眾所周知，所謂練氣功，就是通過一定的程序，調(diào)整身心，注重呼吸，并不是使氣在體內(nèi)漫無所歸。因而，在練氣功時，人的精神意識居于主導(dǎo)地位，意識到了那里，氣就跟到那里。

但是，在練氣功中，意識與氣的作用畢竟是相輔相成的，要兼而顧之，不能強調(diào)前者而忽略后者，因為這兩者相互牽連，彼此影響，意不暢則會觸動氣，氣不暢則會觸動意。

“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”?！氨繁┛?，始樂后苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮”。這就是對七情失調(diào)引起精氣紊亂以致神散形毀的生動寫照。反之亦然。

氣功養(yǎng)生十分注重調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神。調(diào)身就是坐、臥、站、走四種姿勢的鍛煉，主要是為了調(diào)整氣血，誘導(dǎo)思想入靜和協(xié)助呼吸自然柔和。要求自然舒適，符合生理習(xí)慣。

調(diào)息就是呼吸的鍛煉，主要是為了調(diào)整呼吸。要求息有定數(shù)，出入綿綿，若有若亡。息定才能心定，心定才能達到入靜的目的。

調(diào)神就是調(diào)整意識活動，主要是為了在頭腦清醒的狀態(tài)下進入安靜。要求排除雜念，意守丹田。

無論是調(diào)身、調(diào)息還是調(diào)神，首先應(yīng)該注意主觀精神作用，培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)，平時要光明正大，不能邪念存心，否則氣功是練不好的?！毙男皠t氣邪，心正則氣正”，就是說明的這個道理。

其次應(yīng)掌握要領(lǐng)，固定功法，循序漸進，順乎自次應(yīng)掌握要領(lǐng)，固定功法，循序漸進，順乎自然，不能朝三暮四，急于求成?！梆B(yǎng)吾浩然之氣”是一個長期積累、不斷修養(yǎng)的過程，絕對不能一蹴而就。

氣功養(yǎng)生的臨床應(yīng)用，“一曰治神，二曰養(yǎng)身?！别B(yǎng)身又名修身、治身、養(yǎng)形，其主要目的在于祛病延年，健康長壽。主要方法在于動靜交養(yǎng)。治神又名治心、養(yǎng)心、養(yǎng)神，其主要功效在于使心情愉快舒暢，入神致用。主要方法在于去妄求真。

氣功養(yǎng)生的方法簡便易行，合乎自然規(guī)律，有益無害。通過氣功鍛煉，不僅能夠改善精神心理狀態(tài)和體力狀態(tài)，改善睡眠和飲食，使頭腦清爽，精力充沛，心境良好，注意力集中，記憶力增強，體重和飲食增加，而且還可以預(yù)防和治療心理性病疾及部分疑難病癥。這些都是眾所周知、有目共睹的事實。

養(yǎng)生之道是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一頂王冠，而氣功養(yǎng)生則是這頂王冠上的一顆明珠。氣功養(yǎng)生歸納起來不外精神保養(yǎng)、體格鍛煉、飲食起居的調(diào)節(jié)和周圍環(huán)境的適應(yīng)及避免外邪的侵襲。“智者之養(yǎng)生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居外，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是，則僻邪不至，長生久視”。

氣功養(yǎng)生，反映了生命活動的規(guī)律性，生理機能的完整性，病理變化的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)了辯證論治的指導(dǎo)性，因而在人類心理衛(wèi)生和預(yù)防保健中占有十分重要的地位，發(fā)揮著越來越大的作用。

法于自然之道，貴乎剛?cè)嵯酀?，重其藏精受神，?jié)其情欲嗜好，動靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼，手腦并用，身心同治。從養(yǎng)生的意義來說，就是要明達人生的道理，懂得生命活動的根本規(guī)律，如此，人的行為和精神情志活動才會適其度而無不安，祛病延年。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

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