(shù)與人生道路上前行的方向,成為我們永遠(yuǎn)敬仰和學(xué)習(xí)的榜樣。

??姚奠中先生的書法與論書,是他一生對書法藝術(shù)執(zhí)著追求與深刻思考的結(jié)晶。他以學(xué)者的深厚底蘊、藝術(shù)家的獨特視角和教育家的無私奉獻,為當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展樹立了標(biāo)桿。他的書法作品和書論,猶如一座寶庫,值得我們不斷深入挖掘、學(xué)習(xí)與傳承。在未來的書法發(fā)展道路上,姚奠中先生的精神與成就將永遠(yuǎn)熠熠生輝,激勵著無數(shù)書法愛好者在翰墨之路上不斷探索前行,讓書法這一古老的藝術(shù)在新時代綻放出更加絢爛的光彩。(楊金貴)

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