綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第1篇：
每個人都期望擁有一個健康的身體，而健康之于人，不僅僅指理方面，它還包括我們的心理狀況。

跨世紀的一代大學面臨的一個極其重要的任務就是：在全部意義上參與健康，做一個理、心理都臻于完美的真正健康的人。

對于我們大學，心理健康的標準包括：正常的智力、良好的情緒、健全的意志、和諧的人際關系、正常的自我觀念、成熟的心理行為等等。

心理鍵康與一個人的成就、貢獻、成才關系重大，是大學成才的基礎。

心理健康能夠促進大學全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、進取從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。

充分認識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。

心理健康能夠使大學克服依靠心理增強獨立性。

想要做一名合格的的大學，心理健康是很重要的。

但正確的自我認知是達成心理健康的重要前提。

實事求是的認識自我，評價自我，激勵自我，揚長避短，奮發(fā)上進。

但作為一名大學，很多的時候不能進取樂觀的活。

像我來說，以前很多的時候不切合實際，喜歡悲傷地歌曲、故事等，喜歡一個人獨處，有什么事情都喜歡憋在心里，所以心境有的時候很憂郁，很悲傷，平時偶爾會有些消極，情緒消沉，我的朋友也很少。

在進入大學后，
有點不適應這樣的活，之后我參加各種活動，進取鍛煉自我，此刻的我和以前真的很不一樣。

此刻，我覺得我不再是一個消極的人，我會樂觀的看待事情，能夠很好的調(diào)節(jié)自我的心境。

但有的時候做事情太急躁，容易出錯，所以我還要在實踐中鍛煉自我，磨練自我。

情緒是人對客觀事情態(tài)度的體驗，是人的需要得到滿足與否的反映。

人在活動中，在接觸客觀外界時，并不是單純的認識事情，而總是對客觀事物抱有必須的態(tài)度，同時在內(nèi)心深處產(chǎn)一種特殊的體驗，這種態(tài)度、體驗就是情緒。

良好的心境能促進人的身體健康，并有助于充分調(diào)動人的進取性，提高工作效率。

相反不良的心境則讓人心煩意亂，且意志消沉容易激怒，對人的健康起著極大地危害作用。

青年大學由于內(nèi)心抑制和自我控制力尚在發(fā)展階段，表現(xiàn)更加突出。

有的時候我們會因為一件小事而氣、發(fā)怒。

在我心境很煩躁的時候，就會經(jīng)常說話沖人，所以不光讓朋友氣，自我也很氣，事后又覺得很對不起別人，可是說出去的話就像潑出去的水，怎樣能收回呢，雖然給別人已經(jīng)道歉了，但畢竟給人家造成了傷害。

所以在平時的活中，我們不能由著自我的性子，要學會克制自我的情緒不斷提高自身的修養(yǎng)，遇到事情要冷靜，研究周全，切莫圖一時之快，逞一時之勇。

在大學這段時間，我覺得我的變化很大，能夠聽取別人的意見，理解別人的批評，而不會再氣發(fā)怒。

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成。

”而偉大的科學家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要。

”如果說信念給人以奮斗的動力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，（高中綜合素質(zhì)自我評價）沒有頑強的意志也就沒有成功。

意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動性這兩個基本特征之上的各種品質(zhì)特點。

主
要包括：自覺性、堅毅性、果斷性、自制力和勇敢。

而意志的標準就是這些品質(zhì)的綜合。

對于我，我覺得我是一個堅毅的人。

在平時的活中，我做事情能夠堅持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個我行我素，固執(zhí)己見的人。

自覺性貫穿于整個意志行動的始終，是產(chǎn)堅強意志的精神支柱，有的時候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨斷。

有些人缺乏主見，行動易受別人的影響和發(fā)動搖的傾向。

這點有的時候和我很貼合，不能夠很果斷的做出一些決定，并且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。

所以在平時的活中，要學會自我作出決定，對于別人的意見要先思考，先確定是不是貼合自我，然后再決定。

同時作為一名大學還要有自制力。

沒有制動器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。

與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動。

當然，我們肯定有自制力，但有的時候我們也會放縱自我，感情用事等等。

有的時候的確我們不用對自我要求太高，偶爾的放松一下對我們也有好處。

但在對待一些嚴肅的事情時，我們要嚴肅對待。

和諧的人際關系對于我們大學是必不可少的。

一個現(xiàn)實的人是不可能離群索居的，總是活和活動于必須的群體之中。

同時，社會本身也需要必須的團體和組織。

在大學這個特定的環(huán)境里，大學的人際關系要怎樣處理很重要。

在平時的活學習中，我通常團結(jié)同學，樂于助人，是同學的好朋友。

并且性格開朗、熱愛活，并且能夠堅持和諧的人際關系樂于交往心理健康的學，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。

經(jīng)過與別人交往，使我能夠認識大學的社會職責，增強心理適應本事，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與團體堅持協(xié)調(diào)的關系，更好的健康發(fā)展。

在學習之余我還進取參加業(yè)余活動，豐富多彩的業(yè)余活動不僅僅豐富了大學活，并且為我的健康發(fā)展供給了課堂以外的活動機會。

比如我加入愛心學校，在愛心學校中，我收獲頗多。

此刻能夠很好的與那些頑皮的小學溝通交流，能夠了解社會上的一些現(xiàn)狀等等。

所以，作為一名大學，我們應培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，經(jīng)過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。

經(jīng)過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。

發(fā)展社會交往能夠不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

十全十美的個性人格或許并不存在，但我們完全能夠經(jīng)過不懈的努力，自覺地克服個性弱點。

塑造一個愉快而健康的自我。

人格與人的心身健康密切相關。

許多心理疾病都有相應的人格特征，并且這種疾病在發(fā)展的過程中，其相應的人格一向發(fā)揮著重要的影響。

健康的人格對人的一切就可能具有非凡的支助力量。

所以我們要完善自我
綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第2篇：
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，本人堅信經(jīng)過不斷地學習和努力，使自我成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀律的學，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設貢獻我畢的力量。

時光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當畢業(yè)在即，回首三年學習活，歷歷在目：
三年來，學習上我嚴格要求自我，注意摸索適合自我情景的學習方法，進取思維，分析、解決問題本事強，學習成績優(yōu)良。

我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學相處融洽。

我有較強的團體榮譽感，努力為班為校做好事。

作為一名團員，我思想提高，遵守社會公德，進取投身實踐，關心國家大事。

在團組織的領導下，力求更好地鍛煉自我，提高自我的的思想覺悟。

性格活潑開朗的我進取參加各種有益活動。

高一年擔任語文科代表，協(xié)助教師做好各項工作。

參加市演講比賽獲三等獎。

主持校知識競賽，任小廣播員。

高二以來任班級文娛委員，組織同學參加各種活動，如：課間歌詠，班級聯(lián)歡會，團體舞賽等。

在校文藝匯演中任領唱，參加朗誦、小提琴表演。

在校辯論賽在表現(xiàn)較出色，獲“最佳辯手”稱號。

我愛好運動，進取參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發(fā)展，校運會上，在800米、200米及4×100米接力賽中均獲較好名次。

三年的高中活，使我增長了知識，也培養(yǎng)了我各方面的本事，為日后我成為社會主義現(xiàn)代化建設的接班人打下了堅實的基礎。

可是，經(jīng)過三年的學習，我也發(fā)現(xiàn)了自我的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體此刻學習上“鉆勁”不夠、“擠勁”不夠。

當然，在我發(fā)現(xiàn)自我的不足后，我會盡力完善自我，培養(yǎng)吃苦精神，從而保證日后的學習成績能有較大幅度的提高。

作為跨世紀的一代，我們即將告別中學時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。

在這最終的中學活里，我將努力完善自我，提高學習成績，為幾年來的中學活劃上完美的句號，也以此為人篇章中光輝的一頁。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第3篇：
經(jīng)過學習，我明白了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。

它超越了理學的層面和心理學的意趣。

而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。

下頭我就談一談學習的體會。

人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。

培養(yǎng)人文精神和科學精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。

教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎教育教學質(zhì)量的提高。

從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。

人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。

科學離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。

所以，僅有提高自我的人文素養(yǎng)，才能確實提高自我的綜合文化素養(yǎng)。

僅有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究本事，當成自我義不容辭的職責，進而促進教學質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學的自學本事、思考本事、實踐本事、創(chuàng)新本事等，促進學的身心和諧發(fā)展，為學的終身發(fā)展奠定基礎。

那么，僅有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學的主體性，把學當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們
當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。

教育畢竟不一樣于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。

教育是經(jīng)過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。

經(jīng)過這種交流對話，引導、激發(fā)學的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和提高的目標，不斷完善自我。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學的尊重和對學成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈職責感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師，必須是文化底蘊深厚的教師。

一個文化底蘊深厚的教師，必須是具有人文精神的教師。

僅有提高自我的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。

而要提高自我的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。

要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。

所以我要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自我的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。

尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高自我的人文素養(yǎng)。

還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡學習，不斷提高自我的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要進取向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改善教學方法，提高教學藝術(shù)等等。

總之，努力讀書和學習、提高自我的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第4篇：
我能夠說是一個很悲觀、很消極的人。

遇到什么事情總會先往最壞的方向去想，導致我時常情緒很低落，常常會有憂郁的神情。

但也不都是這樣，有時候還是很開心的，因為還是有一些能夠讓我感到歡樂的事情和人。

我的人目標就是有個穩(wěn)定的工作還有就是有個溫馨、和諧、幸福的家庭。

可能在有些人看來，我有些太過于小家子氣了，沒有的大的夢想、抱負。

可是我所享受的就是家庭的感覺，和此刻一樣。

突然有一天，我感覺自我的年齡好大啊，真的不想繼續(xù)長大。

就感覺自我都這么大了，什么事情都還沒有做成。

開始為自我的將來擔憂了，焦慮了。

可能這就是自我長大了，走向成熟的心理過程吧。

此刻我所思考的就是我的將來究竟要干什么，我自我又能干什么。

前些天看到一句話，年輕時的迷茫，就是把該用來做事的時間用來思考了都。

所以我想，我此刻需要做的就是，一步一個腳印，踏踏實實的往前走，充分利用課余時間，學校資源充實自我，武裝自我。

怎樣樣評價自我的發(fā)展史呢我一向都不太肯定自我，所以感覺自我很普通。

要說到自我的高峰應當能夠說是自我的高中活，至少他讓我活的很充實，很有意義，同時也讓我收獲了許多。

可是此刻，真的感覺自我很是頹廢，做什么事情執(zhí)行力很差，一向想做出改變。

可是結(jié)果還是那個樣貌，這讓我很是掙扎。

成熟的標志就是懂得了職責。

懂得了自我該做什么了，自我所需要承擔的東西，并為此盡最大的努力。

此刻作為學，兒女，認真學習，搞好學業(yè)，關心父母。

人們對我的批評，一般都是說我犟，不容易理解他人的提議或是勸告。

甚至不愿意聽別人評評我，有時候這樣會讓我變得很暴躁，氣。

我有個習慣，總是憑第一印象來判定人，經(jīng)過一些小的細節(jié)，看是否貼合我的認知、價值觀。

不然就會認為這個人和我不是一類人。

當然，第一印象有時也是錯誤的，隨著不斷地了解，可能也會有所改變。

我自我意識到一個問題，我在與人交往的過程中缺少了溝通。

每當我和他人在交往的過程中，不是去主動和他人去交流。

而是有一種自我封閉的潛意思，不想把自我的想法告訴他。

并且還會自我去猜測他人為什么這么做，自我去評價他的行為。

以至于讓自我很不開心，又影響到正常的人際交往。

就因為這個，我和最親近的人發(fā)了多少矛盾。

有些時候真的是很苦惱。

還有就是有時候在學校里看到我不喜歡的事物，我就異常容易激動，就會有一種批判的態(tài)度。

其實和自我什么關系都沒有還。

你說這是一種什么心理呢以上是我對我自我一些簡單的剖析，下頭我說一下怎樣樣才能有一個健康的心理。

1.正確認識自我，包括心理方面，如氣質(zhì)，性格，智力，興趣愛好等，是情緒調(diào)節(jié)與控制的基礎。

心理健康的標準之一就是個體能正確地認識自我并悅納
自我。

心理學認為，自我指對自我存在的觀察，即認識自我的一切，包括自我的理、心理特征以及自我與他人的關系。

即自我的智力、情緒、性格、氣質(zhì)、興趣愛好、道德觀和人觀等。

對自我有一個充分，全面、正確的了解，這樣有利于對自我情緒的有效控制和調(diào)整。

如氣質(zhì)屬于急躁類型的大學，如果意識到了這一點，就會有針對性地去暗示或控制自我要堅持一顆平和的心，這樣對我做的事很有利，就是能控制一點就會有很大的益處。

2.正確地對不良情緒進行歸因，即從主觀和客觀兩個方面進行歸因。

在遇到不順心的事情時，或是遇到困難和挫折時，既要從自我本身出發(fā)找原因，又要從周邊環(huán)境的客觀世界中尋找原因。

如較內(nèi)向的大學由于內(nèi)省較深，比較敏感，對于一件事在別人看來沒有什么，可是對于內(nèi)向的學卻能引起他的不必要的猜疑、沉思。

情緒的不良是不是由于自我過去的經(jīng)驗缺少的原因，缺少社會交往閱歷等等。

如自我是不是總是的父母家人或他人的保護包辦之下，去應對困難，而導致此刻手無足錯，情緒低落。

客觀方面找原因就是研究是周遍的環(huán)境條件，如天氣，氣候，自然地形，社會文化等因素，都是我們每個人無法控制的，是不以我們的主觀愿望而改變的。

應對的這些客觀存在的困難是每個人都會有的，所以我們沒有必要去為它而憂傷，煩惱。

只要能正視現(xiàn)實，充分地利用客觀現(xiàn)實進取的一面，這樣大學才能夠妥善地，合理地處理好現(xiàn)實的困難挫折。

3.自我激勵法自我激勵是人的精神活的動力源泉之一，主要指用活中的哲理、榜樣的事跡或明智的思想觀念來激勵自我，同各種不良情緒進行斗爭。

古人云：知足者常樂。

大學不要總為沒有得到的東西而煩惱，相反，要經(jīng)常想到自我是幸福而充足的，相信憑借自我的意志、本事和奮斗精神，這些沒能得到的東西總有一天必須會得到。

這樣，便能增強自信心，驅(qū)除自卑感，堅持心境舒暢，從而增加了獲得成功的可能性。

4.轉(zhuǎn)移調(diào)節(jié)法心理學的研究證明，在發(fā)情緒反應時，大腦皮層上出現(xiàn)一個強烈的興奮中心。

這時，如果另找一些新穎的刺激，引起新的興奮中心，便能夠抵消或沖淡原先的興奮中
心。

所以，當某種情緒激動起來時，為了使它不致于立即爆發(fā)，能夠有意識地經(jīng)過轉(zhuǎn)移問題或做點別的事情，來分散和轉(zhuǎn)移自我的不良情緒。

采取行動，也是轉(zhuǎn)移注意力、驅(qū)散煩惱的一種有效的精神療法。

一旦出現(xiàn)煩惱情緒的征兆，便激勵自我多做有意思的工作學習、勞動或娛樂，把時間表盡可能排得滿一些、緊湊些，或者為別人做事，不僅僅能夠使自我忘卻煩惱，并且能夠體驗到自我存在的價值，更可獲得珍貴的友誼。

5.換位思考法從進取的角度，重新認識引發(fā)不良情緒的事件，從而得到新的結(jié)論，使自我的情緒得到平衡。

例如，當你在活中遇到麻煩時，能夠換一個角度研究，告訴自我“破財免災”、“就當是交學費”、“壞運很快就會過去”等，這樣心境就會簡便，情緒就會穩(wěn)定下來。

6.行為補償法即把某些情緒化為行動的力量，它具有修復和補償功能。

倘若其貌不揚，便把精力集中到學習和科研上，從事業(yè)的成就中求得補償，堅持心理平衡。

有的同學在情緒壓抑時，喜歡到外面走走，或踏青、或賞景，這也不失為一個簡便有效的調(diào)節(jié)方法。

大自然的風光，能夠曠達胸懷，歡娛身心，對于調(diào)節(jié)人的心理活動有很好的效果。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第5篇：
身體健康狀況良好，能進取主動的參加各項體育鍛煉，聽從體育教師的安排，到達課標要求。

平時的學習活中，能夠主動地抽出時間進行鍛煉(每一天午時堅持跑步等)，強健體魄，為緊張的學習活打好身體基礎。

命在于運動，我身體從小就很弱，但我仍進取參加體育課，在參加者過程中，我十分高興，我能和他人一樣。

流汗和大口呼氣，因為我的堅強和努力。

此刻，感冒，發(fā)燒等病也都不再纏身，運動讓我受益匪淺!
我是一個愛好運動的人，喜歡很多不一樣種類的運動，我的體育成績雖然一般，可是一向都能堅持參加教師要求的各項體育活動并且能到達教師要求的標準。

在健康方面我能堅持健康的飲食，并且我有一個自我滿意的好身體。

對于體育我有很強的熱情，能夠堅持天天都鍛煉身體，并且在上體育課的時候能夠很好的完成教師布置的任務，所以我很少得病，命在于運動。

并且體育對智力的發(fā)展有著進取的促進作用。

綜合素質(zhì)評價身心健康怎么寫第6篇：
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。

人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，可是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。

余教師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累禮貌成果的最重要部分，衡量“社會禮貌”的尺度，也是“社會禮貌”的標志。

余教師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英
教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而構(gòu)成態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類禮貌的腐蝕與毀滅。

余教師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心資料來自儒、釋、道三家，道教主要追求長不死，重養(yǎng)。

儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人境界有重要作用。

佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人智慧方面具有豐富而深刻思想資源。

儒家的人文精神和佛家的人智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。

對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。

這個概括大體上說是對的，但我覺得還能夠把它系統(tǒng)化或體系化。

因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。

這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進能夠歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。

記得余教師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教異常注重智慧，智慧甚至能夠說是佛法的第一要素。

佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄?/p>

而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人具有十分重要的意義。

禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。

禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。

有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自我喘可是氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。

不僅僅是僅有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。

人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。

古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。

在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么”、“我從哪里來，到哪里去”、“我的命的意義是什么”、“我的價值體此刻何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能明白什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎樣樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，學校文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學的思想和行為有很大影響。

創(chuàng)立豐富多彩的學校文化活動，營造學校濃厚的人文氛圍是提升大學人文素養(yǎng)的有效途徑。

各高校一方面能夠經(jīng)過學校文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展學校文化活動，吸引廣大學進取參與，讓他們在多姿多彩的學校文化活動中交流情感、學習互動，經(jīng)過必須社會實踐增強社會職責感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面能夠改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化學校環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自我能多方面理解社會，健康地發(fā)展自我，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。

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