“世界衛(wèi)生組織”關(guān)于“健康”的定義是：健康不僅指一個(gè)人沒(méi)有殘缺或疾病，而是指一個(gè)人有良好的身體，精神和社會(huì)適應(yīng)能力”。人是一個(gè)身心統(tǒng)一體。一個(gè)健康的人應(yīng)該包括兩方面：一方面從生理上說(shuō)，他的體格是健壯的，能經(jīng)得起風(fēng)雪寒暑的襲擊，另一方面從心理上說(shuō)，他的精神是健全的，能經(jīng)受各種復(fù)雜環(huán)境的錘煉。由于人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面，因此作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，即從自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，自己對(duì)自己的態(tài)度，自己對(duì)自己的控制這三個(gè)方面來(lái)考察自己心理健康的狀況。

能認(rèn)識(shí)自己是指人不僅能認(rèn)識(shí)客觀世界，對(duì)周圍的人或物有反應(yīng)，而且也能反觀自照把自己作為被認(rèn)識(shí)的客體，對(duì)自己的身體、欲望、感情與思想有所反應(yīng)。認(rèn)識(shí)世界是一種智力，認(rèn)識(shí)自己也是一種智力，當(dāng)代美國(guó)心理學(xué)家加納森認(rèn)為智力有七個(gè)框架，其中自我智力也是智力的一個(gè)框架，自我意識(shí)就是自我智力的產(chǎn)物。自我意識(shí)又稱自我概念或自我觀，就是自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這是人類意識(shí)的最本質(zhì)的特征。人的自我意識(shí)并非與生俱有的，而是隨著個(gè)體生理、心理的發(fā)展逐漸趨于成熟的。由于四肢和眼耳的協(xié)調(diào)動(dòng)作，逐漸認(rèn)識(shí)了身體的各部分，并對(duì)自己的身體產(chǎn)生占有感、支配感和愛(ài)護(hù)感。這是自我意識(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)階段，是以獲得軀體觀念為內(nèi)容，而認(rèn)識(shí)了“生理的自我”。這種在意識(shí)上分化出自己和別人，主體和客體是人類智慧的真正開(kāi)端，此后，兒童學(xué)習(xí)了語(yǔ)言和一些社會(huì)規(guī)范，了解自己在各種場(chǎng)合中的角色地位。如性別角色、家庭角色、學(xué)校角色、友群團(tuán)體角色等，并通過(guò)各種角色學(xué)習(xí)與他人交往參予社會(huì)生活，逐漸認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)特性，這是逐步轉(zhuǎn)化為社會(huì)性的社會(huì)人的過(guò)程，由此進(jìn)入自我意識(shí)的第二階段。這是以獲得急色觀念為內(nèi)容，而認(rèn)識(shí)了“社會(huì)的自我”。隨著青少年生理的成熟，心理也逐漸成熟。心理傾向從外界轉(zhuǎn)到內(nèi)心，從外在世界的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)到自我人格的體會(huì)，開(kāi)始真正把自己作為一個(gè)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，產(chǎn)生了了解自己內(nèi)心世界的愿望和對(duì)自己的思考，進(jìn)入了“自我發(fā)現(xiàn)”的新時(shí)期，進(jìn)入自我意識(shí)的第三個(gè)階段。此后，每個(gè)人所建立的自我觀主要也是由這三個(gè)部分構(gòu)成，即生理自我、社會(huì)自我、心理自我。

能悅納自己也就是說(shuō)自己對(duì)自己的一切，不但要充分地了解、正確地認(rèn)識(shí)，而且還要坦然地承認(rèn)，并欣然地接受。不要欺騙自己，拒絕自己，更不要僧恨自己。自我觀念包括三個(gè)構(gòu)成要素，即生理自我、社會(huì)自我、心理自我。而這三種構(gòu)成要素，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不是一個(gè)抽象的概念而是一個(gè)復(fù)雜的情感系統(tǒng)，每個(gè)自我觀念都各相應(yīng)伴有自我評(píng)價(jià)的感情。就是自己對(duì)自己滿意還是不滿意。具體來(lái)說(shuō)就是自己對(duì)自己的身體、外表是優(yōu)越感還是自卑感，自己對(duì)自己在社會(huì)上的責(zé)任、人際關(guān)系中的地位是滿意還是不滿意，自己對(duì)自己的智慧、能力、品德、情感是自豪還是自卑。心理健康要求自己對(duì)自己能夠經(jīng)常保持一種悅納的態(tài)度，一種高興而滿意地容納自己的態(tài)度。只有悅納自己才能做到自愛(ài)、自重、自信、自尊。 [1]

能控制自己，即自我控制，自我控制是心理活動(dòng)最重要的調(diào)節(jié)機(jī)制，也是心理成熟的最高標(biāo)志。日本排球教練大松博文曾說(shuō):對(duì)人來(lái)說(shuō)最困難的莫過(guò)于戰(zhàn)勝自己”。所謂戰(zhàn)勝自己就是自己對(duì)于自己的一種能力。

自我控制、自我調(diào)節(jié)一般包括三個(gè)方面：第一，狂躁時(shí)的冷化控制，能對(duì)自己的情緒進(jìn)行冷化控制。就是遇事要冷靜。冷靜并不是要我們無(wú)條件地抑制自己的情緒，而是要既充分、又適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己情緒。抑制不適宜的情緒，抑制一時(shí)出現(xiàn)的爆發(fā)性的消極情緒。第二，受挫時(shí)的轉(zhuǎn)化控制，人生的道路不會(huì)永遠(yuǎn)是平坦的，一個(gè)人的物質(zhì)或精神欲望常會(huì)因各種情況而受阻或中斷。其至還有突如其來(lái)的災(zāi)禍，心理學(xué)上統(tǒng)稱為挫折。挫折常使人產(chǎn)生各種消極情緒，也會(huì)造成很多不良后果，轉(zhuǎn)化控制就是利用大腦興奮抑制的誘導(dǎo)規(guī)律即大腦的某一點(diǎn)興奮能使其它抑制，從而使消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒，或使原來(lái)的消極情緒，被另一種強(qiáng)烈的積極的興奮性所替代，原有情緒體驗(yàn)被抑制而消失。第三，惰性時(shí)的激化控制，生活和工作不能只憑一時(shí)的感情沖動(dòng)，必須經(jīng)常不斷地自我激勵(lì)和自我強(qiáng)化。自我激化首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的人，連自己要去的目的地也不清楚。是無(wú)需也無(wú)法進(jìn)行自我激化的。一旦有了一個(gè)明確而又切合實(shí)際的目標(biāo)，一定會(huì)同時(shí)獲得一種心理的動(dòng)力和生理的能量。 [2]

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