一般說來，佛家信徒有哪些愿望，就到佛前祈禱，祈禱佛祖使出法術(shù)，考慮自身的愿望，如：有求財(cái)運(yùn)的，有求孕的，有求免災(zāi)的，有求消災(zāi)的。上香還愿許多盆友都是有過燒香拜佛的歷經(jīng)，而拜佛時(shí)堅(jiān)信大伙兒都是會許一些愿望，過去了一段時(shí)間愿望完成后是務(wù)必要返回寺院還愿的。

在祈禱的情況下，信徒為了更好地表明真心誠意和愿望的急切，一般都另外許下諾言：假如佛祖能考慮自身所愿的愿望，就給予佛祖以一定方法的回報(bào)，如：敬奉一定的香火錢、重構(gòu)敗績、重新修寺廟，做某某某善舉，這些。這就是許愿。過后假如佛祖真的考慮了信徒所愿的愿望，信徒執(zhí)行自身對佛祖許過的服務(wù)承諾，以回報(bào)佛祖的恩典。這就是還愿。那麼是不是一定要去還愿呢？這究竟又什么注重？

1、許愿了，假如滿愿了，一定要還愿。在哪兒座寺廟許的愿望，一般就到哪座寺廟還愿，假如確實(shí)忘掉是在哪兒座寺廟許愿，能夠到數(shù)萬人進(jìn)香臺開展還愿。并不是佛菩薩必須，只是大家為人處世的規(guī)則。正常情況下是愿望達(dá)到后要在一年內(nèi)來還愿，盡可能不必有意推遲。假如在許愿期內(nèi)沒有成功造就愿望，則是不用還愿的。

2、許愿的話，最好是要許善愿，不必許惡愿。善愿便是要對自身和蒼生有益的事兒，對我國對社會發(fā)展有權(quán)益的事兒。能夠在佛菩薩眼前許愿，可是許愿以后，不能一切就交到佛菩薩了，許愿以后，還是必須依靠自己勤奮，才可以達(dá)到愿望。

3、還愿時(shí)需供物件，盡職盡責(zé)就行；不必貪大求全圖大，以做買賣之心理狀態(tài)：認(rèn)為燒的香多，供的百果多，才可以表述心懷感恩。一般提前準(zhǔn)備應(yīng)季水果、曲奇餅干等3-5樣貢品，但務(wù)必是奇數(shù)(由于奇數(shù)為陽數(shù));假如還愿地區(qū)容許也可提前準(zhǔn)備香、金紙這些。謹(jǐn)記供生雞蛋也是有誤的，生雞蛋是卵生蒼生，是不可以用于供佛的。

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