首先說(shuō)明榮格把藝術(shù)創(chuàng)作看做兩種，但這兩種的區(qū)別最好的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)也就只能按照他自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，按照我自己的看法，粗略可以說(shuō)是一種是天才型的，另一種是工匠型的。下面主要談及的是天才型的。

榮格

榮格認(rèn)為，這種藝術(shù)創(chuàng)作是一種自發(fā)活動(dòng)；創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作激情來(lái)源于無(wú)意識(shí)中的自主情結(jié)，藝術(shù)家不過(guò)是它的工具和俘虜。榮格說(shuō)：“藝術(shù)是一種天賦的動(dòng)力，它抓住一個(gè)人，使他成為他的工具。藝術(shù)家不是擁有自由意志、尋求實(shí)現(xiàn)其個(gè)人目的的人，而是一個(gè)允許藝術(shù)通過(guò)自己實(shí)現(xiàn)藝術(shù)目的的人?！?/p>

畢加索的格爾尼卡

在榮格看來(lái)孕育在藝術(shù)家心中的作品是一種自然力，它以自然本身固有的狂暴力量和機(jī)敏狡猾去 實(shí)現(xiàn)它的目的，而完全不考慮那作為它的載體的藝術(shù)家的個(gè)人命運(yùn)。榮是心理學(xué)家，最大的成就是關(guān)于無(wú)意識(shí)的研究，他的觀點(diǎn)意欲說(shuō)藝術(shù)家像是傀儡一樣，完全聽(tīng)從藝術(shù)的操縱，在某種程度可以理解，但不能完全否定藝術(shù)家的個(gè)人性以及藝術(shù)家的自主性。他的意思或許更偏重于藝術(shù)的代價(jià)是藝術(shù)家生命的損傷，但藝術(shù)家的藝術(shù)是值得大家玩味的，但另一方面也提示我們藝術(shù)家的藝術(shù)作品的高度不等于藝術(shù)家的高度。

榮格認(rèn)為，根植于無(wú)意識(shí)深處的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作激情，是某種與藝術(shù)家個(gè)人的命運(yùn)相敵對(duì)的東西，它“踐踏一切個(gè)人欲望”，“無(wú)情地奴役藝術(shù)家去完成自己的作品，甚至不惜犧牲其健康和普通人的幸福。”在榮格看來(lái)這種創(chuàng)作沖動(dòng)以及創(chuàng)作激情，是一種意識(shí)不到的東西，相似于康德的絕對(duì)命令，但卻意識(shí)之外的。

弗洛伊德

榮格的這種觀點(diǎn)看似有些極端，談及其中的原因不得不談及他與弗洛伊德的決裂，弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作在于滿足個(gè)人的欲望（在弗洛伊德那里幾乎都是類似于欲望這類陰暗面驅(qū)動(dòng)力，正好與阿德勒的驅(qū)動(dòng)力觀點(diǎn)相反），而藝術(shù)品正是這些欲望的化身。由于弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)家得不到滿足的愿望主要來(lái)自童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)并具有色彩，所它可以被看做是某種后天的個(gè)人的東西。當(dāng)然榮格是反對(duì)這種解釋，他認(rèn)為創(chuàng)作激情不是來(lái)自于性欲，也不是來(lái)自于想要優(yōu)于他人的權(quán)力意志（阿德勒），而是來(lái)源于崇高理想和偉大抱負(fù)，因此不是個(gè)人的東西，他所說(shuō)的抱負(fù)不是我們理解的意思，它不是通過(guò)個(gè)人對(duì)真理和正義，對(duì)美好事物的追求在人民生活的深處孕育和成長(zhǎng)起來(lái)的，而是先天就植入在無(wú)意識(shí)深處并從那里獲得全部力量的。這種來(lái)源于無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作沖動(dòng)和激情，是一種超越藝術(shù)家的力量，它通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作噴涌出來(lái)。

阿德勒

榮格說(shuō)，作家藝術(shù)家在創(chuàng)作這類作品時(shí)，雖然從哪個(gè)表面上看似乎是服從自己的目的和意圖，但實(shí)際卻仍然受無(wú)意識(shí)的操縱，仍然是自發(fā)創(chuàng)作過(guò)程的俘虜。他說(shuō)，對(duì)這些作品的創(chuàng)作 情況，我們不能聽(tīng)信創(chuàng)作者的一面之詞，而應(yīng)該也只能從心理學(xué)的角度去考慮。

我個(gè)人來(lái)看，藝術(shù)品最主要的價(jià)值在于給人帶來(lái)的感官享受和心靈沖擊，至于哪一種則不重要，至少對(duì)于我們這些藝術(shù)的受眾不重要。關(guān)于榮格為何偏愛(ài)天才型的作品，我個(gè)人認(rèn)為是和他的職業(yè)有關(guān)，作為一個(gè)心理學(xué)家他更在乎創(chuàng)作者的心理，如果一個(gè)藝術(shù)品通過(guò)藝術(shù)家可以詳盡地說(shuō)出這個(gè)作品的構(gòu)造意圖和創(chuàng)作目的，那么對(duì)于榮格來(lái)說(shuō)是不感冒的，而天才型的藝術(shù)家在我們普通人看來(lái)是不被理解的，或許正如榮格所說(shuō)，在某種程度上他們變成了無(wú)意識(shí)的奴隸。

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