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“禪修”與旅游，如何打造禪文化休閑旅游？

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年05月14日 09:06

核心提示：現(xiàn)代“禪修”，通過禪修儀式，凈化身心，提升生命的層次，追求解脫、自在與幸福，把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”的體驗(yàn)，被越來越多的都市人所推崇。

　　現(xiàn)代“禪修”，通過禪修儀式，凈化身心，提升生命的層次，追求解脫、自在與幸福，把心靈中的良好狀態(tài)培育出來?！耙蜻^竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”的體驗(yàn)，被越來越多的都市人所推崇。

　　旅游的表象，多表現(xiàn)在觀光、游覽、拍照、休閑等具體活動(dòng)。而深入的研究，可發(fā)現(xiàn)旅游與禪修有著近乎天然的密切聯(lián)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

“禪修”與旅游

　　旅游是禪理傳播、交流的重要途徑，禪理亦是古代旅游活動(dòng)的重要目的和動(dòng)力。禪理傳入中國本身就是達(dá)摩東渡旅行的結(jié)果，后眾多印度和西域高僧來華釋游、傳經(jīng)送典，推動(dòng)禪宗在中國的傳播，同時(shí)帶動(dòng)中國僧侶西行求經(jīng)的游訪。許多得道的禪師都能從自然景觀中感悟真諦，所以走遍高山大川、訪遍高僧大德，悠游山水、品味自然、切除佛理成為禪宗提倡的參學(xué)旅游方式?？梢哉f，禪理天然需要旅游，旅游天然需要禪理。

　　禪理佛法中蘊(yùn)含著豐富的旅游資源，旅游則促進(jìn)這一資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。佛教禪宗為旅游提供了自然風(fēng)光和人文景觀雙重優(yōu)秀的旅游資源，旅游則進(jìn)一步促進(jìn)禪理的傳播與交流。

“禪修”與旅游

　　禪修與旅游還有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。旅游在某種程度上是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦與逃避，他們想暫時(shí)離開和逃脫日常的世俗世界，到外面去尋求一種異域的、屬于自己的心靈體驗(yàn)。此時(shí)，旅游的主旨已成為一種精神追求，人們外出旅游不是單純意義上的休閑度假和玩耍，而具有某種神圣的含義——使人從一種精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變到了另一種精神狀態(tài)，經(jīng)歷一種全新的精神生活，提升境界。

　　禪文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，亦離不開自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”：第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“肅境”；第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“悠境”；第三種是指向于社會(huì)的“生活禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“趣境”。

“禪修”與旅游

　　寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊(yùn)。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴(yán)肅穆的意境。禪境無須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營造出具有強(qiáng)大震撼與感染力的寺院禪體驗(yàn)！

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