首頁資訊 The healthy community construction from a landsenses ecology perspective

The healthy community construction from a landsenses ecology perspective

來源：泰然健康網時間：2024年11月24日 06:23

摘要: 景感生態(tài)學是基于中國傳統人居環(huán)境營造理論與實踐結合現代生態(tài)學基本原理形成的新興學科，注重探討生態(tài)系統服務與可持續(xù)發(fā)展的關系?？沙掷m(xù)發(fā)展目標中健康與福祉是其重要內容，因此健康人居環(huán)境的營造也是景感生態(tài)學的重要應用領域之一。在健康人居環(huán)境的營造過程中，健康社區(qū)構建具有作為"細胞工程"的基礎性作用。因此，從景感生態(tài)學的視角探討健康社區(qū)的構建，有助于景感生態(tài)學進一步應用于可持續(xù)發(fā)展與人居環(huán)境營造的實踐，為健康與福祉的順利實現提供支撐。從健康社區(qū)的定義和主要理念出發(fā)，基于健康社區(qū)構建的需求本體和供給客體及其相互作用關系，結合生態(tài)環(huán)境科學的"時-空-量-序"的視角，探討了生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建的作用及面臨的系統性不足、人文性不足和耦合性不足等挑戰(zhàn)；進而以景感生態(tài)學作為連接生態(tài)環(huán)境學科與建筑規(guī)劃學科的紐帶，探討了景感生態(tài)學在應對上述挑戰(zhàn)中的作用。從景感生態(tài)學視角來看，健康社區(qū)構建就是將人類健康這一愿景融入到社區(qū)健康需求本體與健康供給客體及其相互關系的調控與營造，從而實現社區(qū)及人群的健康和可持續(xù)發(fā)展。健康社區(qū)的構建強調社區(qū)人群主觀健康需求與客觀健康供給之間的互動與耦合，與景感生態(tài)學強調"景"與"感"相互融合、相互作用具有高度一致性。本文從景感生態(tài)學的研究要素、景感營造的理念與研究工具等方面，系統地提出景感生態(tài)學視角下的健康社區(qū)構建框架：包括融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統服務體系、營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導體系和建設多方位的健康社區(qū)趨善化管理與智能感知體系。景感生態(tài)學所提供的嶄新視角和系統性思路，對于健康社區(qū)的構建將具有重要的指導作用。

Abstract: Landsenses ecology is a new discipline based on the theory and practice of Chinese traditional human settlement environment creation, combined with basic principles of modern ecology, which focuses on the relationship between ecosystem services and sustainable development. Because good health and well-being is one of the basic goals for sustainable development, the construction of healthy human settlement environment is also the important applied fields for landsenses ecology. For the the construction of healthy human settlement environment, healthy community has a fundamental role as the basic engineering unit. Therefore, this article was aimed to explore healthy community construction of from a landsenses ecology perspective to provide scientific support to achieve the goals of good health and well-being in sustainable development. Firstly, the definition and concept of healthy community was introduced based on the health demand subjects/health supply objects and their interaction. Then the role played by ecological/environmental research in healthy community construction was discussed, combined with the time-space-quantity-order research themes. Furthermore, we explored the three challenges for ecological/environmental research when applied to healthy community construction. These three challenges included the shortage of systematic, the shortage of humanism and the shortage of coupling. Then the function of landsenses ecology to address the above challenges was analyzed based on its role in linking ecological/environmental research to architecture/planning research. From a landsenses ecology perspective, healthy community construction is to integrate the vision of human health in the sustainable development goals into the regulation and construction of the community's health demand subjects, health supply objects and their interaction, to achieve the health development of community and people. Healthy community construction emphasizes the interaction and coupling between subjective health demand and objective health supply, which is consistent with that landsenses ecology emphasizes the interaction and integration of objective landscapes and subjective human senses. Therefore, we further analyzed the implication of landsenses ecology perspective for healthy community construction, from the aspects of research elements, the concept of landsense creation and research methods/tools of landsenses ecology. Finally, we proposed a healthy community construction framework from a landsenses ecology perspective, which includes three elements: 1) the ecosystem service system that integrated multiple landsense elements for the health of community population, 2) the health awareness/behavior guidance system that was created from multiple landsense carriers for the health of community population, and 3) the multi-faceted meliorization management and intelligent perception system for healthy community. A landsenses ecology perspective, with novel and systematic thought will play an important role in guiding healthy community construction.

Key Words: healthy community landsenses ecology landsense creation construction framework

生態(tài)學家趙景柱先生基于傳統人居環(huán)境科學的理論與實踐, 結合生態(tài)系統服務、景觀生態(tài)學、生態(tài)文明建設模式與可持續(xù)發(fā)展理論等相關研究[1-4], 提出了注重生態(tài)系統服務與可持續(xù)發(fā)展關系探討的景感生態(tài)學, 并進一步補充和擴展了景感營造的概念, 形成了廣義景感生態(tài)學(或景感學)[5-6]。生態(tài)系統服務與可持續(xù)發(fā)展作為景感生態(tài)學研究的主要內容之一, 健康是其中的重要內容?！敖】稻C合報告”是聯合國千年生態(tài)系統評估出版的五個專題性綜合報告之一[7]；“良好健康與福祉”是聯合國2015年提出的17個可持續(xù)發(fā)展目標(SDGs, Sustainable Development Goals)之一, 城市則是實現健康可持續(xù)發(fā)展目標的主要區(qū)域單元, 健康城市建設是實現可持續(xù)發(fā)展“良好健康與福祉”目標的重要途徑[8]。景感生態(tài)學作為一門關于人居環(huán)境營造與可持續(xù)發(fā)展的科學, 健康人居環(huán)境的營造、健康城市建設是其重要的應用領域。作為城市居民主要生活場所, 社區(qū)是城市空間的基本單元；健康社區(qū)構建作為健康城市建設的“細胞工程”, 在健康城市建設與健康可持續(xù)發(fā)展目標實現過程中具有基礎性的作用。從景感生態(tài)學的視角探討健康社區(qū)構建, 有助于景感生態(tài)學進一步應用于可持續(xù)發(fā)展與人居環(huán)境營造的實踐, 為健康與可持續(xù)發(fā)展目標的順利實現提供支撐。

從景感生態(tài)學的視角來看[5], 健康社區(qū)的構建就是將可持續(xù)發(fā)展要求中對健康這一愿景融入到影響健康社區(qū)的各類主體與客體及其相互關系的營造中去, 從而實現社區(qū)以及人群的健康發(fā)展。目前生態(tài)學、規(guī)劃學和地理學等多個學科, 已經有大量關于景觀特別是綠色空間、建成環(huán)境與健康關系的研究, 如國際期刊Landscape and Urban Planning以健康為關鍵詞可以檢索到1500多篇文獻, Lachowyc和Jones在總結大量實證研究和綜述文獻的基礎上發(fā)展了綠地與健康關系的理論框架[9], Abraham等人通過大量文獻的范圍綜述將景觀與健康關系總結為精神福祉(景觀的恢復性)、生理福祉(景觀的可步行性)和社會福祉(景觀的關系功能)[10], 王蘭等人系統總結了相關文獻中健康城市規(guī)劃的四種建成環(huán)境要素(土地利用、空間形態(tài)、道路交通、綠地和開放空間)和減少污染對人體影響和促進體力鍛煉兩種途徑對城市公共健康產生的影響[11]。

以上相關研究主要是實證和案例研究, 探討景觀和健康之間的實證關系, 對于其中的機理研究尚不夠深入, 應用景感生態(tài)學的視角分析健康社區(qū)的構建, 將為健康城市建設提供嶄新的視角和系統性的思路。在健康社區(qū)的建設過程中, 作為新興學科的景感生態(tài)學, 其研究視角、研究工具以及景感營造的理念如何應用于健康社區(qū)的構建, 尚需開展進一步的理論與實證研究。本文試圖在分析生態(tài)環(huán)境研究視角對于健康社區(qū)構建的作用及其面臨的挑戰(zhàn)基礎上, 分析和討論景感生態(tài)學的研究要素、景感營造理念與健康社區(qū)構建的關系, 提出景感生態(tài)學視角下的健康社區(qū)構建框架, 以期為指導社區(qū)健康與可持續(xù)發(fā)展提供嶄新科學思路和依據。

1 健康社區(qū)的定義和主要理念

健康社區(qū)從字面上理解可以包括兩種含義, 一是保障社區(qū)內人群個體身心健康的社區(qū)(或稱為社區(qū)內健康), 二是社區(qū)本身整體獲得健康和良性發(fā)展(或稱為社區(qū)的健康)；本文主要關注第一種定義的健康社區(qū)。健康社區(qū)運動最初在20世紀80年代由世界衛(wèi)生組織通過健康城市倡議發(fā)起, 其后歐美主要國家相繼開展健康城市和健康社區(qū)的建設, 該項運動發(fā)展30多年來已覆蓋50多個國家；國內的健康社區(qū)起始于20世紀90年代的健康城市建設試點, 作為健康城市建設的主要任務之一, 被稱為健康城市的“細胞工程”[12]。一般認為健康社區(qū)的構建涵蓋了公共衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境保護、規(guī)劃建設和社會管理等多個方面[12]。孫文堯等人認為健康社區(qū)的構建可以“理解為將城市規(guī)劃、建設到管理都圍繞以人的健康為中心的理念在社區(qū)層面上進行實踐”, 并通過相關文獻總結了健康社區(qū)理念的4個方面(個體獲得追求健康的激勵、采取保護地方特色的措施并保障適當的多樣性服務、建立個體與公共資源的緊密聯系、堅持彈性和可持續(xù)的發(fā)展)和四項主要的規(guī)劃設計原則(提升土地混合使用、提高公共交通使用率、增加公共空間可達性和堅持彈性發(fā)展)[12]。在健康社區(qū)的評估方面, 劉倩將健康社區(qū)空間總結為健康住宅、健康環(huán)境、健康活動、健康社會、健康交通和健康設施等六個方面[13]；中國工程建設標準化協會在《健康社區(qū)評價標準(征求意見稿)》中提出健康社區(qū)標準包括空氣、水、舒適(包括聲、光、熱3個方面)、健身、人文(包括交流、心理、適老適幼)、服務(管理、食品、活動、宣傳)等6類指標[14]；國際WELL建筑研究院(IWBI, International WELL Building Institute)提出的健康社區(qū)標準包括了空氣、水、營養(yǎng)、光、運動、熱舒適、聲環(huán)境、材料、精神、社區(qū)和創(chuàng)新等10個概念[15]。

綜合來看, 健康社區(qū)的構建是通過規(guī)劃、管理和建設構建有利于促進社區(qū)人群健康的外部環(huán)境(包括物質環(huán)境和人文環(huán)境[16]), 并通過健康宣教和行為組織等引導社區(qū)人群形成健康的生活方式與行為習慣, 從而在社區(qū)環(huán)境整體層面上和社區(qū)人群個體層面上形成良好的健康互動, 保障和提升社區(qū)人群的健康水平, 最終形成健康社區(qū)。根據上述認識, 健康社區(qū)的構建需要綜合考慮社區(qū)的需求主體(社區(qū)人群)以及可以滿足其需求的客體(或者說供給, 包括外部物質環(huán)境和人文環(huán)境)。本文認為：健康社區(qū)的服務目標和對象是居住在社區(qū)里的居民, 也就是需求主體, 而社區(qū)內一切可以滿足居民健康需求的物質性或服務性供給的就是客體(包括醫(yī)療設施、環(huán)境條件、文化氛圍等)。這里的客體不僅僅包括人工的醫(yī)療服務設施及其服務, 還包括可能對人群產生健康效應的環(huán)境質量, 以及帶給人類的各項福祉及健康益處的自然生態(tài)系統, 例如降溫等氣候調節(jié)服務、降噪和除塵、凈化環(huán)境質量服務等(也有學者稱之為生態(tài)基礎設施[17])。

2 生態(tài)環(huán)境科學研究應用于健康社區(qū)構建的作用與挑戰(zhàn)2.1 生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建的作用

由上述健康社區(qū)的定義和主要理念可見, 生態(tài)環(huán)境科學的研究與健康社區(qū)的規(guī)劃、建設和管理具有密切的聯系, 這種聯系可以從生態(tài)系統服務供給客體和需求主體的角度進行分析。生態(tài)系統服務一般定義為“自然生態(tài)系統及其所屬物種支撐和維持人類生存的條件和過程”[1, 18]；千年生態(tài)系統評估項目概念框架工作組將生態(tài)系統服務定義為“人類從生態(tài)系統獲得的各種收益”, 并將生態(tài)系統服務劃分為供給服務、調節(jié)服務、文化服務和支持服務[19]。從健康社區(qū)的供給客體來看, 上述生態(tài)系統服務是影響社區(qū)人群健康的外部環(huán)境因素[20-21]；從健康社區(qū)的需求主體來看, 人群是城市生態(tài)系統服務的對象, 生態(tài)系統的分析與研究技術將為健康社區(qū)中人群健康需求數量與結構特征的分析研究提供有力的支持；從主體和客體的相互作用來看, 健康社區(qū)的構建需要以人群與生態(tài)系統服務耦合作用機理為依據, 而這種耦合作用正是近年來生態(tài)環(huán)境科學研究的熱點領域之一。生態(tài)環(huán)境科學的研究通常注重時、空、量、序四種視角的交叉耦合分析, 這種研究視角對于健康社區(qū)的規(guī)劃、建設與管理具有很好的指導意義。例如：在研究主體(人群)與客體相互作用時, 可以先分析并模擬居住人群的數量和結構以及居住和活動空間變化, 進而研究生態(tài)系統服務供給與需求的互動機制, 按照時空耦合的最優(yōu)化求解模型來模擬健康公共資源的合理配置。

2.2 生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建的挑戰(zhàn)

從以上分析可見, 健康社區(qū)的構建需要規(guī)劃建筑領域與生態(tài)環(huán)境科學研究的密切配合, 但是從健康社區(qū)規(guī)劃、建設和構建與生態(tài)環(huán)境科學研究的發(fā)展歷程與現狀來看, 生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)規(guī)劃、建設與管理仍然面臨以下幾個方面的挑戰(zhàn)：

1) 系統性不足的挑戰(zhàn)。從歷史上來看, 促使城市社區(qū)能夠承載更多人口的主導因素之一是城市公共服務能力尤其是城市衛(wèi)生保障能力的提高[22-23]。衛(wèi)生城市建設的本質就是利用生態(tài)學知識將微生物等病原體進行隔離和安全化處理。伴隨生態(tài)學近年來向微觀和宏觀兩個層次的快速發(fā)展, 基于微生物生態(tài)學的健康研究成果越來越受到重視, 例如流行病的傳染途徑和環(huán)境健康暴露等；而宏觀層面的生態(tài)系統服務、景觀生態(tài)學等研究在健康社區(qū)實踐規(guī)劃建設和管理中的應用仍鮮有報道和研究, 目前生態(tài)環(huán)境相關學科對于城市內生態(tài)系統服務和環(huán)境健康暴露的研究仍處在起步階段, 對于生態(tài)環(huán)境要素與人群健康關系的研究仍然相對碎片化, 未能形成系統性的理論與實踐體系。例如, 千年生態(tài)系統評估將傳染病調控作為生態(tài)系統調節(jié)服務的一個方面, 并指出微生物侵入人體的方式(有時以新的突變異種的形式)很大程度上受氣候條件和微觀環(huán)境條件的影響, 而人為引起的生態(tài)系統和物理環(huán)境狀況的變化, 常常會改變傳染媒介的活動及其傳播范圍。但是從2020年新型冠狀病毒疫情來看, 生態(tài)環(huán)境科學仍然缺乏對生態(tài)系統變化與傳染媒介活動及傳播范圍變化之間關系的系統性研究, 在預防和應對疫情方面作用有限。

2) 人文性不足的挑戰(zhàn)。傳統上生態(tài)環(huán)境研究的對象主要是客觀的生態(tài)環(huán)境過程, 對于影響社區(qū)健康的人群結構、心理和行為特別是社區(qū)人群自身健康認知、健康意識和健康行為的引導的關注不足。健康社區(qū)的構建是以社區(qū)內人群健康作為基本對象與目標, 這就決定了健康社區(qū)的構建需要對城市社區(qū)人群的生理、心理和社會經濟等狀態(tài)與結構及其與生態(tài)系統服務之間耦合關系的系統認識。生態(tài)環(huán)境研究在傳統上以自然生態(tài)系統的格局與演變過程以及環(huán)境中污染物等物質能量遷移轉化過程的研究為主, 人口與社會經濟等要素則作為生態(tài)環(huán)境系統過程的外部驅動力, 在環(huán)境與健康管理的過程中主要重視從外部環(huán)境的治理與改善上避免環(huán)境污染等對社區(qū)人群的負面健康效應；在生態(tài)系統服務的研究中, 對供給服務、調節(jié)服務和支持服務相對較多, 而對文化服務的研究則相對較少。實際上, 在社區(qū)社會生態(tài)系統中, 生態(tài)環(huán)境的文化服務對于居民接受和認知的影響遠大于其他支持和生產服務, 尤其是在改變居民健康消費和行為模式方面, 如何發(fā)揮生態(tài)系統服務的正面健康效應, 改善社區(qū)人群健康的研究仍然有待加強。

3) 耦合性不足的挑戰(zhàn)。對生態(tài)系統健康服務客觀供給與社區(qū)人群健康服務主觀需求的監(jiān)測與管理是健康社區(qū)規(guī)劃、建設與管理的基礎。社區(qū)作為一個相對中間的尺度在健康社區(qū)構建過程中需要同時考慮微觀尺度、個體尺度、城區(qū)尺度乃至于城市尺度等多個尺度的影響；而傳統生態(tài)環(huán)境研究的數據模型和研究手段, 在研究尺度、研究區(qū)域上往往從微觀和宏觀兩個方向上同時拓展, 對于作為城市居民基本生活單元的社區(qū)這一中小尺度系統及其與其他尺度系統相互耦合的研究相對缺乏。同時, 由于傳統生態(tài)環(huán)境研究人文性不足的挑戰(zhàn), 生態(tài)環(huán)境研究對于健康社區(qū)構建中人群感知要素以及人群行為意識與城市生態(tài)系統服務等生態(tài)環(huán)境要素的耦合分析不足(包括了客觀的生態(tài)環(huán)境要素與人群生理健康、心理健康以及社會支持等要素的耦合以及客觀支撐條件與主觀行為意識的耦合研究), 對于生態(tài)環(huán)境要素客觀供給與社區(qū)人群健康主觀需求的耦合性的研究仍然有待完善。

總之, 生態(tài)環(huán)境科學研究在時空分析模擬以及區(qū)域風險評估管理等方面已經具有很好的基礎, 與建筑規(guī)劃學科相結合后在健康社區(qū)規(guī)劃、建設與管理方面可以起到更好的輔助和指導作用。未來的可持續(xù)城市和社區(qū)一定是以人為本的社會、經濟、自然和諧發(fā)展的基本空間單元, 而健康則是保持其生存和發(fā)展的基本需求[24-26], 健康社區(qū)的構建需要城市規(guī)劃學者和生態(tài)環(huán)境學者的通力合作, 但是這種合作仍然面臨多種挑戰(zhàn), 兩者的有效融合需要充分結合健康社區(qū)構建的主體需求與客體供給, 尋找新的學科與技術支持。

3 景感生態(tài)學及其紐帶作用3.1 景感生態(tài)學的主要內容

景感生態(tài)學是指以可持續(xù)發(fā)展為目標, 基于生態(tài)學的基本原理, 從自然要素、物理感知、心理感知、社會經濟、過程與風險等相關方面, 研究土地利用規(guī)劃、建設與管理的科學[6]。廣義景感學進一步拓展了景感生態(tài)學的內涵和外延, 提出景感營造的概念, 明確不但要在通常意義上保持、改善和增加生態(tài)系統服務, 而且需要更注重增加“可持續(xù)發(fā)展意識及其相關理念”的生態(tài)系統服務[5]。

景感生態(tài)學主要研究要素如圖 1所示。由于景感生態(tài)學面向可持續(xù)發(fā)展的土地利用規(guī)劃、建設與管理的長期性和復雜性, 決定了景感生態(tài)學需要新的模型、數據和工具的支持, 景感生態(tài)學進一步納入了相輔相成的趨善化模型、迷碼數據和物靈網/物聯網工具等研究內容。在景感生態(tài)學中趨善化模型包括了兩個方面的含義, 一方面可持續(xù)發(fā)展是通過人們努力實現的階段性漸進不斷趨于完善的過程；另一方面, 在這個過程中需要評估和分析影響可持續(xù)發(fā)展的潛在風險因素, 并制定相應的應對方案, 以保障趨善化過程的順利實現。景感生態(tài)學提出的迷碼數據包括“混合”數據和“行進”數據[6]。

圖 1 景感生態(tài)學研究的自然要素與感知要素的主要內容Fig. 1 Natural elements and sense/perception elements in landsenses ecology research(根據參考文獻[6]繪制)

廣義景感生態(tài)學的景感可以理解為通過適當的表現形式融入特定愿景的載體, 通過上述載體及相關表現形式, 其中融入的愿景能夠為人們所領悟并引導和規(guī)范人們的言行, 從而促進和保障可持續(xù)發(fā)展的實現；可以融入愿景的載體可以是各類建成實體(建筑、街區(qū)、城市)以及藝術作品(如書畫、詩詞、小說、歌曲、徽標)等。景感營造則定義為構思和構筑景感的整個過程。景感營造的原則包括愿景呈現的雙向性、方位的順脈性、時空組合的多尺度性、物理感知的系統性、心理感知的整體性、物理感知和心理感知的交互性、不同文化的差異性和營造過程的漸進性。

3.2 景感生態(tài)學的紐帶作用

景感生態(tài)學的研究內容、研究工具和研究視角能有效應對生態(tài)環(huán)境科學研究應用于健康社區(qū)構建過程中面臨的挑戰(zhàn), 發(fā)揮聯接生態(tài)環(huán)境科學研究和健康社區(qū)規(guī)劃建設的自然與人文科學紐帶作用, 這主要體現在以下幾個方面：

1) 針對生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建系統性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學基于傳統城市規(guī)劃思想和現代景觀生態(tài)學, 并融合了可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)系統服務和生態(tài)文明建設等相關理論, 其研究要素和研究方法形成了完整的理論框架。這種完整的理論框架能夠整合生態(tài)環(huán)境研究中與健康社區(qū)構建相關的內容, 從而直接應用于健康社區(qū)的構建, 解決生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建系統性不足的挑戰(zhàn)。這種系統性的應用又主要是由景感生態(tài)學研究內容與健康社區(qū)構建內容的一致性決定的。景感生態(tài)學是面向土地利用規(guī)劃、建設與管理的學科, 而健康社區(qū)的構建在很大程度上包含了健康社區(qū)內部土地利用規(guī)劃、建設與管理的內容。從健康社區(qū)的評估內容來看, 其中涉及的空氣、水、聲、光、熱等內容正是景感生態(tài)學研究要素中自然要素的主要內容, 并和景感生態(tài)學研究要素中的物理感知密切相關；其中涉及到的人文、精神、社區(qū)等評價內容則是景感生態(tài)學研究要素中心理感知的主要研究內容。同時, 健康社區(qū)的構建包括人的健康認知和健康行為的激勵和引導, 這和景感生態(tài)學景感營造的理念相一致, 即通過景感營造引導和規(guī)范人們的言行、增強“可持續(xù)發(fā)展意識及其相關理念”。當然, 景感生態(tài)學本身也在發(fā)展階段, 不可能解決現有的所有問題, 但是其趨善化的主-客體進化理念, 可以有效吸收和包容更多的自然與人文要素, 持續(xù)的補充和提升健康社區(qū)構建的系統性。

2) 針對生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建人文性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學將人的物理感知和心理感知作為重要的研究要素, 并通過景感營造提升人們可持續(xù)發(fā)展的意識和行為, 通過這種主觀和客觀相結合在多種層面上進行生態(tài)系統服務保持、改善和提升, 有助于將生態(tài)環(huán)境的研究成果與研究視角融入健康社區(qū)的規(guī)劃、建設與管理, 從而有效補充傳統生態(tài)環(huán)境研究以客觀生態(tài)環(huán)境過程為主、缺乏與人文要素對接的不足。其中, 景感生態(tài)學中物理感知要素的研究直接對應于人群感官的生理健康, 心理感知要素的研究則可直接對應于社區(qū)人群的心理健康, 從而將生態(tài)系統服務與人的身心健康聯系起來, 直接應用于有利于人群身心健康的社區(qū)外部環(huán)境的構建；廣義景感生態(tài)學通過在多種景感載體中融入可以為人所領悟的可持續(xù)發(fā)展愿景以提升人們的可持續(xù)發(fā)展意識, 從而將生態(tài)系統服務與健康社區(qū)構建中提升人群的健康認知和健康文化等聯系起來, 直接應用于健康社區(qū)構建中健康行為意識的培育。因此, 對以人群健康為目標、具有鮮明人文性的健康社區(qū)構建而言, 景感生態(tài)學能夠更好地將生態(tài)環(huán)境的研究成果與研究視角融入健康社區(qū)的規(guī)劃、建設與管理。

3) 針對生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建耦合性不足的挑戰(zhàn)。景感生態(tài)學受傳統人居環(huán)境理論與實踐啟發(fā)而自動形成, 景感營造原則中包含了多種人居環(huán)境中人群與健康關系耦合研究, 如景感生態(tài)學研究要素中自然要素與人群感知要素的耦合、人群物理感知和心理感知要素的耦合、景感營造中愿景與載體的融合等, 都將自然要素的生態(tài)系統服務與人群的生理健康、心理健康和社會行為意識相互耦合, 有助于解決生態(tài)環(huán)境研究應用于健康社區(qū)構建耦合性不足的問題。同時, 景感生態(tài)學提出的管理模式(趨善化模型)、數據模型(迷碼數據)以及物靈網工具本身具有多種耦合屬性, 其中趨善化模型可用來闡釋健康社區(qū)營造多目標與多約束條件的同步交叉、相互協同與調控, 迷碼數據則可以通過不同途徑、不同來源、不同時空尺度等各種形式獲得的具有相同或不同性質的人群健康相關數據的耦合構建起面向健康社區(qū)監(jiān)測、評估與規(guī)劃的多源大數據庫, 物聯網技術則可以在多種尺度上實時采集、傳輸和處理社區(qū)生態(tài)環(huán)境要素以及社區(qū)人群個體健康等數據, 為生態(tài)環(huán)境要素與社區(qū)人群健康的耦合提供技術支撐。

4 景感生態(tài)學視角下的健康社區(qū)構建框架

從以上健康社區(qū)構建及其與生態(tài)環(huán)境科學研究、景感生態(tài)學的關系分析可以看到, 健康社區(qū)的構建需要城市建筑規(guī)劃學科與生態(tài)環(huán)境學科的共同合作, 但是這種合作面臨著來自不同領域的挑戰(zhàn), 而景感生態(tài)學這一新興領學科特有的研究視角、研究內容和研究工具所具有的系統性、人文性和科學性, 使得景感生態(tài)學可以作為健康社區(qū)構建中城市建筑規(guī)劃學科與生態(tài)環(huán)境學科的紐帶, 發(fā)揮其中間紐帶的作用從而有助于健康社區(qū)的高效構建。以下進一步結合生態(tài)環(huán)境研究“時空量序”的視角、景感生態(tài)學研究要素(自然要素、物理感知和心理感知)、景感營造理念和研究工具(趨善化模型、迷碼數據和物聯網技術)以及健康社區(qū)構建基本要求, 初步設計并闡釋景感生態(tài)學研究視角下的健康社區(qū)構建框架。

4.1 融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統服務體系

根據健康社區(qū)的定義和營造理念, 健康社區(qū)首先通過規(guī)劃、管理和建設構建有利于促進社區(qū)人群健康的外部環(huán)境(包括物質環(huán)境和人文環(huán)境)。從景感生態(tài)學的研究要素的視角出發(fā), 健康社區(qū)構建應融合多種景感要素構建面向社區(qū)人群健康的生態(tài)系統服務體系(表 1), 主要包括：

表 1 融合多景感要素的健康社區(qū)生態(tài)系統服務體系Table 1 Landsenses ecology research elements and the requirements of heathy community construction

要素
Element 基本要求
Basic requirement 優(yōu)化要求
Optimal requirement 自然
Natural 聲、光、風和熱是健康社區(qū)構建需要重點考慮的自然要素, 充足的日照、良好的通風和舒適的溫度, 在社區(qū)的布局規(guī)劃中需要有充分的論證和保障, 是早期健康社區(qū)構建的基本要求。社區(qū)的總體布局需要考慮生態(tài)藍綠空間的合理配置, 通過基于自然途徑的解決方案以及生態(tài)基礎設施強化城市藍綠空間提供的生態(tài)系統服務在減緩城市熱島效應等對健康不利環(huán)境因素中的生態(tài)系統服務功能。視覺
Sight 避免對視覺的過度刺激, 從而可能損傷社區(qū)居民的視力健康, 通過控制光污染和夜間照明, 將對視覺的刺激限制在合理的范圍內。通過社區(qū)景觀設計、色彩搭配、照度調控等手段提供良好的視景, 提升視覺的舒適度[35]。聽覺
Hearing 避免對聽覺的過度刺激, 將社區(qū)內部的噪聲控制在合適的范圍內, 對社區(qū)內部和外部的噪聲源采用物理手段進行隔離。通過聲景設計, 為社區(qū)居民提供優(yōu)美的聲景(如在適當的時間播放柔和、舒緩的音樂)[36]。將聲環(huán)境在健康社區(qū)作為一種資源而不是廢物, 進行合理布局、開發(fā)和利用。嗅覺
Smell 社區(qū)中無異味, 可能的異味具有多種來源, 如社區(qū)內部的垃圾箱、垃圾轉運站、黑臭水體以及社區(qū)周邊的飯店、工廠等, 對于部分人群可能還存在其他的過敏源(如花粉), 健康社區(qū)構建中應避免和隔離上述污染源。無異味并不意味著無污染, 空氣污染中有些并無法為人體的嗅覺直接感知, 必要時應借助傳感器進行空氣質量的監(jiān)測, 及時掌控和發(fā)現空氣質量的變化；同時在避免過敏源的前提下, 在社區(qū)中通過植物的配置, 向空氣中釋放對人體健康有益的氣體成分。味覺
Taste 提供安全的食品和潔凈的飲用水, 社區(qū)通過與食物提供部門(超市、菜市場、餐館和便利店等)以及監(jiān)督部門的合作, 控制社區(qū)內食品供應的種類, 保障社區(qū)居民可以獲得安全的食品和潔凈的飲用水[37]；與本地農產品產地的聯系與配合以及引導社區(qū)居民從事都市農業(yè)活動, 在社區(qū)周邊或社區(qū)內部種植蔬菜水果等農產品, 一方面可以為居民提供健康的食物, 另一方面通過都市農業(yè)活動也為社區(qū)居民從事體力勞動提供了機會和場所[16]。同時, 通過宣教引導社區(qū)居民形成健康的飲食方式。觸覺
Touch 對風速、方向、溫度和濕度的調控, 社區(qū)可以通過合理的建筑布局和藍綠空間的配置, 避免產生城市熱島效應, 并提高自然通風能力以降低熱環(huán)境對人體健康的影響。對社區(qū)內部建筑物外表與人類接觸部分的材質設計, 例如座椅、公共運動器具、廊道、欄桿、門、臺和窗等與人體接觸部分可以采用軟硬和粗糙度不同的包裹材料, 增加人體觸覺的舒適度或者不舒適度(減少公共接觸)。心理
Psychological 提供獲得感(包括安全和福利等因素), 從物質生活上保障居民基本的心理健康, 包括提供住房、治安、購物、醫(yī)療、教育、休閑和交通等基本公共服務的提供, 也包括通過社區(qū)經濟發(fā)展提供更多的就業(yè)機會等, 以及上述獲得性因素的可達性、便捷性和公平性。提供歸屬感(包括宗教、文化、愿景和社區(qū)關系等因素), 從精神生活上保障社區(qū)居民的心理健康, 包括保留地方特色文化以及適當文化多樣性, 營造良好的社區(qū)鄰里關系。提供健康認知和健康行為指導和健康激勵。通過社區(qū)健康教育、社區(qū)健康交流與健康行為組織等, 引導居民養(yǎng)成健康的生活方式和健康行為習慣

1) 從景感生態(tài)學研究的自然要素來看, 大量研究表明城市社區(qū)周邊的自然要素具有多種健康效應[27-33]；健康社區(qū)的營造應充分利用各類自然要素的生態(tài)系統服務, 將人工醫(yī)療服務設施和生態(tài)基礎設施相結合形成復合式健康福利服務設施, 消除和避免對人群健康不利的自然因素, 引入和優(yōu)化對社區(qū)健康有利的自然要素。

2) 從景感生態(tài)學的物理感知要素來看, 健康社區(qū)的構建首先需要提升人群物理感知的舒適度, 避免對人體感覺的過度刺激而引起人體的不適甚至于影響人體感官和心理健康, 通過營造良好的物理感知, 促進人體感官功能的正常發(fā)揮和舒適度的提升。

3) 從景感生態(tài)學研究的心理感知要素來看, 健康社區(qū)的構建首先是提供影響心理健康的獲得感因素(如基本公共服務及其可達性), 在此基礎上進一步提供影響心理健康的歸屬感要素(包括馬斯洛需求層次理論中的安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實現的需求等)。

4) 考慮景感營造自然要素和感知要素的系統性、整體性和交互性, 健康社區(qū)的構建需要將上述要素作為一個整體融合在一起, 形成完整的面向社區(qū)人群健康的生態(tài)系統服務體系。例如, 在健康社區(qū)構建中利用綠地這一自然要素載體, 對人群健康產生系統性作用, 同時作用于人的視覺(優(yōu)美的景觀)、嗅覺(凈化空氣、隔離和吸收粉塵)、聽覺(降噪)和觸覺(形成通風廊道、改善微氣候)等；通過合理配置的綠色和開放空間促進體力鍛煉、疏導精神壓力等情緒而促進人的身體和心理健康[34]。

4.2 營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導體系

根據健康社區(qū)的定義和營造理念, 通過健康宣教和行為組織等引導社區(qū)人群形成健康的生活方式與行為習慣是健康社區(qū)構建的主要內容之一。從廣義景感生態(tài)學景感營造的視角來看, 健康社區(qū)的構建可以通過在多種景感載體中融入健康意識、健康認知和健康文化以引導居民的健康行為, 形成能夠為社區(qū)人群所領悟、產生共鳴的健康行為意識引導體系。健康社區(qū)多景感載體營造的可能途徑主要包括：

1) 合理配置直接體現社區(qū)健康愿景的健身和醫(yī)療等健康服務設施(載體), 使社區(qū)居民能夠直接感受和利用這些載體, 并且明確感知這些載體對于健康愿景實現的作用和意義。

2) 在社區(qū)具有健康作用的建筑實體中提示健康愿景。景感營造中可以融入景感愿景的載體可以是建筑、街區(qū)和城市。城市規(guī)劃可以通過土地利用、建筑形態(tài)和交通組織的營造減少污染和促進體力活動, 但是這種健康作用往往是隱含的而未能直接為社區(qū)居民所感知, 因此在社區(qū)的適當的場合加入對這種建筑實體布局的說明載體(如告示牌), 可以進一步增進社區(qū)居民的健康意識。

3) 在設計健康服務設施以及開展健康認知與行為培育時融入地方特色文化元素和地方特色藝術表現形式, 使得各類健康服務設施以及健康認知與行為更容易為社區(qū)居民所使用和接納。保留地方特色的文化活動特別是有特色的體育活動, 一方面可以促進社區(qū)居民的體力活動, 一方面也可以增進社區(qū)居民的歸屬感和認同感。

4) 將健康愿景直接傳遞給社區(qū)居民, 如將健康社區(qū)的愿景融入到宣傳欄、藝術作品(如開展健康社區(qū)書畫比賽、健康社區(qū)徽標設計、健康社區(qū)歌舞表演)等多種載體形成健康景感, 向居民傳遞健康生活理念, 使得社區(qū)居民領會健康社區(qū)愿景并形成共鳴, 從而促進社區(qū)居民將這種健康認知轉化為積極參加體力鍛煉、養(yǎng)成良好的生活方式等健康行為。

4.3 建設多方位健康社區(qū)智能感知與趨善化管理與體系

健康社區(qū)構建除了外部環(huán)境的營造和健康行為意識的培育, 還需要相應的模型、數據和技術支持, 包括獲取社區(qū)內部供給客體(健康風險因素和健康服務資源等)以及主體要求(包括社區(qū)人群屬性、健康狀態(tài)和健康認知)的數據, 作為社區(qū)健康管理認知基礎；進一步地通過對主客體需求的管理保障健康社區(qū)的順利構建。從景感生態(tài)學視角來看, 上述感知與管理可以利用迷碼數據模型、物聯網技術和趨善化管理模型建設多方位的健康社區(qū)智能感知與趨善化管理體系來實現, 其主要途徑包括：

1) 構建社區(qū)健康服務資源全方位感知體系。主要包括通過遙感手段監(jiān)測社區(qū)及其周邊綠地和水體等重要健康服務資源的動態(tài)變化, 通過空間分析手段分析社區(qū)健康資源的客觀可達性；通過物聯網手段監(jiān)測社區(qū)內天氣變化、空氣質量變化和飲用水質等變化并提供健康預警；等等。

2) 構建健康社區(qū)人群健康全方位感知體系。整合人群數量和結構、人群心理和行為、人群健康需求與人群健康狀態(tài)數據以及社區(qū)居民和管理人員的健康認知、健康社區(qū)建設感知等的調查數據, 有針對性地根據社區(qū)居民的特點提供和改進相應的健康資源配置方式。

3) 構建面向趨善化的社區(qū)健康風險應對預案。從影響健康的風險因素出發(fā), 增強社區(qū)及居民預防健康風險和應對健康風險的能力, 考慮社區(qū)各類要素的“時空量序”的特征, 分析其潛在的健康風險, 并強調對社區(qū)健康暴露和風險的評估以及對未來健康風險因素及其影響的仿真、模擬和預測, 提出系統的健康風險應對方案。

4) 建設社區(qū)健康智能感知與風險管理平臺。整合上述感知信息與應對預案, 形成統一的社區(qū)健康管理與公眾服務平臺, 建立公眾參與平臺建設的互動機制。例如通過基于移動終端的社區(qū)信息平臺, 獲取動態(tài)人群流行病學調查數據, 在傳染病等公共衛(wèi)生事件突發(fā)期間, 實現社區(qū)各類人員的高效管控, 實時掌握人員流動與健康信息；社區(qū)居民也可以主動發(fā)布可疑疫情信息, 實現公眾參與式的疫情預警。

基于上述分析, 本文提出基于景感生態(tài)學視角的健康社區(qū)構建框架, 如下圖 2所示。

圖 2 景感生態(tài)學視角下的健康社區(qū)構建框架Fig. 2 Healthy community construction framework from the perspective of landsenses ecology

以上三方面體系形成了景感生態(tài)學視角下健康社區(qū)構建主要內容, 其中融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統服務體系主要是從外部環(huán)境上為健康社區(qū)構建的需求主體(社區(qū)人群)提供健康服務供給, 相當于健康社區(qū)構建的“硬件”；多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導體系則強調社區(qū)人群自身在健康社區(qū)構建過程中的積極作用, 其目的是通過行為意識的引導促進社區(qū)人群形成自覺的健康意識、正確的健康認知, 并養(yǎng)成健康的行為方式和生活方式, 相當于健康社區(qū)構建的“軟件”；社區(qū)健康狀態(tài)的智能感知與趨善化管理體系, 則為上述兩個方面體系的順利構建提供管理與技術保障, 相當于健康社區(qū)“硬件”和“軟件”建設過程的統一支撐體系。

5 結論與展望

本文從健康社區(qū)的定義和主要理念出發(fā), 討論了生態(tài)環(huán)境研究及其“時-空-量-序”視角對于建筑規(guī)劃領域健康社區(qū)構建的意義及面臨的挑戰(zhàn)；進而將景感生態(tài)學作為連接生態(tài)環(huán)境與建筑規(guī)劃兩個學科領域的中間紐帶, 探討了景感生態(tài)學在健康社區(qū)構建中的作用：從景感生態(tài)學的研究要素(自然要素、物理感知、心理感知)、景感營造的主要理念和景感生態(tài)學的研究工具(趨善化模型與風險管理、物聯網技術和迷碼數據)等方面分析了景感生態(tài)學視角下的健康社區(qū)構建框架, 包括融合多景感要素的社區(qū)人群健康生態(tài)系統服務體系、營造多景感載體的社區(qū)人群健康行為意識引導體系、建設多方位的社區(qū)健康智能感知與趨善化管理體系?？傮w而言, 健康社區(qū)的構建強調需求主體和供給客體及其相互作用的認識與改造, 這與景感生態(tài)學強調客觀載體與主觀感知以及愿景的相互融合是高度一致的；景感生態(tài)學研究視角對健康社區(qū)的構建具有重要的理論和實踐指導意義。

當然, 本文只是對景感生態(tài)學與健康社區(qū)構建啟示的初步探討, 如何應用景感生態(tài)學指導健康社區(qū)構建, 未來還需要更多深入的理論、方法和實證的研究。從景感生態(tài)學的視角出發(fā), 可能需要更多與生理學、心理學、生態(tài)學、地理學、規(guī)劃學等多個學科的交叉和融合, 在大量實證研究的基礎上, 強調景感、愿景及景感載體對社區(qū)健康的影響和作用機理的研究, 為健康社區(qū)的構建提供更堅實的科學支持；同時, 應該以主客體影響和作用機理的研究成果為基礎, 結合對社區(qū)主要健康問題的需求分析, 通過多樣化的景感營造將健康社區(qū)構建的愿景融入社區(qū)的規(guī)劃、管理和建設, 最終實現人類社區(qū)的健康與可持續(xù)發(fā)展。

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網址: The healthy community construction from a landsenses ecology perspective http://m.u1s5d6.cn/newsview48695.html