人體的生命活動(dòng)與宇宙萬(wàn)物的一切存在一樣是有其一定的“道”的。中國(guó)古典哲學(xué)稱“道”分“陰陽(yáng)”，人體的生命活動(dòng)的兩個(gè)極端即是健康與不健康，健康狀態(tài)是一種人體高度平衡的狀態(tài)。影響這種平衡的因素有很多，如遺傳基因、年齡因素、環(huán)境因素、生存狀態(tài)、心理因素等等。一旦這種平衡被打破，不健康狀態(tài)就會(huì)突顯。這種平衡被打破的程度越大，不健康的狀態(tài)就會(huì)越嚴(yán)重。人們?cè)谝簧写蠖继幵诮】蹬c不健康之間的狀態(tài)。怎樣使自身向著健康的方向靠近，即向著生命的理想平衡狀態(tài)靠近是每一個(gè)人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的企盼。

　　在人的一生中有幾個(gè)階段是自身平衡狀態(tài)突變的階段。如果各方面內(nèi)因和外因中正面影響強(qiáng)于負(fù)面影響，將使人向著健康的方向靠近，這就是人們常說(shuō)的青春期和更年期，而對(duì)女性而言，則多了一個(gè)或幾個(gè)妊娠分娩期。女性的這一時(shí)期，機(jī)遇和危險(xiǎn)并存，應(yīng)當(dāng)引起本人及其親人們的高度關(guān)注。目前我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育的既定國(guó)策，特別是對(duì)城市女性而言，妊娠分娩期大都只有一次，這是一次提升健康水平的唯一機(jī)會(huì)，彌足珍重。除了飲食，起居衛(wèi)生醫(yī)療，心理環(huán)境，倫理教育等因素的正面保障，瑜伽習(xí)練則是一種對(duì)大多數(shù)中國(guó)婦女十分陌生、卻又是十分有效地促進(jìn)和提升生命活動(dòng)平衡的手段。

　　印度是一個(gè)比我國(guó)具有更早輝煌古代文明的國(guó)度，而瑜伽術(shù)則是古印度文明寶庫(kù)中的一顆璀璨的寶石。適合于女性妊娠和分娩期習(xí)練的瑜伽種類(lèi)有孕婦瑜伽、產(chǎn)后瑜伽、親子瑜伽。下面重點(diǎn)談?wù)劗a(chǎn)后瑜伽。

　　根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，女性生產(chǎn)前后是生理和心理重大變革期，產(chǎn)后的婦女大數(shù)要面臨以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是在倫理關(guān)系上心理的重大變革，初為人母，怎樣正確處理夫妻關(guān)系上，母子(或女)關(guān)系上、社會(huì)角色上理性和感情新的平衡的建立。二是身體身體內(nèi)各種激素內(nèi)分泌水平的平衡的建立。三是體型上、體力上新的平衡的建立，當(dāng)然也包括哺乳育嬰能力的建立。

　　瑜伽術(shù)的基本原理很多著述得已經(jīng)很多，在此不加詳述。其核心即是通過(guò)體式的習(xí)練，規(guī)范的呼吸和冥想使人汲取宇宙的能量和大自然中各種對(duì)人類(lèi)生命活動(dòng)有利的場(chǎng)能元素。幫助人建立心理和心理的平衡狀態(tài)。這不但與我國(guó)古代哲學(xué)闡述的“天人合一”理論十分一致，并且與現(xiàn)代心理科學(xué)和生理科學(xué)也有很多相合之處。

　　在妊娠期，孕婦的一切生命活動(dòng)都圍繞著享有新的生命這一重要使命進(jìn)行，其血液量、血?dú)饬俊⒓に厮?、免疫功能、皮膚脂肪、肌肉生長(zhǎng)和消耗平衡、自身的保護(hù)意識(shí)等。無(wú)一不為此使命服務(wù)。一旦分娩則舊的使命完成，急需新的平衡的建立，這一時(shí)期無(wú)論是精神上還是物質(zhì)上都是一個(gè)吞故納新的過(guò)程。我國(guó)傳統(tǒng)的“坐月子”生活方式并不是一種高效、改善、積極的科學(xué)的產(chǎn)后生活方式。特別是對(duì)現(xiàn)代職業(yè)女性未來(lái)生活、共組的訴求而言，還會(huì)產(chǎn)生諸多負(fù)面的結(jié)果。富集的營(yíng)養(yǎng)攝入、臥床式的修養(yǎng)方式、封閉的生活環(huán)境、劇減的人際關(guān)系、會(huì)產(chǎn)生倦滯、煩躁、消化不良、經(jīng)絡(luò)不暢、供氧不足、脂肪蓄積過(guò)度，體溫調(diào)控能力下降、與自然界能量場(chǎng)的交流阻斷。這是一種新的平衡建立消極等待的修養(yǎng)方式。而產(chǎn)后瑜伽的引進(jìn)，恰好彌補(bǔ)和修正了這種修養(yǎng)方式的不足，它的作用等積極地促進(jìn)新的健康的有活力的平衡的建立、各種特定的動(dòng)態(tài)體式、有效的呼吸活動(dòng)、平靜的冥想。這一切徹底揚(yáng)棄了傳統(tǒng)“坐月子式”產(chǎn)生生活的消極因素。了解了上述的道理，當(dāng)你看到那些采用了產(chǎn)后瑜伽與傳統(tǒng)“坐月子式”相結(jié)合的生活方式，度過(guò)產(chǎn)后生活階級(jí)的女性們一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、英姿颯爽、體型窈窕、皮膚光彩、母乳充裕、體力充沛、與產(chǎn)前相比各方面的健康都有了明顯的提升。你一點(diǎn)也不會(huì)感到驚愕。

　　真正優(yōu)秀的事物是經(jīng)得起時(shí)間和空間考驗(yàn)的，那些曾活在媒體廣告上被大肆宣傳的各種神乎其神的藥物和保健品，為什么相繼暗花一現(xiàn)地消聲滅跡了？而相傳了數(shù)千年的古老瑜伽術(shù)卻穿越了時(shí)間和空間從遙遠(yuǎn)的古印度傳遍全世界，來(lái)到我們身邊。相信不久的將來(lái)，產(chǎn)后瑜伽與我國(guó)傳統(tǒng)的“坐月子”相結(jié)合的方式將成為我國(guó)婦女新的“坐月子”休養(yǎng)方式。成為一種不朽的“傳統(tǒng)經(jīng)典模式”。

　　供稿：梵嘉那瑜伽會(huì)館

　　文：許建平教練

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