人格(personality)是指個體在對人、對事、對己等方面的社會適應中行為上的內(nèi)部傾向性和心理特征。表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格、需要、動機、興趣、理想、價值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的獨特的心身組織。整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性是人格的基本特征。一般說來， 人格是在一定社會歷史條件下， 通過社會實踐活動形成和發(fā)展起來的，一個人的人格是他過去的整個生活歷程的反映。人格的形成也和人的生物遺傳因素有關， 因為人與人的個別差異從嬰兒誕生的第一天起就有所表現(xiàn)。作為區(qū)別人與人的不同特征的人格， 正是在這種先天生物學差異的基礎上， 在某種社會文化環(huán)境的影響下， 通過不斷的社會性內(nèi)化過程而逐漸形成起來的。

人格是人類獨有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴、魅力等。人格的特征主要有四個，它們分別是人格的獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

    人格獨特性：一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理點。人與人沒有完全一樣的人格特點。所謂“人心不同，各如其面”，這就是人格的獨特性。但是，人格的獨特性并不意味著人與人之間的個性毫無相同之處。在人格形成與發(fā)展中，既有生物因素的制約作用，也有社會因素的作用。人格作為一個人的整體特質(zhì)，既包括每個人與其他人不同的心理特點，也包括人與人之間在心理、面貌上相同的方面，如每個民族、階級和集團的人都有其共同的心理特點。

    人格統(tǒng)合性：人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標。當一個人的人格結構在各方面彼此和諧統(tǒng)一時，他的人格就是健康的。否則，可能會出現(xiàn)適應困難，甚至出現(xiàn)人格分裂。

    人格功能性：人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運，因而是人生成敗的根源之一。當面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)憤拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。當人格功能發(fā)揮正常時，表現(xiàn)為健康而有力，支配著人的生活與成敗;當人格功能失調(diào)時，就會表現(xiàn)出懦弱、無力、失控甚至變態(tài)。

人格穩(wěn)定性：人格具有穩(wěn)定性。個體在行為中偶然表現(xiàn)出來的心理傾向和心理特征并不能表征他的人格。俗話說，“江山易改，秉性難移”，這里的“秉性”就是指人格。當然，強調(diào)人格的穩(wěn)定性并不意味著它在人的一生中是一成不變的，隨著生理的成熟和環(huán)境的變化，人格也有可能產(chǎn)生或多或少的變化，這是人格可塑性的一面，正因為人格具有可塑性，才能培養(yǎng)和發(fā)展人格。人格是穩(wěn)定性與可塑性的統(tǒng)一。

    人格的結構應該是一個多層次、多維度、多水平的統(tǒng)一，而各理論的側重點不同，從不同的方面展示了人格的某些方面。

人格的結構

1.精神分析和新精神分析人格結構說

    19世紀末20世紀初，弗洛伊德創(chuàng)立了科學心理學史上的第一個人格心理學體系即精神分析理論。早期，弗洛伊德提出了“二部人格結構“說，即無意識和意識的結構說。但實際上，他又提出了潛意識的概念，認為人的心理由意識、前意識和潛意識三個層次所構成。意識是人在清醒知覺狀態(tài)下的思想和情緒，是隨時可以觀察到的心理現(xiàn)象。前意識是指沒有浮現(xiàn)出意識表面的心理現(xiàn)象，它是人們能夠回憶起來的經(jīng)驗。潛意識即無意識，就是在某一時間內(nèi)存在著，但我們又對其無所知的一種活動歷程。晚期，弗洛伊德對他的理論做了修正，提出了新的“三部人格結構”說，即人格是由本我、自我和超我三個部分構成的。本我是一個原始的、與生俱來的無意識的結構，是建立人格的基礎，給人的整個心理過程提供動力。自我是從本我中發(fā)展出來，同時又是本我與外部世界的中介。超我，是由個體在生活中接受社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的，處于人格的最高層。它們遵循不同的原則，本我是本能和欲望的體現(xiàn)者，遵循“唯樂原則”，自我遵循“現(xiàn)實原則”，超我的主要功能是按照至善原則指導自我，限制本我。

    榮格的人格結構說。榮格作為弗洛伊德的弟子，在人格的發(fā)展動力上與弗洛伊德產(chǎn)生了分歧，從而成為新精神分析的代表。榮格把人格叫作心靈，認為心靈包含一切意識和潛意識的思想、情感和行為，由意識、個體潛意識和集體潛意識三個部分組成。意識是人的心靈中唯一能夠被個體直接感知到的部分。意識的核心是自我，由各種感知覺、記憶、思維和情感組成。意識和自我是一致的，都是為了使人格結構保持同性和連續(xù)性。個體潛意識是發(fā)生于個體身上的人體經(jīng)驗。它的內(nèi)容是情結，即潛意識中的情感觀念。各種內(nèi)容、強度、來源等不同的情結決定了個體不同的人格。集體潛意識，是在人類歷史演化過程中積累下來的祖先經(jīng)驗的積淀，使人類據(jù)以做出特定反應的先天遺傳傾向。集體潛意識的主要內(nèi)容是本能和原型。本能是先天的行為傾向，原型是先天的思維傾向。

2.特質(zhì)說

    奧爾波特的人格特質(zhì)論：美國心理學家奧爾波特認為，人格理論應有能代表“生活綜合”的測量單元。這種單元就是特質(zhì)，多種特質(zhì)組成了一個人完整的人格結構，由此引發(fā)人的行為和思想。因此，他于1937年首次提出了人格特質(zhì)理論。他把人格特質(zhì)分為兩類: 共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。共同特質(zhì)是在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人共有的、相同的特質(zhì)，個人特質(zhì)是人們身上獨有的特質(zhì)。根據(jù)在生活中的不同作用，個人特質(zhì)又可分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。個體人格中個人特質(zhì)的差異形成了人們不同的人格。

    卡特爾的16因素模型：卡特爾用因素分析的方法對人格特質(zhì)進行了分析，提出了人格特質(zhì)的一個四層理論模型，分別是個別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。表面特質(zhì)指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)是以相同原因為基礎相互聯(lián)系的行為特質(zhì)，二者是人格層次中最重要的一層。根源特質(zhì)中又分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)兩類，體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素所決定，而環(huán)境特質(zhì)則由后天的環(huán)境因素所決定。特質(zhì)模型的最下層是動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)，同時受到遺傳與環(huán)境兩方面的影響。動力特質(zhì)是具有動力特征的特質(zhì)，使人趨向某一目標，能力特質(zhì)是表現(xiàn)在知覺和運動方面的差異特質(zhì)，氣質(zhì)特質(zhì)決定一個人情緒反應的速度與強度。1949年，卡特爾將眾多的人格特質(zhì)的名稱用分析法合并成35個特質(zhì)群，進一步分析得出16個根源特質(zhì)，它們構成人格的基本要素，代表行為屬性和功能的決定因素。這16種特質(zhì)每個人身上都具有，但在每個人身上特質(zhì)的表現(xiàn)程度和結合方式的存在不一樣，從而造成了人們之間的差異。

    艾森克的“大三”因素：艾森克把許多人格特質(zhì)歸結到幾個基本的維度或類型上。最初發(fā)現(xiàn)的是兩個主要的人格維度，即內(nèi)外傾和神經(jīng)質(zhì)，后來又找到第三個人格維度，即精神質(zhì)。用艾森克的這三個人格基本維度的首寫字母E (extraversion,外傾) 、N (neuroticism,神經(jīng)質(zhì)) 和P (psychoticism,精神質(zhì))，縮寫為PEN，表示艾森克的人格三維度模型。艾森克及其夫人還一起編制了艾森克人格問卷(EPQ)，專門用于測定這三個基本特質(zhì)維度的個體差異。

    "大五”人格因素模型：1949年，著名的人格心理學家、社會學家Fiske從卡特爾詞單中抽出22個詞用于描述128名臨床心理培訓生。采用自我描述、教師的評定、相互描述三種描述辦法。而后分別對三種評定做因素分析，結果得出五個人格因素。后來經(jīng)過近50年的研究，學者們對大五模型的五個維度的認識逐步趨向一致，把五個維度命名為外傾性、宜人性、責任感、情緒性、開放性。

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