箴言：虛心實(shí)腹義俱深，只為虛心要訣心。(宋·張伯端《悟真篇》)。
　　語譯：使心神恬淡虛無和使腎精固藏充盈都很重要，但為使虛心則首要徹悟心念。故氣功人靜是一個(gè)較長(zhǎng)的習(xí)練過程。

　　箴言：雜亂朝還暮，輕狂古到今?？杖A空寂念，若有若無心。 (元·李志?！堕L(zhǎng)春真人西游記》)。
　　語譯：雖然世間的事顯得雜亂無章，但每天還是有朝朝暮暮的循環(huán)：雖然人間的表現(xiàn)輕狂亂套，但歷史還是由古而今的發(fā)展。善于修養(yǎng)的人應(yīng)把榮華視為空虛，恬淡清靜無非也視如空寂，對(duì)心神也要看作或有似無的反映。
　　評(píng)述：這是長(zhǎng)春真人西行求佛旅途中的偈示之一。其要旨在對(duì)于事物的看法，既非執(zhí)著于空，但也貴在一空：古往今來，朝夕日夜，從歷史的長(zhǎng)河看，從修行的意念中，都要領(lǐng)會(huì)為亦有亦無，若有若無，渾然和合，融匯自然，方能深悟修身養(yǎng)性之道。

　　箴言：學(xué)道人行住坐臥，不得少頃心不在道。行則措足于坦途，住則凝情于太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱膝下之殊。(金·王頤中輯《丹陽真人語錄》)。
　　語譯：修身養(yǎng)性以期長(zhǎng)壽的人，在日常生活的衣食住行坐歇等活動(dòng)中，都應(yīng)無時(shí)不想到養(yǎng)生的法范；行為和行走，每步都要立足于光明正大的坦途上，居住則寄情于恬淡平和的環(huán)境中，人坐則呼吸勻靜以調(diào)息坐忘，睡臥則抱樸于臍下丹田的元?dú)狻?/p>

　　箴言：氣是延生藥，心為使氣神。能從調(diào)息法，便是永年人。 (清·徐文弼《壽世傳真》)。
　　語譯：元?dú)馐墙】笛訅鄣暮盟?，心神則驅(qū)使著氣的運(yùn)行。如果能按養(yǎng)生的要求調(diào)氣運(yùn)氣，人便可長(zhǎng)生于健壯之中。

　　箴言：吸新吐故以養(yǎng)臟，專意積精以適神，于以養(yǎng)生，豈不長(zhǎng)哉。(東漢·班固《漢書》)。
　　語譯：服氣養(yǎng)生法是用吸人新鮮空氣和呼出故舊空氣以潤(rùn)養(yǎng)五臟，著意于積聚精氣以適應(yīng)心神的需求，用此法來養(yǎng)生，就可使人健康長(zhǎng)壽。

　　箴言：若息出入停等，身得快樂如得美食，益身調(diào)適，故名為食。(《成實(shí)論·卷14出入息品》)。
　　語譯：如果調(diào)理氣息使服氣運(yùn)作得法，則人身的爽利安樂，有如得嘗美食一樣的爽快和歡樂，并還可使人體得到安適而有利于延年益壽，故服氣就同吃美食一樣舒坦而人靜，故服氣，也叫做食氣即此之謂。

　　箴言：呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)。(戰(zhàn)國(guó)·《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》)。
　　語譯：人調(diào)息時(shí)，能呼出舊氣吸人新氣，使精氣新鮮，可守住心神，與肌體融合為一，故能與天地同壽，健壯延年。

　　箴言：虛凝淡泊怡其性，吐故納新和其神。(唐·吳筠《神仙可學(xué)論》)。
　　語譯：服氣時(shí)可使人恬淡虛無而怡養(yǎng)性命，因吐故納新而使心神平和安靜。

　　箴言：游心于淡，合氣于謨，順物自然，而無容私。(戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·應(yīng)帝王篇》)。
　　語譯：心神恬淡虛靜，精氣平和無欲，順應(yīng)天地萬物的活動(dòng)規(guī)律，毫不容允私心貪欲的存在。

　　箴言：呼吸吐納，存神運(yùn)想，閉息按摩，雖非大道，然能勤行積久，乃可卻病延年。(清·尤乘輯《壽世新編導(dǎo)引卻病法》)。
　　語譯：服氣養(yǎng)生時(shí)，通過呼吸調(diào)息，吐故納新，保存心神的運(yùn)想，調(diào)息閉精作好按摩，這些措施雖非養(yǎng)生的重要法則，但如能每日?qǐng)?jiān)行積久成習(xí)，也可收健康長(zhǎng)壽的功效。

　　箴言：吹呴①呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申②，為壽而已矣。(戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·刻意》)。
　　注釋：
　　①呴：音xu，讀“書”音。緩慢出氣。
　?、谏辏和吧臁?。
　　語譯：利用呼吸的快慢調(diào)息，吐濁氣納新氣，如熊之懸吊如鳥之伸展雙翅腿運(yùn)動(dòng)一樣服氣導(dǎo)引，這些都是為了延年益壽的目的。

　　箴言：用氣常寬舒，不當(dāng)急疾勤勞。(春秋·《老子·第六章·河上公注》)。
　　語譯：調(diào)氣運(yùn)氣宜寬徐舒暢，不可急速頻繁而勞累。

　　箴言：為道務(wù)寶其精。從夜半至日中為生氣，從日中后到夜半為死氣。常以生氣時(shí)正僵臥瞑目握固，閉氣不息，于心中數(shù)至二百乃口吐氣出之。日增息如此，身神具，五臟安。能閉氣至二百五十，華界明、耳目聰，舉身無病，邪不干人也。(梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》)。
　　語譯：養(yǎng)生之道務(wù)必要葆藏精氣。從夜半子時(shí)至日中午時(shí)為生氣漸濃長(zhǎng)的時(shí)刻，從午時(shí)后至夜半子時(shí)前為死氣(包括陰氣)漸增濃之時(shí)。故服氣養(yǎng)生常宜于上述的生氣時(shí)間內(nèi)正面仰臥閉目握緊雙手，長(zhǎng)吸口氣后即閉氣不呼吸，暗自于心中數(shù)二百之?dāng)?shù)后乃可張口吐氣外出。每日都依此法閉氣呼吸，可使身形與心神融合，五臟六腑安和。如能閉氣增至能默數(shù)二百五十之?dāng)?shù)時(shí)，則可頭目聰明清慧，耳目五官聰穎健常，全身無病，病邪也無法入侵人體了。

　　箴言：服氣之后，所食須有次第，可食之物有益，不可食之物必有損。損宜永斷，益乃恒服。每日平旦啖少許淡水粥或胡麻粥，甚益人，治脾氣，令人足津液。日中淡面馎飩①及餅甚佳。飯必粳米，大麥面，益人?！矡崦?、蘿卜羹、切忌、切忌。咸酸辛物宜漸漸節(jié)之。每食畢，即須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。(宋·張君房《云笈七簽》卷六十載《諸家氣法·幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E法》)。
　　注釋：
　?、亳A飩：音bo tuo，面食品，即湯餅。
　　語譯：養(yǎng)生進(jìn)入服氣階段后，所食的飲食須有講究和宜忌。進(jìn)可食的物品對(duì)身體有益，進(jìn)不可食的物品對(duì)身體有害。有損的食物宜永遠(yuǎn)忌服，對(duì)有益的食物應(yīng)經(jīng)常用。每天日出時(shí)喝少許淡水稀飯或芝麻粥，很有好處，可益脾氣，使人津液充足。中午時(shí)進(jìn)淡面食湯餅及面餅為好。飯食必用粳米、大麥面，對(duì)人有益?！蠓彩菬崦妗⑻}卜湯，切須戒禁不食。對(duì)咸、酸、辛辣的物品宜逐漸少吃，有所減食。每于飯食后，即須呼出口中殘留的余渣和濁毒之氣，這樣才對(duì)身體無害傷之虞了。

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