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初始，亦即此當(dāng)下，僅有空性而無(wú)他。
空性廣袤?邊際，亦無(wú)當(dāng)下之存在。
然而諸法盡顯現(xiàn)，廣袤無(wú)際空性中。
于此?切展現(xiàn)中，尊現(xiàn)牟尼大護(hù)法。
尊之確實(shí)真面貌，卻為樓至如來(lái)佛。
（注：樓至如來(lái)佛是千佛之最后一佛）
吾等性喜貼標(biāo)簽，稱尊韋馱大菩薩。
吾等匱乏想像?，視尊是為大武士。
值此動(dòng)蕩紛亂時(shí)，吾等呼喚韋馱尊 。
一心虔敬牟尼法，敬尊護(hù)衞佛教法，
請(qǐng)尊此刻即現(xiàn)身。
憶念觀世音誓言，祈尊切勿無(wú)所為 ，
無(wú)盡想像越量宮，請(qǐng)尊疾來(lái)此安住 。
祈請(qǐng)登上珍寶座，吾以頂禮示遵從 ，
吾以深切感恩心，頓首禮敬作供養(yǎng)。
一切可想?可想，祈尊歡喜受供養(yǎng)。
自喜瑪拉雅至秘魯之凈水；
自英格蘭至亞瑪遜之鮮花；
自巴黎至馬拉喀什之?水；
?莫斯科至古京都之燈盞；
自瓦那納西至馬達(dá)加斯加之奇珍異寶；
自伊斯坦堡至廣東之點(diǎn)心；
自巴格達(dá)至西安城之絲綢。
?數(shù)妙欲諸供養(yǎng)，尊之面前積如山。
更以普洱與茅臺(tái)，慶尊戰(zhàn)勝魔羅王。
于此動(dòng)蕩末法時(shí)，如來(lái)法教受摧殘、
斷章、抄襲或瓢竊，三寶榮耀亦蒙塵。
眾皆重權(quán)輕正直，好偽善而惡真誠(chéng)，
惜私心而棄慈悲；祈尊以悲愿生起。
祈尊以無(wú)量示現(xiàn)，護(hù)衛(wèi)佛法與?者，
觀音文殊之國(guó)?，祈尊特別?庇佑。
護(hù)衛(wèi)瑪哈中國(guó)境，
護(hù)持羅什、達(dá)摩、?奘法傳承，
祈令惠能眾高僧，彼諸大愿盡實(shí)現(xiàn)。
愿佛弟子悟二諦，愿禪學(xué)子證無(wú)二。
令僧興盛勤研修，襄助施主財(cái)富裕，
促眾咸信正美德，遍灑健康壽加持，
引我邁向菩提道。
此祈請(qǐng)文是由受到菩提達(dá)摩傳承以及如六祖惠能等花蔓般長(zhǎng)串禪宗祖師所啟發(fā)的人所撰寫。?登 · 卻吉 · 嘉措造訪了在中國(guó)的某些殊勝的大乘佛教圣地后，寫下此祈請(qǐng)文。此文由嚴(yán)望佳與楊放所請(qǐng)，他們以茅臺(tái)酒以及嶗山白花蛇草水供養(yǎng)，創(chuàng)造了吉祥的因緣。

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