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n n健康是人類永恒的話題，作為萬物之靈的人，誰都想活得健康、瀟灑，度過幸福而短暫的一生。但疾病往往悄悄纏身，使人感到生、老、病、死的痛苦和人生旅途的艱難，有的人因此而英年早逝，有的成了長期專職病患者，給家庭、社會增加負擔。隨著時代的發(fā)展，疾病譜也越來越寬，新病、奇病、時代病、富貴病不斷襲來，經(jīng)常困惑著現(xiàn)代人。人們在與疾病不斷抗爭中，慢慢地認識到健康不單純是肉體無痛無病，還與精神狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。第1頁/共41頁1 健康標準n n 1999年WHO提出健康標準：身體健康（5快）吃得快 走得快 睡得快 說得快 便得快。心理健康：（3好）個性好：心地善良 處世能力好：有自控能力，能適應變化 人際關系好：助人為樂。n n所以，最新的健康定義包含條：身體健康、心理平衡、社會健康和道德健康，綜合起來叫身心健康。第2頁/共41頁2 掌握情緒掌握情緒 把握健康把握健康n n情緒樂觀者長壽n n心理健康是健康的核心，而情緒健康又是心理健康的重要標志。樂觀情緒是身心活動和諧的象征。中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)中指出：“心者，五臟六腑之主也故悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖?！惫湃怂v的“心”不是心臟，而是指大腦的神經(jīng)活動，指心理活動，因此任何情志的失調(diào)都會傷心，心傷則會引起其他臟腑功能失調(diào)。第3頁/共41頁n n現(xiàn)代醫(yī)學研究表明：情緒可以通過大腦而影響心理活動和全身的生理活動。樂觀情緒可使人體內(nèi)的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)作用處于最佳狀態(tài)，有利于人體健康，促進人的感知、記憶、想象、思維、意志等心理活動。n n水實驗的啟發(fā)第4頁/共41頁n n國內(nèi)外許多科學研究都指出：長壽老人最大的特點之一就是具有樂觀的情緒，寬廣的胸懷，開朗的性格。湖北省曾對省內(nèi)名百歲老人進行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)積極開朗型45名，占512；安靜溫和型39名，占443；孤僻憂郁型名，占45。這位老人雖然孤僻、憂郁、內(nèi)向，但自控能力強，因此也長壽。因此，人們把情緒樂觀稱為心理健康的靈丹妙藥。第5頁/共41頁負面情緒生百病n n人的情緒狀態(tài)、心理因素對很多疾病的發(fā)生、人的情緒狀態(tài)、心理因素對很多疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸有很大影響。醫(yī)學家認為：發(fā)展和轉(zhuǎn)歸有很大影響。醫(yī)學家認為：“在一在一切對人不利的影響中，最使人短命夭亡的，是切對人不利的影響中，最使人短命夭亡的，是不好的情緒和惡劣的心境。不好的情緒和惡劣的心境?！边@種情緒和心境這種情緒和心境如不及時調(diào)整，長期壓抑，可以使人生病，甚如不及時調(diào)整，長期壓抑，可以使人生病，甚至致癌、致死。我國心理學家對高血壓患者的至致癌、致死。我國心理學家對高血壓患者的研究表明，因患者在病前不良的個性和情緒引研究表明，因患者在病前不良的個性和情緒引起的高血壓占起的高血壓占74%74%。美國某醫(yī)院對。美國某醫(yī)院對500500名胃腸名胃腸疾病患者的調(diào)查顯示：情緒引發(fā)疾病者也高達疾病患者的調(diào)查顯示：情緒引發(fā)疾病者也高達74%74%。第6頁/共41頁n n中醫(yī)中醫(yī):“百病皆生于心百病皆生于心”，“大怒傷肝，暴喜傷心，大怒傷肝，暴喜傷心，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎”中醫(yī)七情致病中醫(yī)七情致病論也印證了疾病的心因性論也印證了疾病的心因性 n n中醫(yī)：中醫(yī)：“百病皆生于氣百病皆生于氣”n n“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。則氣結(jié)?！闭f明很多致病原因，皆可影習氣的活說明很多致病原因，皆可影習氣的活動，使臟腑功能失調(diào)而致病。王冰說：動，使臟腑功能失調(diào)而致病。王冰說：“夫氣之夫氣之為用，虛實逆順緩急皆能為病。為用，虛實逆順緩急皆能為病?！睆埥橘e亦曰：張介賓亦曰：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實，逆順緩急，無不因氣而至，故百病皆生里虛實，逆順緩急，無不因氣而至，故百病皆生于氣于氣”。第7頁/共41頁宗教信仰有益健康n n最近的一些研究表明，信仰任何一種主流宗教的人，不論男女，其平均壽命均比其他人要長；他們的免疫系統(tǒng)功能也比其他的好；他們的血壓比其他低；他們患中風、抑郁癥、心臟病和產(chǎn)生焦慮不安情緒的可能性也比其他小；他們自殺的可能性更是遠小于普通人。第8頁/共41頁n n這些都是美國的醫(yī)學院校和衛(wèi)生保健機構(gòu)的研究成果。還有更令人震驚的發(fā)現(xiàn)：杜克大學醫(yī)學中心（Duke University Medical Center）的哈羅德科尼格（Dr.Harold Koenig）博士對所有主流教派進行了調(diào)查研究，結(jié)果顯示“很少參加宗教活動會對人的壽命產(chǎn)生極大的影響，相當于每天抽一包煙、連續(xù)抽40年造成的危害”。第9頁/共41頁n n美國癌癥協(xié)會（American Cancer Society）最近宣稱：“醫(yī)學找不到辦法時，有時可以從祈禱中尋找到答案?！睆哪撤N意義上講，這一說法是無可爭辯的：對更高理想的向往也許可以減輕病人采用任何藥物或技術都無濟于事的痛苦。但傳統(tǒng)醫(yī)學只能茍同這樣的社會學觀念：即病人可以通過向現(xiàn)實或虛幻的造世主訴說痛苦來尋求安慰。認為已經(jīng)有了確切答案的想法，即“可以從祈禱中尋找到答案”的觀點使許多醫(yī)學界人士深感不安，哪怕這個“答案”只是源于個人的潛心思考。第10頁/共41頁n n美國弗吉尼亞醫(yī)學院的家庭健康與社會醫(yī)療教授美國弗吉尼亞醫(yī)學院的家庭健康與社會醫(yī)療教授杰夫杰夫 里文（里文（Jeff LevinJeff Levin）博士，長期以來研究了宗）博士，長期以來研究了宗教信仰與健康的關系。里文說：教信仰與健康的關系。里文說：“簡而言之，現(xiàn)簡而言之，現(xiàn)在已有百項研究發(fā)現(xiàn)，宗教活動和健康方面有相在已有百項研究發(fā)現(xiàn)，宗教活動和健康方面有相關關系。里文提出了十幾個假說來幫助解釋宗教關關系。里文提出了十幾個假說來幫助解釋宗教對健康的有利影響。例如：對健康的有利影響。例如：n n 心理社會學效應。宗教可以增強歸屬感。通過鼓心理社會學效應。宗教可以增強歸屬感。通過鼓勵教友可以提供社會支持。勵教友可以提供社會支持。n n 信仰本身的內(nèi)容。某些宗教團體的信仰可以增強信仰本身的內(nèi)容。某些宗教團體的信仰可以增強和平、自信和目的的感覺。和平、自信和目的的感覺。n n 信念的威力。盼望某一信仰或活動將得到回報本信念的威力。盼望某一信仰或活動將得到回報本身就能醫(yī)治疾病。身就能醫(yī)治疾病。n n 健身行為。許多宗教教規(guī)提倡健身行為，如不食健身行為。許多宗教教規(guī)提倡健身行為，如不食肉類或戒酒。肉類或戒酒。第11頁/共41頁3心身醫(yī)學，現(xiàn)代醫(yī)學的補充劑心身醫(yī)學，現(xiàn)代醫(yī)學的補充劑n n心身醫(yī)學心身醫(yī)學(psychosomatic medicine)(psychosomatic medicine)發(fā)源于發(fā)源于2020世紀世紀前葉，由哈立笛（前葉，由哈立笛（HallidayHalliday）和亞歷山大）和亞歷山大(Alexander)(Alexander)等醫(yī)學家最早提倡。弗洛伊德等醫(yī)學家最早提倡。弗洛伊德(Freud)(Freud)精神分析學、巴甫洛夫（精神分析學、巴甫洛夫（PavlovPavlov）的行為科學研）的行為科學研究成果等，為心身醫(yī)學的早期發(fā)展提供了理論沃究成果等，為心身醫(yī)學的早期發(fā)展提供了理論沃土。土。19391939年，精神病研究專家鄧伯年，精神病研究專家鄧伯(Dunber)(Dunber)首次首次出版出版美國心身醫(yī)學雜志美國心身醫(yī)學雜志，5 5年后他又領導建立年后他又領導建立了美國心身醫(yī)學會。這標志著心身醫(yī)學作為一門了美國心身醫(yī)學會。這標志著心身醫(yī)學作為一門正式學科的誕生。正式學科的誕生。第12頁/共41頁n n現(xiàn)在，越來越多的人發(fā)現(xiàn)，由心理因素導致的身體疾病，是造成現(xiàn)代人死亡率升高的重要原因。身心醫(yī)學由此也越來越多得到醫(yī)學界的重視。所以，對這種新興學科有一定的了解，對醫(yī)學生來說是十分必要的。心身醫(yī)學強調(diào)整體調(diào)理，認為人的心身各個方面身體、心理、情緒、精神等是互相聯(lián)系的，心身療法醫(yī)生一般都把人的所有方面調(diào)整到較佳的平衡狀態(tài)，而不只是去治某一種病或失調(diào)。第13頁/共41頁心身疾病的特點 n n（1 1）心身疾病必須具有與軀體癥狀相關的體征；）心身疾病必須具有與軀體癥狀相關的體征；n n （2 2）心身疾病的發(fā)病原因是社會）心身疾病的發(fā)病原因是社會-心理因素或心理因素或主要是社會主要是社會-心理因素；心理因素；n n （3 3）心身疾病通常涉及到的是植物神經(jīng)系統(tǒng)）心身疾病通常涉及到的是植物神經(jīng)系統(tǒng)所支配的系統(tǒng)或器官；所支配的系統(tǒng)或器官；n n （4 4）同樣強度、同樣性質(zhì)的社會、心理因素）同樣強度、同樣性質(zhì)的社會、心理因素影響，對一般人只引起正常范圍內(nèi)的生理反應，影響，對一般人只引起正常范圍內(nèi)的生理反應，而對心身疾病易患者則可引起病理生理反應；而對心身疾病易患者則可引起病理生理反應；第14頁/共41頁n n （5）遺傳和個性特征對心身疾病的發(fā)生有一定的關系，不同個性特征的人易罹患霜一“靶器官”的心身疾??；n n （6）有些病人可以提供較準確的社會-心理因素致病過程，大部分病人不了解社會-心理因素在發(fā)病過程中的作用，但能感到某種心理因素能加重自己的病情。第15頁/共41頁心身疾病的范圍n n（1 1）心血管系統(tǒng)）心血管系統(tǒng) 原發(fā)性高血壓、冠心病、心律原發(fā)性高血壓、冠心病、心律不齊、陣發(fā)性心動過速等。不齊、陣發(fā)性心動過速等。n n （2 2）呼吸系統(tǒng)）呼吸系統(tǒng) 支氣管哮喘、過敏性鼻炎、枯支氣管哮喘、過敏性鼻炎、枯草熱。草熱。n n （3 3）消化系統(tǒng)）消化系統(tǒng) 消化性潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、消化性潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、結(jié)腸過敏、神經(jīng)性嘔吐和食道賁門或幽門痙攣等。結(jié)腸過敏、神經(jīng)性嘔吐和食道賁門或幽門痙攣等。n n （4 4）泌尿生殖系統(tǒng)）泌尿生殖系統(tǒng) 月經(jīng)紊亂、陽萎、痛經(jīng)、月經(jīng)紊亂、陽萎、痛經(jīng)、經(jīng)前期緊張癥、神經(jīng)性多尿癥等。經(jīng)前期緊張癥、神經(jīng)性多尿癥等。第16頁/共41頁n n（5 5）內(nèi)分泌代謝系統(tǒng)）內(nèi)分泌代謝系統(tǒng) 糖尿病、甲狀腺功能亢進、糖尿病、甲狀腺功能亢進、肥胖癥等。肥胖癥等。n n （6 6）皮膚）皮膚 神經(jīng)性皮炎、搔癢癥、斑禿、過敏神經(jīng)性皮炎、搔癢癥、斑禿、過敏性皮炎、濕疹、慢性蕁麻疹、銀屑病等。性皮炎、濕疹、慢性蕁麻疹、銀屑病等。n n （7 7）肌肉骨骼系統(tǒng)）肌肉骨骼系統(tǒng) 類風濕性關節(jié)炎、痙攣性類風濕性關節(jié)炎、痙攣性斜頸、緊張性頭痛等。斜頸、緊張性頭痛等。n n （8 8）神經(jīng)系統(tǒng)）神經(jīng)系統(tǒng) 偏頭痛、植物神經(jīng)功能失調(diào)癥偏頭痛、植物神經(jīng)功能失調(diào)癥等。等。n n 以上所列各種疾病中，一般認為原發(fā)性高血壓、以上所列各種疾病中，一般認為原發(fā)性高血壓、冠心病、哮喘和潰瘍病是更為明確的心身疾病。冠心病、哮喘和潰瘍病是更為明確的心身疾病。n n 此外，有人還把系統(tǒng)性紅斑狼瘡、惡性腫瘤、此外，有人還把系統(tǒng)性紅斑狼瘡、惡性腫瘤、妊娠毒血癥也歸入心身疾病的范圍。妊娠毒血癥也歸入心身疾病的范圍。第17頁/共41頁心身疾病的治療與預防 n n心身疾病的心理治療主要有有三個目標：一是消除患者的社會刺激因素，如不良的家庭環(huán)境，緊張的人際關系等，使患者得以在相對平和溫馨的生活環(huán)境中恢復正常心態(tài)，以減弱致病的外在刺激；n n二是消除心理學病因，即幫助患者（如冠心病人）改變認知模式，培養(yǎng)正常心態(tài)，這是從內(nèi)在角度“治本第18頁/共41頁n n第三則是消除生物學病因，例如采用長期松弛訓練和生物反饋療法治療高血壓病人，可以幫助改善病人的循環(huán)系統(tǒng)，降低血壓。總體而言，心身疾病的防治主要有催眠、氣功療法、印度的瑜伽（Yoga）療法、音樂療法、轉(zhuǎn)移興趣療法等。第19頁/共41頁現(xiàn)場治療時間n n集體催眠調(diào)節(jié)第20頁/共41頁4 生活回歸倫理，重新找回健康生活回歸倫理，重新找回健康n n“德潤身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”-孔子n n“少私念，去貪心”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。-老子n n“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災害亦無由作，此養(yǎng)性之在經(jīng)也?！薄暗滦胁豢耍v服玉液金丹未能延年?！?孫思邈n n黃帝內(nèi)經(jīng)云：“德全而不?！薄５?1頁/共41頁五倫與健康n n仁對應肝，怨傷肝-仁慈養(yǎng)肝n n義對應肺，悲腦傷肺-正氣養(yǎng)肺n n禮對應心，恨傷心-禮樂養(yǎng)心n n智對應腎，煩恐傷腎-智慧養(yǎng)腎n n信對應脾。怨天尤人傷脾胃-誠信養(yǎng)脾胃第22頁/共41頁五倫與健康n n不仁則肝經(jīng)易阻，引起肝經(jīng)對應的疾?。ㄒ㈨樔蕫郏?。不義則肺經(jīng)肺經(jīng)易阻（要舍棄小“我”，不要悲憂），不禮則心經(jīng)易阻（要做好五倫關系），不智則腎經(jīng)易阻（應避免邪淫），不信則脾經(jīng)易阻（要誠信寬容）。第23頁/共41頁心身疾病先調(diào)心 n n古往今來人們發(fā)現(xiàn)心因性疾病與個性有以下關系：經(jīng)常有壓抑憤怒的情緒、易激動、有好高騖遠的抱負的人易患高血壓；n n急躁、忙碌或好靜、善于適應環(huán)境，情緒深沉的人易患心臟??；n n抑郁、強迫性格、順從、心胸狹窄的人易患結(jié)腸炎；第24頁/共41頁n n情感容易壓抑，依賴性強、精神不易放松的人易患潰瘍??；n n過分依賴，幼稚，情感表現(xiàn)模棱兩可的人易患哮喘；n n固執(zhí)，好斗，嫉妒傾向，謹小慎微的人易患偏頭痛；n n習慣于自我克制、內(nèi)向、情緒壓抑，多思善感的人易 患癌癥。第25頁/共41頁調(diào)心（調(diào)整不良情緒）的法則：n n1 1能量排泄法能量排泄法：各種不良情緒會產(chǎn)生一種能量，：各種不良情緒會產(chǎn)生一種能量，它會不斷地積累，應及時予以宣泄，否則，積累它會不斷地積累，應及時予以宣泄，否則，積累時間越長，后果越嚴重。對不良情緒所產(chǎn)生的能時間越長，后果越嚴重。對不良情緒所產(chǎn)生的能量可用各種辦法加以調(diào)整。例如，當生氣和大怒量可用各種辦法加以調(diào)整。例如，當生氣和大怒的時候，可以拿起鋤頭到地里去鋤地，可到外面的時候，可以拿起鋤頭到地里去鋤地，可到外面跑步，也可到空曠地方去大吼幾聲，這些方法都跑步，也可到空曠地方去大吼幾聲，這些方法都可以把氣排出來。俄國大文豪屠格涅夫曾這樣勸可以把氣排出來。俄國大文豪屠格涅夫曾這樣勸告人們：告人們：“當你暴怒的時候，在開口之前把舌頭當你暴怒的時候，在開口之前把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)上在嘴里轉(zhuǎn)上1010圈，這樣怒氣就減了一半。圈，這樣怒氣就減了一半?！钡?6頁/共41頁n n在西方發(fā)達國家，近年來興起了一個新的行業(yè)，叫做“運動消氣中心”。這是運動心理學家設計的一個密閉的容器，上、下、左、右鋪滿了海綿，任人們在其中摸爬滾打，縱橫奔馳。有專人教你如何大喊大叫，扭毛巾、打枕頭、捶沙發(fā)、做消氣操，保證你滿腹怒氣而來，輕松愉快而走。在西方國家，這個行業(yè)非常興隆，僅法國巴黎就有上百家，日本也有“出氣商店”。第27頁/共41頁n n2 2語言暗示法語言暗示法：語言是人類特有的高級心理活動。：語言是人類特有的高級心理活動。語言暗示對人的心理乃至行為都有著奇妙的作用。語言暗示對人的心理乃至行為都有著奇妙的作用。當不良情緒要暴發(fā)或壓抑的時候，可以通過語言當不良情緒要暴發(fā)或壓抑的時候，可以通過語言的暗示作用，來調(diào)整和放松心理上的緊張狀態(tài)，的暗示作用，來調(diào)整和放松心理上的緊張狀態(tài)，使不良情緒得到緩解。當你發(fā)怒的時候，可以用使不良情緒得到緩解。當你發(fā)怒的時候，可以用語言來暗示自己：千萬不要發(fā)怒，發(fā)怒既傷自己，語言來暗示自己：千萬不要發(fā)怒，發(fā)怒既傷自己，又傷別人，還解決不了問題，發(fā)怒是無能的表現(xiàn)。又傷別人，還解決不了問題，發(fā)怒是無能的表現(xiàn)。緩一緩緩一緩 再生氣再生氣 想一想想一想 再行動這樣就會使不良情再行動這樣就會使不良情緒得到緩和。達爾文說過：緒得到緩和。達爾文說過：“人要是發(fā)脾氣就等人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。憤怒是以愚于在人類進步的階梯上倒退了一步。憤怒是以愚蠢開始，以后悔告終。蠢開始，以后悔告終?！鼻宄褡逵⑿邸⒔麩煿η宄褡逵⑿?、禁煙功臣林則徐脾氣很大，他為了控制自己的怒氣，在臣林則徐脾氣很大，他為了控制自己的怒氣，在中堂掛了中堂掛了“制怒制怒”兩字的大條幅，以便隨時提醒兩字的大條幅，以便隨時提醒自己。自己。第28頁/共41頁n n3請人疏導法請人疏導法：心理學家認為，人的情緒受到壓抑的時候，應把悶在心里的苦惱傾倒出來。如果強行壓抑不良情緒外露，會給人們的身心健康帶來損害。尤其是性格內(nèi)向的人，光靠自我的控制、自我調(diào)節(jié)還是不夠的，可以找到親人、知心朋友、好心人、明白事理的人或自己信賴又善于開導人的人，把自己的心事向他傾訴，求得別人的幫助和指點。第29頁/共41頁n n4自我反思法：讓自己經(jīng)常記?。翰灰屛蹪岬?，丑陋的，甚至是罪惡的東西污染與破壞你的心靈，人之心田如同居室房間，有低俗高雅之分，有污濁清爽之別。故需經(jīng)常清掃，整理，布置，清除污染心田之污穢，丟棄煩雜之廢物，也就是說，要讓內(nèi)心永遠保持喜悅的花香，就要經(jīng)常耕耘自己的心田，除去昨日的雜草，清理積壓的污染物，讓心田純正，永遠散發(fā)著陶冶人的清爽與香氣，方可氣平神清，這也需一點一滴，一步一步來，堅持時日，成為習慣，必見成效。特別是“要活好當下?！钡?0頁/共41頁n n PPT:知足心靈導航n n PPT:小小地球何其小第31頁/共41頁養(yǎng)生要旨在于平衡氣機養(yǎng)生要旨在于平衡氣機n n老子曰：老子曰：“人有順逆之氣生于心，心治則氣順，人有順逆之氣生于心，心治則氣順，心亂則氣逆，心之治亂在于道德，得道則心治，心亂則氣逆，心之治亂在于道德，得道則心治，失道則心亂，心治則交讓，心亂則交爭，讓則失道則心亂，心治則交讓，心亂則交爭，讓則有德，爭則生賊，有德則氣順，賊生則氣逆，有德，爭則生賊，有德則氣順，賊生則氣逆，氣順則自損以奉人，氣逆則損人以自奉，二氣氣順則自損以奉人，氣逆則損人以自奉，二氣者可道已而制也。天之道其猶響之報聲也，德者可道已而制也。天之道其猶響之報聲也，德積則福生，禍積則怨生，官敗于官茂，孝衰于積則福生，禍積則怨生，官敗于官茂，孝衰于妻子，患生于憂解，病甚于且愈，故妻子，患生于憂解，病甚于且愈，故“慎終如慎終如始，無敗事也。始，無敗事也。”第32頁/共41頁n n可見平衡氣機要先從治心及道德上下功夫。臨床統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：90%以上的腫瘤均與精神、情緒有著直接或間接的關系。n n外科正宗中認為乳腺癌的病因在于“憂郁傷肝，思慮傷脾，積想在心，思慮不得，致經(jīng)絡痞澀，聚結(jié)成核。”健康的機體中的氣還應達到以下標準：氣的量充足，不多也不少；運行順暢。如果氣機失衡，則百病叢生。第33頁/共41頁氣機不平衡的三個表現(xiàn)n n1 氣不足n n2 氣有余n n3 氣不暢第34頁/共41頁氣不足：n n氣不足：常見表現(xiàn)：經(jīng)常身體勞累，神疲困倦，健忘，氣不足：常見表現(xiàn)：經(jīng)常身體勞累，神疲困倦，健忘，抵抗力差，性能力下降，手腳冬天冰涼，夏天發(fā)熱。常抵抗力差，性能力下降，手腳冬天冰涼，夏天發(fā)熱。常見原因：（見原因：（1 1）過度的勞累（）過度的勞累（2 2）營養(yǎng)攝入和吸收不足）營養(yǎng)攝入和吸收不足（3 3）悲傷沮喪及恐懼的情緒。養(yǎng)生措施：首先要學會）悲傷沮喪及恐懼的情緒。養(yǎng)生措施：首先要學會閉目養(yǎng)神及睡子午覺，保持充足的睡眠，在中醫(yī)看來閉目養(yǎng)神及睡子午覺，保持充足的睡眠，在中醫(yī)看來“子時覺子時覺”的緩解疲勞的功效還是很明顯的；其次要節(jié)制的緩解疲勞的功效還是很明顯的；其次要節(jié)制房事，再次要食補：人參是比較好的補氣的佳品，根據(jù)房事，再次要食補：人參是比較好的補氣的佳品，根據(jù)機體情況選擇性服用。除外人參，像干紅棗、桂圓、薏機體情況選擇性服用。除外人參，像干紅棗、桂圓、薏米、蓮子等等都可以適當?shù)姆?，最后要養(yǎng)成一顆平常米、蓮子等等都可以適當?shù)姆?，最后要養(yǎng)成一顆平常心，保持開朗、調(diào)暢七情，遠離驚悚、恐怖、鬼怪、靈心，保持開朗、調(diào)暢七情，遠離驚悚、恐怖、鬼怪、靈異等題材的書籍或是視頻。異等題材的書籍或是視頻。第35頁/共41頁氣有余：n n古人曰“氣有余便是火”，常見表現(xiàn)：容易惱怒，容易出現(xiàn)上火的癥狀。常見原因：（1）發(fā)怒（2）營養(yǎng)攝入和吸收過多（3）過度安逸。養(yǎng)生措施：（1）平和的心態(tài)加笑口常開，保持樂觀情緒（2）飲食有節(jié)（3）合理運動第36頁/共41頁氣不暢：n n常見表現(xiàn)：身體局部的脹或是脹痛，容易抑郁。常見原因：（1）心情郁悶或是思慮過度（2）受寒（3）外傷。養(yǎng)生措施：（1）用音樂舒神靜性、頤養(yǎng)身心。（2）整體保暖（3）盡量免受外傷（4）選用一些具有理氣作用的中藥來代茶飲。第37頁/共41頁養(yǎng)生要旨在于養(yǎng)氣養(yǎng)生要旨在于養(yǎng)氣n n長沙馬王堆漢墓出土的養(yǎng)生方明確指出,養(yǎng)生之道,關鍵在于養(yǎng)氣,并有“去七損以抵其病,用八益以貳其氣,是故老者復壯,壯不衰故善用八蓋,去七損,五病者不作耳目聰明,身體輕利,陰氣益強,延年益壽,居處樂長”的總結(jié)。第38頁/共41頁n n宋代陳直提出養(yǎng)氣七法。陳直在壽親養(yǎng)老書中說：“一者，少語言，養(yǎng)真氣。二者，戒色欲，養(yǎng)精氣。三者，薄滋味，養(yǎng)血氣。四者，咽津液，養(yǎng)臟氣。五者，莫愼怒，養(yǎng)肝氣。六者，節(jié)飲食，養(yǎng)胃氣。七者，少思慮，養(yǎng)心氣?！眓 n華陀曰“血脈流通，病不得生”。要達到血脈流通，則要人體的“氣”和“血”二者都要流通?！皻鉃檠畮洠獮闅庵?；氣行血則行，氣滯血則瘀。”第39頁/共41頁n n因此，生活中人們在勸解一個人不要生氣的時候常常愛說“不要生氣，要心平氣和”。心平則氣和，氣和則血暢，氣血暢通，則百病不生也。此外還有慢呼吸養(yǎng)氣法，慢呼吸有四個要求，要做到四個字：深、長、勻、細。內(nèi)經(jīng)中的“呼吸精氣，獨立守神?！笔欠浅Ｗ⒅睾粑\氣來養(yǎng)生的。第40頁/共41頁總結(jié)n n人們要想獲得真正意義上的健康，絕對不能忽視心理健康以及道德倫理健康。只有時常自省反思，保持一顆善良清凈的心，增強道德品質(zhì)的修養(yǎng)，才能達到頤養(yǎng)天年的目的。我們也要不斷學習古代圣賢的經(jīng)典，并從中吸取智慧和精華，格物致知、正心誠意、修身齊家來使我們的生活和工作走向和諧，身心獲得和諧，從而使自己的生命境界得以提升。第41頁/共41頁

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