《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎?！边@就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”?！叭龝眲t是指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書?？梢哉f是古時保障婚姻的有效文字記錄。

我國傳統(tǒng)的婚禮是喜悅的慶典，待嫁之日，新娘頭頂鳳冠，外著霞帔，腰系絹帶，足抵繡履，這些吉祥飾品是對婚姻生活的美好希冀。唐代杜佑說：“人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制娶，以儷皮為禮；五帝馭時，娶娶必告父母；夏時親迎于庭；殷時親迎于堂；周制，限男女三年，定婚時，六禮之儀始備?！痹诜藭r代，人們以漁獵為主，以獸皮為貴，在結(jié)婚時男方向女方贈送兩張鹿皮，就是所謂的“儷皮之禮”。以儷皮表明通婚是我國婚禮習(xí)俗的開端，之后除了“儷皮之禮”外，還多了“必告父母”之禮，到了夏商，又多了“親迎于庭”“親迎于堂”之禮，至周代的時候，逐漸形成了一套完整的婚禮習(xí)俗，《儀禮》稱之為六禮。

古代三書

聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。

禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。

迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。

古代六禮

納采：這是議婚的第一階段，男方請媒人提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？《儀禮》中稱之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不離，二者中若死去一只，另一只則形只影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅(jiān)貞不移，琴瑟合鳴，白頭偕老的美好愿望。

問名：求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

納吉：把問名后占卜合婚的好消息通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

納征：訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部分或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含義，數(shù)目取雙忌單。

請期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女方家，征得同意時的儀式?！罢埣諏⒂H，謂成禮也”。即近代意義上的擇日《禮儀·士昏禮》云：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮?！蹦屑彝ㄟ^卜問神靈，確定了娶親吉日后，即派人告之女家，征求女家的意見。

親迎：新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看作婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。

在親迎之后要進(jìn)行的是安床，擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。在婚禮之前，再由好命婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進(jìn)入新房及觸碰新床，直至結(jié)婚當(dāng)晚新人進(jìn)房為止。

《禮記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚稱為“合巹”就是從這里來的?！昂蠋劇奔词浅苫榈囊馑?，古老婚禮風(fēng)俗的一部分，指新郎、新娘在結(jié)婚當(dāng)天的新房內(nèi)共飲交杯酒即合巹酒，所謂“巹”是一種瓢，匏瓜（葫蘆）中間的瓤發(fā)苦，掏空瓤，一剖兩半，中間以線連接。匏瓜所盛之酒因?yàn)槿康脑蛞矠榭嗑?，寓意同甘共苦，?zāi)禍不棄。

六禮已畢，意味著完成成妻之禮，還須在次日完成“謁舅姑”，即成婦之禮；若公婆已故，則于三月后至家廟參拜公婆神位，稱“ 廟見”。傳統(tǒng)婚俗習(xí)俗自古雅致而講究，時至今日，我們?nèi)匀荒軓倪@些習(xí)俗中看到古人對婚姻的美好夙愿：愿得一心人，披紅騎白馬，青廬合巹酒。

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