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德昂族服飾特點(diǎn)具有濃厚的民族色彩

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月16日 22:41

1、德昂族服飾特點(diǎn)具有濃厚的民族色彩

服裝是我們每個(gè)人的必需品，服裝的種類很多，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)服裝的需求都是不一樣的。有的人喜歡小清晰，有的人喜歡性感類的，還有的人喜歡保守一點(diǎn)的等等。那么，我們來(lái)德昂族文化了解德昂族服飾特點(diǎn)吧！

德昂族的服飾十分富有自己的特色，紅德昂和花德昂支系的婦女剃光頭后又用黑布包裹，喜戴大耳環(huán)，銀項(xiàng)圈，穿藍(lán)、黑色對(duì)襟短上衣，襟邊鑲兩道紅布條，下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球裝飾。

不同支系的婦女，多用裙邊橫織的線條顏色加以區(qū)別。男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣，褲短而寬，頭裹黑白色布，包頭兩端飾以各色絨球，也戴大耳環(huán)和銀項(xiàng)圈。德昂族有紋身的習(xí)俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥(niǎo)、花、草等自己喜愛(ài)的圖案。

服飾特點(diǎn)

他們用大方塊銀牌作紐扣，胸前掛滿銀牌和銀泡，再用許多紅色小絨球作裝飾。據(jù)說(shuō)胸前的銀飾等，是為了顯示她們的富有。

昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，盡管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點(diǎn)，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動(dòng)聽(tīng)的故事緊密相連，更給予人們神奇和深刻的印象。

男性：男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，青年多為白色，中老年用黑色，巾的兩端飾以彩色絨球，也戴大耳環(huán)和銀項(xiàng)圈。

女性：婦女多穿藏青色或黑色的對(duì)襟短上衣和長(zhǎng)裙，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對(duì)大方塊銀牌為鈕扣，長(zhǎng)裙一般是上遮乳房下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線條。德昂族婦女不留發(fā)，剃光頭，用黑布繞包頭，包頭兩端如發(fā)辮重在背后，唐代史書描寫她們是出其余垂后為飾。

2、具有濃厚地方風(fēng)情的四川美食

四川是一個(gè)麻辣的城市，四川美食之所以特別深受人們喜愛(ài)就是因?yàn)槠渥陨愍?dú)特的麻辣鮮香。四川美食獨(dú)特的烹調(diào)工藝也造就了它突出的風(fēng)味。四川菜式充分展現(xiàn)了四川的城市性格和四川文化的內(nèi)涵，是四川文化中不可或缺的重要組成。有空去四川不要忘記去品嘗一番。

擔(dān)擔(dān)面

擔(dān)擔(dān)面，漢族特色面食。著名的四川小吃，源起挑夫們?cè)诖a頭挑著擔(dān)擔(dān)賣面，所以名為擔(dān)擔(dān)面。用面粉搟制成面條，煮熟，舀上炒制的豬肉末而成。成菜面條細(xì)薄，鹵汁酥香，咸鮮微辣，香氣撲鼻，十分入味。此菜在四川廣為流傳，常作為筵席點(diǎn)心。

鐘水餃

鐘水餃?zhǔn)撬拇ㄊ〕啥际兄臐h族傳統(tǒng)小吃之一。始于光緒十九年，創(chuàng)始人鐘少白，原店名叫“協(xié)森茂”，1931年開(kāi)始掛出了“荔枝巷鐘水餃”的招牌。以其獨(dú)特風(fēng)味蜚聲海內(nèi)外，分別獲中國(guó)內(nèi)貿(mào)部、中國(guó)烹?yún)f(xié)、全國(guó)餐飲綠色工程委員會(huì)授予“中華老字號(hào)”、“中華名小吃”、“綠色餐飲企業(yè)”等稱號(hào)。在用材上，水餃與北方水餃的主要區(qū)別是全用豬肉餡，不加其它鮮菜，上桌時(shí)淋上特制的紅油，微甜帶咸，兼有辛辣，風(fēng)味獨(dú)特；在口味上，鐘水餃帶有甜味。

三大炮

三大炮是著名的四川地區(qū)漢族特色小吃，主要由糯米制成，由于在拋扔糯米團(tuán)時(shí)，三大炮如“彈丸”一樣，發(fā)出“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”的響聲，分為“鐵炮”，“火炮”，“槍炮”，故名總稱“三大炮”。吃時(shí)配以“老鷹茶”，別有風(fēng)味。三大炮有香甜可口、不膩不粘又化渣的特點(diǎn)，且價(jià)廉物美。

燈影牛肉

燈影牛肉，是四川省達(dá)州市的漢族傳統(tǒng)名食。牛肉片薄如紙，色紅亮，味麻辣鮮脆，細(xì)嚼之，回味無(wú)窮。燈影，即皮影戲，用燈光把獸皮或紙板做成的人物剪影投射到幕布上。用“燈影”來(lái)稱這種牛肉，足見(jiàn)其肉片之薄，薄到在燈光下可透出物象，如同皮影戲中的幕布。

龍抄手

龍抄手是成都市著名的漢族小吃，抄手是四川人對(duì)餛飩的特殊叫法，抄手的得名。成都的“龍抄手”1941年開(kāi)設(shè)于成都的悅來(lái)場(chǎng)，上個(gè)世紀(jì)50年代初遷往新集場(chǎng)，60年代后又遷至春熙路南段至今，迄今已有60余年的歷史了。

夫妻肺片

夫妻肺片，原名“夫妻廢片”，但并不用肺。屬于川菜系，四川漢族特色小吃，以牛頭皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉為料，注重選料，制作精細(xì)，調(diào)味考究。夫妻肺片片大而薄，粑糯入味，麻辣鮮香，細(xì)嫩化渣。深受群眾喜愛(ài)，為區(qū)別于其他肺片，便以“夫妻肺片”稱之，在用料上更為講究，質(zhì)量日益提高。

棒棒雞

棒棒雞是漢族特色菜肴。屬于川菜中的涼菜，主要食材是雞肉，其味型屬于“怪味”，麻、辣、酸、甜、鮮、咸、香全部味道都具備。它突破傳統(tǒng)的小吃瓶頸，適合了現(xiàn)代生活方式的新型餐飲模式，具有口味獨(dú)特、產(chǎn)品組合新穎、品牌化運(yùn)營(yíng)的特點(diǎn)。包融了系列川中熟食經(jīng)典菜式，集鹵、拌、泡等多種烹調(diào)手法，有麻辣、五香、泡椒、藤椒、香辣、咸鮮和醬香等系列特色口味，是成都熟食的典型代表。

二姐兔丁

二姐兔丁是四川成都市漢族傳統(tǒng)美食之一，色澤紅亮，形態(tài)飽滿，麻辣適口，香嫩回甜，入口細(xì)膩、油潤(rùn)。1990年12月被成都市人民政府命名為“成都名小吃”。在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，它最有名是兔丁肉多骨頭少，不加兔頭，佐料加有二姐特殊的配法，香鮮可口。二姐的“兔”系列中還有五香鹵兔、紅板兔、麻辣兔丁。另外，二姐兔丁店還經(jīng)營(yíng)紅油雞塊、蒜泥白肉、涼拌肺片、五香蹄筋等多種涼菜。

3、具有濃厚漢族傳統(tǒng)特色的北京童謠

北京城大街小巷過(guò)去流傳著具有民間文字色彩的北京童謠，是北京文化的珍品，語(yǔ)言淺顯易懂，富有哲理性，同時(shí)積淀了我們的民族的優(yōu)秀文化，有著深刻的教育意義，較強(qiáng)的感染力，是不可忽視的文化。

北京童謠是發(fā)源并流傳于北京市范圍內(nèi)的漢族童謠。北京悠久的歷史產(chǎn)生了厚重的漢族文化積淀，曾出現(xiàn)了大量的童謠，在民間兒童中傳唱。北京童謠有頂針格、串話、繞口令、謠諺格、搖籃曲、謎語(yǔ)格、連鎖調(diào)、數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌、排比格十種表現(xiàn)形式，通過(guò)書面文獻(xiàn)傳承和口頭傳承，兒童口中廣為傳唱，帶有濃厚的地方特色。形式簡(jiǎn)短、音節(jié)和諧、詼諧幽默。積淀了優(yōu)秀漢族民族文化，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。

北京童謠的傳承方式主要有兩種：書面文獻(xiàn)傳承和口頭傳承。童謠在兒童口中廣為傳唱，帶有濃厚的地方特色。童謠是人類口頭文化的珍品，語(yǔ)言淺顯，哲理性強(qiáng)，它積淀了祖國(guó)優(yōu)秀民族文化，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。童謠是人民對(duì)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它來(lái)源于生活，易于人們接受，幾千年來(lái)在百姓中廣為流傳。

北京童謠是流傳于以北京市宣武區(qū)中中心的地區(qū)的童謠，是一種具有濃厚漢族傳統(tǒng)特色的民間文學(xué)形式。北京是有著三千多年建城史的古城。悠久的歷史產(chǎn)生了厚重的文化積淀，多年來(lái)歷史上曾出現(xiàn)了大量的童謠，在民間兒童中傳唱。

宣武區(qū)是北京建城建都的肇始之地，明清以后產(chǎn)生的宣南文化成為北京文化的重要組成部分。北京童謠就是以口頭文字形式體現(xiàn)的老北京文化的一部分，而得以繁衍傳唱。一首首童謠記錄下了每一歷史時(shí)期的事件、民情、民意。

北京童謠有十種表現(xiàn)形式，包括頂針格、串話、繞口令、謠諺格、搖籃曲、謎語(yǔ)格、連鎖調(diào)、數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌、排比格。在創(chuàng)作過(guò)程中要合轍壓韻包括雙句壓韻、句句壓韻、每?jī)删湟粔喉嵉葔喉嵎椒ā?/p>

北京童謠由一代代人口耳相傳，尤其在兒童中廣為傳唱，帶有濃厚地方特色，形式簡(jiǎn)短、音節(jié)和諧、詼諧幽默。如《北京十八區(qū)縣地名歌》和《宣武景物歌》形式簡(jiǎn)短、音節(jié)和諧、詼諧幽默的歌謠。童謠有群眾性、音樂(lè)性、趣味性、現(xiàn)實(shí)性。

童謠是人類口頭文化的珍品，文字淺顯，哲理性強(qiáng)，它積淀了漢族優(yōu)秀民族文化，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。童謠是人民對(duì)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它來(lái)自于生活，也能回到生活中去，易于人們接受。童謠伴隨著民歌民謠的發(fā)展，內(nèi)容涉及到生活的方方面面，有時(shí)甚至成為宣傳鼓動(dòng)的輿論工具。

特別是在非常的歷史時(shí)期，在社會(huì)上傳唱的童謠，或服務(wù)于生產(chǎn)變革，或服務(wù)于政治斗爭(zhēng)，以至引起社會(huì)的重視，競(jìng)相組織一些文人墨客創(chuàng)作“童謠”鼓勵(lì)孩子們傳唱。同時(shí)，童謠從總體上說(shuō)屬于漢族民間謠歌，具有濃重的漢族民間文學(xué)的色彩，反映著人類文明的足跡。因此，對(duì)北京童謠的傳承意義深遠(yuǎn)。

4、具有濃厚地方色彩的二人臺(tái)戲曲音樂(lè)特色

對(duì)于每一種戲劇來(lái)說(shuō)，都有其特有的特色，無(wú)論是表現(xiàn)在音樂(lè)還是語(yǔ)言，亦或是服裝，都有其特點(diǎn)讓人們記住。下面，要介紹的是關(guān)于二人臺(tái)文化，二人臺(tái)的戲曲音樂(lè)特色。那么，接下來(lái)就和小編一起去了解吧。

1、音樂(lè)

二人臺(tái)的音樂(lè)是以當(dāng)?shù)厣角窀琛吧缁鹜嫠嚒敝械牡难砀栊≌{(diào)和道情戲中的部分樂(lè)曲基礎(chǔ)，又吸收了內(nèi)蒙民間小曲以及陜北民歌中的一些曲調(diào)的特征而成，具有濃厚的地方色彩。

二人臺(tái)的音樂(lè)分腔和牌曲兩部分。唱腔多承用民歌曲調(diào)，有些經(jīng)過(guò)各種速度的變化處理，已走向板式化。牌曲部分，基本是民歌基礎(chǔ)上的器樂(lè)化。此外還吸收、借鑒了古牌曲、民間吹奏樂(lè)等，使其越來(lái)越豐富。

演奏和伴奏時(shí)，主要有揚(yáng)琴、笛子、四胡、二胡、四塊瓦等樂(lè)器。音樂(lè)具有優(yōu)美、清新、秀麗、明朗等特點(diǎn)。

2、表演

二人臺(tái)分硬碼戲、帶鞭戲與對(duì)唱三大類。硬碼戲注重唱、念、做，要求表演者有較好的嗓音條件；帶鞭戲注重舞蹈表演；對(duì)唱由二人交替演唱。

3、唱腔

二人臺(tái)的唱腔，基本上是專劇專曲，一曲一調(diào)。根據(jù)劇情變化，演唱時(shí)用慢、中、快的三拍式速度。

二人臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)唱腔比較豐富，多數(shù)是在一些民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。最基本的曲調(diào)有“爬山調(diào)”和“爛席片”，此外，還吸收了其他民歌的曲子和其他劇種的一些曲牌，以豐富其表現(xiàn)力。其音樂(lè)形式，基本上屬于民歌結(jié)構(gòu)，因而作為戲劇音樂(lè)還是很不成熟的。

為了演唱方便，表演通常只有兩人，即一生一旦，或一丑一旦，有時(shí)一人可以交替飾演幾個(gè)角色，俗稱“摸帽戲”。隨著二人臺(tái)的不斷改革和發(fā)展，有的開(kāi)始嘗試由多個(gè)演員表演陣容較大的梆子戲劇目，取得較好的效果。

4、樂(lè)器

二人臺(tái)主樂(lè)器有“三大件”——枚、四胡、洋琴。藝人稱“枚為骨，四胡為肉，洋琴為衣著，“三大件”互相配合，互相填補(bǔ)，各抒所長(zhǎng)，成為協(xié)調(diào)，統(tǒng)一豐滿華麗的音樂(lè)，此外還有梆子、四塊瓦、嗩吶、鑼、小堂鼓等伴奏樂(lè)器。之外，后來(lái)在“三大件”之外還增加了二胡，中胡，琵琶、笙、阮、大提琴、等管弦樂(lè)器等，音樂(lè)的表現(xiàn)力更加豐富多彩。

5、道具

二人臺(tái)的服裝、化妝仿效晉劇。道具簡(jiǎn)單，主要有扇子、手絹、霸王鞭等。二人臺(tái)在表演上既有草原遼闊粗獷的風(fēng)格，又有北方憨直奔放的品味，深受蒙漢兩族人民喜愛(ài)。

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