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禪，是一味藥，修行?！敖】怠?/h1>
來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年05月14日 09:06

禪，是一味藥，修行?！敖】怠?| 文 三只眼文齋

禪，是無(wú)窮大的空間與無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間之中本來(lái)存在的真理，它不需要人來(lái)傳授，能傳授的是體驗(yàn)禪的方法。

參禪，是為了讓眾生認(rèn)識(shí)自我，達(dá)到身與心的統(tǒng)一，是一種自我覺(jué)悟和修正自我觀點(diǎn)的過(guò)程。

禪，起源于印度而形成于中國(guó)。禪，是智者的領(lǐng)域，是無(wú)我的天地。

眾生活在世間，受到五欲六塵的侵染，患了貪嗔癡疑慢的“疾病”，禪就是治愈疾病的一味藥，所以，我們要參禪。

參禪并不神秘，其目的在于明心見(jiàn)性，也就是要去掉自心的污染，實(shí)見(jiàn)自性的本來(lái)面目。因?yàn)槲廴敬硗雸?zhí)著，自性代表如來(lái)智慧德相，只有參禪祛病，才能得到究竟涅槃。

修行是參禪的方便法門(mén)，并非參禪目的。修行到開(kāi)悟，就如同醫(yī)生開(kāi)出的藥方，按方抓藥、熬藥服用，最后痊愈。

唐代高僧臨濟(jì)禪師主張“山僧說(shuō)處，皆是一期藥病相治，總無(wú)實(shí)法?！币馑际?，禪是一味給你治病的藥，一病一方，一病一法，法無(wú)定法，與病相治，總無(wú)實(shí)法。

自從六祖慧能提出頓悟之說(shuō)后，我們不禁思考，是否人人都需要這個(gè)修行的過(guò)程呢？湯藥是給有病之人服用的，身體健康的人完全用不著，如果給健康的人服用，效果可能適得其反，會(huì)產(chǎn)生意料之外的副作用。

眾生皆有佛性，佛性人人具足，只是有人的佛性被執(zhí)著妄念蒙蔽了，成了“病人”，但也有未受侵染的天生慧根，也就是臨濟(jì)禪師所說(shuō)的“無(wú)事是貴人”。

這里的“貴人”，并非之腰纏萬(wàn)貫的富人、或者高門(mén)大第的權(quán)貴，而是指那些本具平常心，無(wú)外緣糾纏的人。這樣的人是健康的，他們無(wú)用修行，只需一個(gè)契機(jī)便能頓悟本來(lái)。

無(wú)論是修身、修心，都帶了一個(gè)“修”字，都是一個(gè)治療的過(guò)程。因此，修行的目的是為了?！敖】怠?，無(wú)病者不修，真正“健康”的人是不用修行的。

禪這一味藥，你參了，你服用了，雖說(shuō)恢復(fù)了健康，但也是有后遺癥的。

因?yàn)檎嬲】档娜?，連健康是什么都不知道。然而，“修”這一個(gè)字，是為了彌補(bǔ)缺陷而存在。修行，只是一時(shí)的方便，不過(guò)是彌補(bǔ)缺陷的一種應(yīng)急手段。

說(shuō)道“修”，就涉及到方法和見(jiàn)地，但“我見(jiàn)皆是造業(yè)”。求佛求法、看經(jīng)看教，即是造地獄業(yè)。其實(shí)，佛與祖師都是“無(wú)事人”，是無(wú)疾病的健康人。

真正健康的人，是平常的人。正如六祖慧能在《壇經(jīng)》中提到，無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住是成佛的法寶。如果身具這三大法寶，便是一個(gè)具有平常心的人，能做到不修而修，豁然而開(kāi)悟。

因此，我們說(shuō)真正“健康”的人不用修行，平常心便是禪！

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