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如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣？

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年11月24日 21:58

良好的生活習(xí)慣生活是指人類生存過程中的各項(xiàng)活動(dòng)的總和，范疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實(shí)際上是對(duì)人生的一種詮釋。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了價(jià)值的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，帶著我們走進(jìn)先進(jìn)科學(xué)社會(huì)，懂得生活的樂趣。生活也是體現(xiàn)人類所有的日常活動(dòng)和經(jīng)歷的總和。廣義上指人的各種活動(dòng)，包括日常生活行動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作、休閑、社交、娛樂等職業(yè)生活，個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活以及玩味生活。為了更好的生活，我們每個(gè)人都必須付出努力。良好的生活習(xí)慣人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。（1）生存?！睹献印けM心上》：“民非水火不生活”?！稘h書·蕭望之傳》：“人情，貧窮，父兄囚執(zhí)。聞出財(cái)?shù)靡陨睿瑸槿俗拥苷邔⒉活櫵劳鲋?、敗亂之行以赴財(cái)利，求救親戚”?！斗ㄔ分榱帧肪砦迤撸骸爸T含血蟲，皆貪生活，不當(dāng)殺之”明呂坤《反挽歌》：“人生亦大難，安用茍生活”。（2）使活命?！稘h書·王莽傳下》：“明告以生活丹青之信，復(fù)迷惑不解散?！鳖亷煿抛ⅲ骸吧?，謂來降者不殺之也?！薄逗鬂h書·朱浮傳》：“上下燋心，相望救護(hù)，仰希陛下生活之恩。”（3）指恤養(yǎng)活人。唐李方郁《修中岳廟記》：“公既至理事，先以恤民為寄，生活瘞死?！保?）指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動(dòng)?！段淖印さ赖隆罚骸袄献釉唬蕴熳右韵?，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄?！薄端螘に魈攤鳌罚骸氨四暌盐迨磭L出戶，雖自力而來，如三歲嬰兒，復(fù)何知我鮮卑常馬背中領(lǐng)上生活?！鼻迤阉升g《聊齋志異·仇大娘》：“且恩義已絕，更何顏與黑心無賴子共生活哉？”魏巍《誰是最可愛的人·火與火》：“她們家是那樣幸福地生活著?！保?）指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。茅盾《老兵的希望》：“作為老兵，我的確是不行了，最大的原因是沒有生活?！倍×帷短栒赵谏８珊由稀懺谇斑叀罚骸拔蚁胂氯ピ俣嘟?jīng)驗(yàn)些群眾斗爭，來補(bǔ)我生活和小說中的不夠?！绷己玫纳盍?xí)慣（6）衣食住行等方面的情況，境況?！段簳ず艂鳌罚骸癌z胡叟﹞家於密云，蓬室草筵，惟以酒自適。謂友人金城宗舒曰：‘我此生活，似勝焦先?！宾那锇住娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》一：“現(xiàn)時(shí)中國官場，更于他不適宜。而在中國大家庭制度之下，又不得不養(yǎng)育全家，因此生活艱難得很?！保?）猶生長。唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”（8）家產(chǎn)；生計(jì)?！侗笔贰の揪皞鳌罚骸岸皠兙耙略唬骸珓儼傩?，董桶何為不剝公。’神武誡景曰：‘可以無貪也?！霸唬骸c爾計(jì)生活孰多，我止人上取，爾割天子調(diào)?！碧脐扆斆伞斗畛暌u美先輩吳中苦雨一百韻》：“所貪既仁義，豈暇理生活。縱有舊田園，拋來亦蕪沒。”《太平廣記》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生業(yè)。其二弟名遷，交游惡友，不事生活?！保?）活兒；工作。宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“夜久人靜，或聞以行相呼云：‘今吾輩有何生活？’”《水滸傳》第四一回：“這人姓侯名健，祖居洪都人氏，做得第一手裁縫……在這無為軍城里黃文炳家做生活?！鼻迩镨毒锤骀⒚脗儭罚骸皽I珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬?！眲朕r(nóng)《三十初度》詩：“江河過邊姐妹多，勿做生活就唱歌?！?/p> 2024-10-22 04:44

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