近年來(lái)，心理健康受到大家越來(lái)越多的關(guān)注，我們也經(jīng)常鼓勵(lì)大家在遇到困難時(shí)尋求專業(yè)的心理幫助，但依然有些朋友對(duì)此有不少困惑：

“心理健康就得一直高興嗎？我最近心情一直很低落，是不是有什么問(wèn)題？” 

“我做了一段時(shí)間心理咨詢了，怎么知道有沒(méi)有效果？我的心理變得更健康了嗎？”

“如果我自己想增強(qiáng)內(nèi)在力量可以從哪些方面入手？”

所以今天挑選了常見(jiàn)的 7 個(gè)表現(xiàn)，聊聊心理健康究竟意味著什么？希望能給你一些啟發(fā)。

合理處理情緒

很多人有個(gè)誤區(qū)，以為心理健康就是“高興” “正能量”，所以一個(gè)樂(lè)觀的人似乎比一個(gè)悲觀的人心理更健康。圖源：pixabay實(shí)際上并非如此，判斷一個(gè)人心理健康程度的是對(duì)情緒的“敏感性”，也就是經(jīng)典精神分析里所說(shuō)的“情感成熟度”（Saul,1971)，以及心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭―aniel Goleman）近年提出的“情感智力”（EQ，俗稱情商）。心理健康意味著情緒的敏感性在“恰到好處”的范圍。比如一個(gè)人非常生氣，不是立即發(fā)泄憤怒，也不是壓抑情緒（通過(guò)否認(rèn)、不在意或立即做些其他事情轉(zhuǎn)移情緒），而是：

注意自己產(chǎn)生了這種情緒，想一想為什么會(huì)這樣（這一步也稱為“覺(jué)察”）。

能夠?qū)で蠛侠淼姆绞教幚磉@些情緒。

而這其中很關(guān)鍵的部分是能夠讓自己來(lái)處理情緒，因?yàn)闊o(wú)論是發(fā)泄還是壓抑，都還是在被情緒牽著走。想起當(dāng)下很多人追求的情緒穩(wěn)定，其實(shí)說(shuō)的也是這種對(duì)情緒適度的敏感性以及能自如處理情緒的能力（而并非沒(méi)有情緒）。情緒還和人們的身心健康有密切的關(guān)系，但常常被人們忽視。一些現(xiàn)代研究表明人在體驗(yàn)強(qiáng)烈情感時(shí)大腦會(huì)發(fā)生某種變化，過(guò)度情感刺激和創(chuàng)傷對(duì)身體會(huì)產(chǎn)生某種暫時(shí)或永久的損害（Pennebaker,1997）。這也提醒我們，如果情緒已經(jīng)給你造成了很大的困擾，記得及時(shí)尋求支持和幫助。

內(nèi)在“自由感”是最珍貴狀態(tài)

很多人在生活中都有這樣一些困擾，有時(shí)候想做什么卻做不了，好像自己的主觀意愿被什么給控制了。比如：

明明想拒絕別人卻說(shuō)不出口，只能自己受委屈。

想趕緊把工作完成，但就是一直刷手機(jī)拖延時(shí)間。

明明有喜歡做的工作，但因?yàn)轭檻]別人的看法所以不敢嘗試。

或者更嚴(yán)重的到了強(qiáng)迫癥的程度（無(wú)法控制重復(fù)做某事的沖動(dòng)）。

這幾種非常“不自由”的感覺(jué)，而且這種限制來(lái)自內(nèi)在。這可能是缺乏心理健康的一個(gè)重要特征——有一定的“自主感”，能自由地做出選擇。每個(gè)人生來(lái)就擁有自主感，不妨想想小時(shí)候的你，除了迫于大人的管束壓力，你本身可能對(duì)于做出選擇并沒(méi)有那么困難——你知道自己想要哪個(gè)娃娃，如果一樣?xùn)|西不喜歡你就會(huì)大聲說(shuō)出來(lái)。圖源：pixabay隨著我們慢慢長(zhǎng)大， 被灌輸進(jìn)各種各樣是非對(duì)錯(cuò)的觀念，內(nèi)在也開(kāi)始充斥著內(nèi)疚、恐懼、沖突，影響著我們自如做出選擇。因此咨詢師常常做的，就是幫助一個(gè)人“解放意志”——移除使來(lái)訪者的意志一直受到束縛和扼殺的障礙。歐文·亞?。∣wen Yaron）也曾分享一句話：“心理治療的目的，就是將病人帶到能自由做選擇的境地。”到那個(gè)時(shí)候你可能會(huì)感覺(jué)：

“我能夠信任自己的情感，心安理得的生活，愧疚感明顯減輕。”

“我學(xué)會(huì)了拒絕別人，不再無(wú)條件地順從別人的意愿?！?/p>

“我能夠說(shuō)出自己的感受，讓別人知道我想要什么?！?/p>這種內(nèi)在的“自由感”是一個(gè)人最珍貴的心理狀態(tài)。

知道“我是誰(shuí)”

“我是誰(shuí)”在心理學(xué)上有個(gè)對(duì)應(yīng)的概念是“自我認(rèn)同”，指一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知或看法。其實(shí)這是一個(gè)相對(duì)近代的概念（20 世紀(jì)中期才開(kāi)始出現(xiàn)相關(guān)研究），因?yàn)槿绻闵L(zhǎng)在一個(gè)穩(wěn)定的、單純的、原始的親屬群體中，“我是誰(shuí)”這個(gè)困惑可能根本不會(huì)出現(xiàn)，正如我們的父輩甚至更前幾代——他們的文化背景給他提供清晰的、按慣例確定的、相伴一生的角色，盡管沒(méi)有太多選擇的余地，但心理上的安全感是非常有保障的。但當(dāng)下的年輕人生長(zhǎng)在一個(gè)復(fù)雜的原子社會(huì)，缺乏社區(qū)群體帶來(lái)的歸屬感，人和人之間的關(guān)系走馬燈似的變換，甚至居無(wú)定所，也不再有所謂的“權(quán)威人士”，這個(gè)時(shí)候理解“我是誰(shuí)”以及“我在這個(gè)混亂狀況中處于什么位置”就顯得極其重要（Keniston,1971）。

圖源：pixabay

健康、堅(jiān)實(shí)的“自我認(rèn)同”是什么樣的？

1.可以根據(jù)自己內(nèi)在的完整性與真實(shí)性來(lái)判定“我是誰(shuí)”。與之相反的只有借助于外界事物才能體驗(yàn)自我認(rèn)同，比如遭解雇后會(huì)以為自己工作一無(wú)是處，或離婚后會(huì)認(rèn)為生活毫無(wú)意義。2.真實(shí)自我與理想自我具有一致性。如果理想的自我不切實(shí)際，或者真實(shí)自我與理想自我存在巨大差距，就會(huì)導(dǎo)致不滿、不快樂(lè)，甚至心理健康問(wèn)題。比如你眼中的自己是一個(gè)喜歡畫畫的人，但理想自我可能是一個(gè)成功的醫(yī)生（來(lái)源于你父母的期待）。在缺乏支持的環(huán)境中，人們可能帶著“我到底是誰(shuí)”的困惑走進(jìn)咨詢室，借助咨詢師的幫助來(lái)體驗(yàn)并說(shuō)出自己是誰(shuí)，相信什么，感受如何，以及想要什么。

以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)

增強(qiáng)自尊心

自尊心指一個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的判斷——“我是誰(shuí)”的下一步，即“我這個(gè)人怎么樣”。在大多數(shù)人的印象中，自我價(jià)值低下可能不是什么好事：厭惡自己，回避生活中的挑戰(zhàn)，容易對(duì)他人產(chǎn)生防御和戒備……但實(shí)際上對(duì)自我價(jià)值的評(píng)判過(guò)高可能也會(huì)有問(wèn)題：對(duì)成就的過(guò)度追求導(dǎo)致容易焦慮、缺少共情而影響人際關(guān)系，以及為了避免失敗同樣回避挑戰(zhàn)等。圖源：pexels因此相對(duì)健康的自尊是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的、穩(wěn)定的。

你能夠?qū)ψ约河邢鄬?duì)客觀的評(píng)判；

這種評(píng)判相對(duì)穩(wěn)定，不容易根據(jù)外在環(huán)境的變化而變化；

以及即使有一些負(fù)面的評(píng)價(jià)（比如我就是不擅長(zhǎng) xx），但這并不影響你對(duì)自己的愛(ài)。

遇到困境“支離但不破碎”

朋友小 C 一直覺(jué)得自己的心理狀況挺好：會(huì)處理情緒、挺清楚自己是誰(shuí)、自尊心也算穩(wěn)定。直到遇到一系列挫折：離婚、父母生病，她一下子覺(jué)得自己“垮掉了”。我們?cè)谏钪幸部赡芸吹揭恍╊愃片F(xiàn)象并困惑：為什么輕度的挫折，讓一個(gè)貌似優(yōu)秀的孩子倒退到完全無(wú)助的狀態(tài)？一段關(guān)系的結(jié)束，讓一個(gè)樂(lè)觀的人從此一蹶不振？這里涉及到心理健康的另一個(gè)維度——“自我力量”，指身處逆境卻能夠從容應(yīng)對(duì)，以現(xiàn)實(shí)的、適宜的方式處理生活困境的能力。困境對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是艱難的，有一些糟糕的情緒也很正常。而具有自我力量的人，能夠直面艱難的挑戰(zhàn)，不沉迷于崩潰或毀滅的內(nèi)心體驗(yàn)，以及能夠忍受出現(xiàn)的暫時(shí)的退行（一個(gè)成人變回小孩子的狀態(tài)）或不穩(wěn)定狀態(tài)，心理學(xué)家 Epstein 稱之為“支離不破碎”（Epstein,1998）。如果自我力量不足，就可能因壓力或痛苦徹底崩潰，過(guò)去形成的自我感在此刻支離破碎。

擁有愉悅的情感體驗(yàn)

不知道你有沒(méi)有過(guò)這種體驗(yàn)：無(wú)所事事的某個(gè)周末午后一個(gè)人在家里看書、在公園的草地上野餐時(shí)躺下來(lái)看著天空、安靜地靠在愛(ài)人的肩上、做完冥想，那一刻你感覺(jué)內(nèi)心平靜，帶有一點(diǎn)點(diǎn)愉悅和滿足的感覺(jué)，所有的沖突好像都消散了。

圖源：pixabay

這種愉悅、平和好像和你平時(shí)通過(guò)外部刺激（比如美食、刷短視頻、取得一個(gè)成就）感受到的興奮不同，它更多是從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的，一種心平氣和的感受。而如果一個(gè)人內(nèi)心存在著大量（未處理的）沖突，有一些強(qiáng)迫性的偏離事實(shí)的信念（比如一定要 xxx 才能幸福；生活隨時(shí)充滿危險(xiǎn)等等），就可能比較少有這樣的體驗(yàn)。

圖源：pixabay

《精神分析案例解析》一書中曾提出精神分析的治療目標(biāo)之一就是幫助來(lái)訪者獲得這種體驗(yàn)——

“人們的病態(tài)信念及維持自尊的獨(dú)特方式常常與期盼內(nèi)心的愉悅及滿足背道而馳。他們常常為本來(lái)就無(wú)法辦到的事情而悲傷，并且沉溺在空想事情成功的竊喜之中。通常在心理治療的后期，患者會(huì)說(shuō)，他以前只知道什么叫‘銷魂’或‘心情愉快’，而自己在治療中不知不覺(jué)出現(xiàn)的心平氣和是以前想也不敢想的?！?/p>

具有愛(ài)的能力

弗洛伊德曾提出：“心理治療的終極目標(biāo)是使患者具有愛(ài)和工作的能力?！边@里“愛(ài)的能力”就體現(xiàn)在人和人的關(guān)系中，很多人一開(kāi)始尋求心理幫助的動(dòng)機(jī)都是來(lái)自與他人的關(guān)系困擾：無(wú)法依賴（或者過(guò)度依賴他人）、無(wú)法處理關(guān)系的沖突、總是陷入不健康的關(guān)系等。那愛(ài)的能力意味著什么呢？在關(guān)系中可能有這樣一些表現(xiàn)：

“適度”依賴他人：能選擇依賴的對(duì)象，也有能力離開(kāi)不稱職的對(duì)象。

能包容外部世界和他人的缺點(diǎn)，允許自己感到“失望”。

有清晰的邊界：不接受別人控制自己，也能尊重別人。

能夠關(guān)注別人，能給予（真正去愛(ài)而不僅僅是尋求“被愛(ài)”）。

而這一切有個(gè)重要前提，他們和自己有不錯(cuò)的關(guān)系，懂得如何愛(ài)自己。當(dāng)人們包容了復(fù)雜的內(nèi)心世界和真正的自我，就更能理解朋友、家人及伴侶，較少憑個(gè)人的好惡對(duì)他們感到失望；原諒自己做了那些當(dāng)時(shí)沒(méi)有理解并不能控制的事情，人們就能原諒他人做那些他們至今仍不理解也無(wú)力控制的事情；對(duì)自己抱有深深的同情，才能拓展到對(duì)他人的同情。也許有些朋友看完會(huì)覺(jué)得沮喪，“我好像離心理健康還差得遠(yuǎn)”，實(shí)際上，心理絕對(duì)健康的人是極為少見(jiàn)的，大多數(shù)普通人都在各種困擾中掙扎：情緒常常失控、自尊總是不穩(wěn)、關(guān)系又搞糟了……但沒(méi)關(guān)系。圖源：pexels正如美國(guó)心理學(xué)家哈里·斯塔克·沙利文（Harry Stack Sullivan）曾解釋他對(duì)心理健康的看法：“治療的第一個(gè)階段是要使人們逐漸接受一個(gè)事實(shí)——一個(gè)人的心理問(wèn)題僅反映出運(yùn)氣和天資的偶然性，而非代表其個(gè)人的缺陷或失敗。”但他又繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，“治療的第二個(gè)階段則要使人們痛苦地接受，即使上述情況屬實(shí)，也只有他能承擔(dān)起解決自己?jiǎn)栴}的責(zé)任。”心理健康是每個(gè)人持續(xù)終生的工作，愿你需要的時(shí)候能獲得想要的幫助。然后，好好去愛(ài)，投入去工作。

參考文獻(xiàn)

[1] 【美】歐文·亞隆著，黃崢、張怡玲、沈東郁譯，《存在主義心理治療》，商務(wù)印書館，2015年

[2] 【美】南希·麥克威廉斯著，鐘慧等譯，《精神分析案例解析》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2015年

[3] Saul, L. (1971). Emotional maturity (2nd ed.). Philadelphia: Lippincott.

[4] Pennebaker, J. W. (1997). Opening up: The healing power of expressing emotions.New York: Guilford Press.

[5] Keniston,K.(1971). Youth and dissent. New York: Harcourt, Brace, Jovanovich.

[6] Epstein, M. (1998). Going to pieces without falling apart: A Buddhist perspective on wholeness (Lessons from meditation and psychotherapy). New York: Broadway Books.

策劃制作

來(lái)源丨簡(jiǎn)單心理（ID：jdxl2000），簡(jiǎn)單心理是一個(gè)引領(lǐng)自我探索和成長(zhǎng)的心理健康服務(wù)平臺(tái)，我們提供高質(zhì)量的科普內(nèi)容、心理課程、心理咨詢服務(wù)，給你向內(nèi)生長(zhǎng)的力量。

作者丨寒冰

責(zé)編丨白莉

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