互動(dòng)社交媒體和傳統(tǒng)主流的互補(bǔ)敘事、青年從業(yè)者的活躍，配合著特定的時(shí)機(jī)，使戲曲演出迎來(lái)了一次突進(jìn)式的發(fā)展。近年來(lái)，新形式、新空間的戲曲演出以可觀的數(shù)量、積極的姿態(tài)對(duì)待時(shí)代介入，更自覺(jué)地指向建構(gòu)戲曲藝術(shù)新價(jià)值的途徑和方案。這類(lèi)劇目的相關(guān)從業(yè)者關(guān)注新媒介、新消費(fèi)和新的觀眾群體，試圖重拾戲曲藝術(shù)歸屬日常娛樂(lè)的未竟使命。此外，“國(guó)風(fēng)”潮流席卷互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，再通過(guò)電商、文旅等消費(fèi)途徑下沉至全民，也在客觀上給了戲曲進(jìn)入大眾視野的機(jī)會(huì)。

越來(lái)越多的年輕觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。　　浙江小百花越劇團(tuán)供圖

觀看：從觀賞到沉浸

新形式、新空間的戲曲演出在硬件層面、內(nèi)容層面的變化并不突出，更多是對(duì)呈現(xiàn)場(chǎng)景、演出形式的探索，對(duì)戲曲演出的適應(yīng)性挖掘和拓展。有的演出嘗試實(shí)景實(shí)地，把傳統(tǒng)劇目置于園林、四合院中，演員在房屋中、長(zhǎng)廊里、石橋上演出，觀眾沒(méi)有固定座位，在游園過(guò)程中流動(dòng)觀看演員的表演。還有的演出打造整體場(chǎng)景，將觀眾席納入表演空間，鼓勵(lì)觀眾以游戲的心態(tài)參與劇情和演員表演。這類(lèi)演出環(huán)境的變化，絕不只是布景、舞臺(tái)的變革，客觀而言，這種變化是一種尚無(wú)結(jié)論的挑戰(zhàn)，直指戲曲的欣賞方式乃至表演邏輯。

在活化利用某古建筑的案例中，某年輕演員曾這樣問(wèn)過(guò)：“我不知道朝什么方向亮相。”戲曲亮相的標(biāo)準(zhǔn)要求是“子午相”，比如說(shuō)，演員在上場(chǎng)門(mén)亮相時(shí)，身體要向著舞臺(tái)左前方，但面部、眼神卻要朝向正前方的觀眾，抬起的右手和向左的身體形成流暢的弧線(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)性的藝術(shù)美建立在傳統(tǒng)演出環(huán)境的基礎(chǔ)上，當(dāng)同樣的動(dòng)作進(jìn)入新環(huán)境，演員的身體首先感受到了不適應(yīng)。新中國(guó)戲曲改革的開(kāi)拓者阿甲曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)戲曲表演：“無(wú)處不‘間離’。它的‘間離’是天成的?！币?yàn)閼蚯某淌交?、假定性和歌舞?guī)律，“這就必然和生活有間離”。進(jìn)而言之，當(dāng)戲曲的表演追求開(kāi)始從“假”到“真”，觀眾的欣賞訴求從有距離的想象轉(zhuǎn)為零距離的“沉浸”，我們首先就在直覺(jué)上對(duì)此予以否定。但是，大量的實(shí)踐往往具有誕生新事物的潛能，真實(shí)情況是新空間的戲曲演出仍能激發(fā)觀眾的想象空間，仍在滿(mǎn)足新觀眾群體的觀看心理。

傳統(tǒng)戲曲演出中，劇情敘事往往是表演技巧的“留白”，有經(jīng)驗(yàn)的觀眾會(huì)把情節(jié)和表演分開(kāi)，忽視情節(jié)，而著重觀賞某段唱腔或身段。而新的觀眾也許并不再為“一招一式”的“邊式”來(lái)叫好欣賞，他們更傾向于被一種整體的情感、氣氛吸引，往往能非常主動(dòng)地運(yùn)用想象，和表演者共同營(yíng)造出一種整體的美感。前文所提到的案例里，觀眾的審美趣味已經(jīng)從觀賞標(biāo)準(zhǔn)邊式的“子午相”變成了和一個(gè)帥氣武生一起站在古建筑里，通過(guò)情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生美感。傳統(tǒng)戲曲演出的觀演之間也有“間離”，而且是戲曲極重要的組成部分，但新的觀演方式不再為這種傳統(tǒng)模式所統(tǒng)攝，偏離了既定的戲曲觀演制度，帶有充滿(mǎn)探索意味的非中心化色彩。

價(jià)值：從師古到師“新”

創(chuàng)新和發(fā)展的確是一切藝術(shù)的題中之義，但戲曲的創(chuàng)新主要建立在繼承的基礎(chǔ)上，例如，李和曾、關(guān)正明的“新”，是相對(duì)于余叔巖、楊寶森而言的，從更大的視角來(lái)看，李、關(guān)和余、楊仍可以被歸于同一的藝術(shù)風(fēng)格。從實(shí)踐來(lái)看，戲曲演員長(zhǎng)期以來(lái)最重視的學(xué)習(xí)是模仿前輩、汲取傳統(tǒng)、排演經(jīng)典，但是當(dāng)選秀類(lèi)節(jié)目、短視頻、直播等新媒介出現(xiàn)在戲曲從業(yè)者的視野中之后，一部分從業(yè)者感受到了強(qiáng)烈的吸引，并敏捷地學(xué)習(xí)，將其運(yùn)用在自己的演出活動(dòng)中。同時(shí)，大眾娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)也屢屢向戲曲拋出橄欖枝，將人們印象里陌生、古老的戲曲符號(hào)化為具有偶像色彩的演員，通過(guò)精致妝造、偶像包裝、風(fēng)格化的剪輯，將本就形象氣質(zhì)俱佳的戲曲演員推向大眾娛樂(lè)，也使他們的舞臺(tái)演出票房收入得以增加，劇場(chǎng)觀眾增多，演員和劇目也有了商業(yè)價(jià)值。

對(duì)待藝術(shù)的發(fā)展，大家往往以“新”為進(jìn)步。即使是在戲曲領(lǐng)域，“新”也符合長(zhǎng)期以來(lái)的主流價(jià)值觀，保守者往往被劃分至落后陣營(yíng)。但同時(shí)，一部分戲曲從業(yè)者并不認(rèn)為戲曲會(huì)發(fā)展得越來(lái)越完善、高端。恰恰相反，他們認(rèn)為戲曲巔峰已過(guò)，眼下唯有守成。這種聲音并不微弱，是戲曲從業(yè)者群體的主流聲音。無(wú)論這兩種“新”和“古”的觀點(diǎn)如何曠日持久地對(duì)立下去，毋庸置疑的是，這種對(duì)立的大背景是戲曲藝術(shù)的確遠(yuǎn)離了當(dāng)下社會(huì)，與大眾文化脫節(jié)，失去了公共關(guān)聯(lián)。如果新類(lèi)型、新空間的戲曲演出通過(guò)對(duì)自身“新”與“古”的重新配置，塑造具有公共性的“舞臺(tái)”、獲取新的觀眾，甚至雙方產(chǎn)生情感與意志的關(guān)聯(lián)感受，那么，也許正是對(duì)這個(gè)老問(wèn)題的一次實(shí)踐性的新探討。

觀眾：從“顧曲者”到“推廣者”

新觀眾群體盡管都是90后、00后的青年，但出于不同的審美立場(chǎng)，導(dǎo)致他們存在明顯的分化，形成了兩種相反的欣賞路徑。一部分青年觀眾仍然著眼于場(chǎng)上的唱念做打，他們甚至比歷史上的顧曲者們更懂戲，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)使他們得以快速、大量地積累審美經(jīng)驗(yàn)，本科、研究生階段所受的學(xué)科訓(xùn)練被他們運(yùn)用到戲曲欣賞中，新的科技手段成為他們的“助手”，例如，有UP主用軟件給知名演員做整個(gè)從藝經(jīng)歷的音高、音域統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行科學(xué)分析。甚至還會(huì)在演出現(xiàn)場(chǎng)直接喊話(huà)演員：“可別再唱錯(cuò)了！”還有一部分青年觀眾更接近于“粉絲”，他們?cè)谏缃幻襟w的留言很有特點(diǎn)：簡(jiǎn)單、直接、情緒拉滿(mǎn)。如“姐你最美！”“我哭死！”“都給我去看！”甚至只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)氣詞“啊啊啊”，就可以成為一條高贊評(píng)論。后者也許暫時(shí)還分不清楚四工調(diào)、尺調(diào)、弦下調(diào)……但他們已會(huì)熟練地找“跑腿”代購(gòu)熱門(mén)演出票、坐高鐵飛機(jī)追巡演、在深夜里紀(jì)律良好地等待演后SD環(huán)節(jié)，他們彰顯的正是當(dāng)下文化娛樂(lè)消費(fèi)的真實(shí)情況，對(duì)應(yīng)的是整個(gè)社會(huì)環(huán)境。

這場(chǎng)只存在于互聯(lián)網(wǎng)線(xiàn)上的二次元對(duì)壘，其實(shí)并無(wú)對(duì)錯(cuò)輸贏，我們能從中獲得的感受是：在今天，戲曲藝術(shù)的好壞、興衰，已經(jīng)不再只有一個(gè)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，這意味著傳統(tǒng)戲曲所確立的演員和“內(nèi)行”觀眾（伶界和票界）良好互動(dòng)的關(guān)系尚未完全終結(jié)，但已被排斥在“時(shí)代之外”。另一方面，觀眾通過(guò)放棄批評(píng)的責(zé)任、權(quán)利，而獲得了更大的藝術(shù)享受自由。觀眾不再需要通過(guò)艱難的學(xué)習(xí)去獲得來(lái)自戲曲藝術(shù)主體的認(rèn)可，他們自信地退行至“外行”的境地，輕松地享用SD、九宮格照片、周邊小卡等形式帶來(lái)的肯定性體驗(yàn)。

新形式、新空間的戲曲演出也許只是傳統(tǒng)藝術(shù)的片羽層疊，也許只是傳統(tǒng)和當(dāng)下甚至和未來(lái)的鴻溝中，一點(diǎn)明滅未定的新生火光。除此之外，當(dāng)戲曲演出進(jìn)入公眾視野，已不單單是為傳統(tǒng)藝術(shù)立言、成像，而且也成了有關(guān)民族情感、歷史意識(shí)等公共議題的組成部分之一。

文/閆平(中國(guó)藝術(shù)研究院)

編輯　田偲妮

校對(duì)　翟永軍

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