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來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月06日 06:24

最尊貴的凈蓮上師講授

前面已經(jīng)介紹過十惡業(yè)的內(nèi)容、還有十惡業(yè)的輕重差別。今天我們介紹十惡業(yè)的果報，十惡業(yè)的果報有三種：異熟果、等流果、增上果。

那什么是異熟果呢？這個名稱怎么來的？就是異時而熟、異地而熟、異性而熟，就是它不同的時間成熟、不同的地點成熟、不同的性質(zhì)成熟，所以叫做“異熟”。

不同的時間成熟，就是你造業(yè)跟感果的時間是不同。造業(yè)在先，所以因在先，感果在后，果在后，因果有時間前后的差別，所以叫做異時而熟。造業(yè)跟感果的時間有前后的差別，不是你造業(yè)的當(dāng)下，它就成熟了，沒有。要等到因緣成熟，那個果報才會現(xiàn)起，所以造業(yè)跟受報的時間它有前后的差別。這是第一個，異時而熟。

異地而熟，就是不同的地方，就是你造業(yè)跟感果的地方是不同的。譬如說：我們現(xiàn)在在人道如果造惡業(yè)的話，那可能是到三惡道去受報，所以這個地方是不一樣的，一個是人道，一個是三惡道。如果我們現(xiàn)在在人道造善業(yè)的話，可能到時候果報是生天，可能在天道成熟你善業(yè)的果報。你造業(yè)跟感果的地方不同，叫做異地而熟。這個“地”，三界有九地：五趣雜居地，地獄、畜生、餓鬼，再加上人、天、阿修羅，一般我們是說六道；可是現(xiàn)在是五趣，把阿修羅并到天道，這樣的話就是五趣，這個稱為一地——五趣雜居地，一地。色界有初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，這個有四地。無色界有空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處，四天，所以是四地。五趣雜居地這個一地，加上色界的四地，無色界的四地，所以加起來是九地。所以異地而熟，就是你造業(yè)跟感果的地方，也許在三界九地當(dāng)中造業(yè)跟感果的地方是不同的，這個叫異地而熟。

第三個，異性而熟，就是造業(yè)跟感果的性質(zhì)是不一樣的。譬如說你殺生，你的果報可能不是被殺，不是說我今天砍你一刀，我將來受報的時候，我也被砍一刀，不一定是這樣子。我們知道殺生的果報是什么？短命多病嘛，一個是殺生，一個是短命多病，所以它的性質(zhì)是不一樣的。我偷盜的話，我就是資財缺乏，我可能這一世就很貧窮，一個是偷盜，一個是貧窮，它的性質(zhì)是不一樣的。造業(yè)跟感果，這個因跟果它的性質(zhì)是不同的，所以我們叫異性而熟。

這就是為什么稱為異熟果它名稱的來源，就是異時而熟、異地而熟、異性而熟，所以稱為異熟。我們一般看經(jīng)典看到異熟，我們就知道它指的是果報來說的，異熟就叫果報。造業(yè)，然后要感果，這個果報我們就稱為異熟，這是第一種。

在十惡業(yè)當(dāng)中，它就分為上品的十惡業(yè)，我們感得地獄的果報；中品的十惡業(yè)，我們感得餓鬼的果報；下品的十惡業(yè)，感得畜生的果報。這個就是異熟果報的內(nèi)容。

第二類是等流果。為什么稱為“等流”？這個等流就是平等流動，像流水平等流動。平等流動的意思是什么？前浪是后浪推前浪，然后相續(xù)不斷，我們看水波它不會中間切斷，它是相續(xù)作用的。用這個水波平等流動、相續(xù)的作用，來比喻我們感果也是相續(xù)的。要不然我們會覺得說“我這一世都循規(guī)蹈矩、好好做人，我也不殺生，可是為什么我的身體不好？為什么我那么多?。靠墒俏颐髅鳑]有殺生的業(yè)，我不應(yīng)該感得多病的果報呀！或者，我這一世從來也沒有非分之想，也不貪財，也不會覬覦別人的東西，不會想要把別人的東西占為己有，我完全沒有偷盜，我也不逃漏稅，我也不拿人家的東西，我沒有偷盜的業(yè)，可是為什么我這一世賺錢賺得這么辛苦呢？”這就是等流果。等流果，就是剛剛講的那個異熟果報已經(jīng)報完之后，那個業(yè)因還有等流的作用，所以它還會延續(xù)。你應(yīng)該受的異熟果已經(jīng)報完了之后，還有等流果要報，所以我們就不會覺得說“好像因果不太準，我沒有造那個業(yè)，可是為什么今天會感這樣的果報？”我們現(xiàn)在就明白，它是等流果報的延續(xù)。

那等流果里面又分成兩種：一個是造作等流，一個是領(lǐng)受等流。

造作，就是我們造業(yè)，叫做造作等流。譬如說：過去喜歡殺生，因為過去的習(xí)氣，那個業(yè)因繼續(xù)熏習(xí)的關(guān)系，所以我們這一世生來就是喜歡殺生。像我們看很多小孩子，他小的時候他就喜歡玩那個蟲，把牠玩死掉，或者把那個蚱蜢拿來，把腿扯斷，蝴蝶把那個翅膀扯掉，從小我們看起來他也沒有學(xué)習(xí)，也沒有交到壞朋友，也不是跟人家學(xué)的，也沒有人教他，可是他就會；有些小孩，他就喜歡偷東西，從小他就有偷東西的習(xí)慣，那我們就知道，他不是這一世的熏習(xí)，而是過去造作等流果報的影響，所以到這一世也依然承續(xù)著過去造作種種業(yè)因的等流的影響，這個我們稱為造作等流。造作等流是講因，他為什么喜歡造這些業(yè)因。

另外一個是果報，領(lǐng)受等流，就是指我領(lǐng)受的等流果報。我過去曾經(jīng)造殺生的業(yè)，可是感得異熟的果報感完之后，我還繼續(xù)有領(lǐng)受等流的果報。雖然異熟果報完，可是那個業(yè)因的等流還繼續(xù)地相續(xù)作用，一直到這一世還受到影響。所以我們就會明白說“為什么我這一世沒有造的業(yè)，可是這一世會成熟?！彼袃煞N情況嘛：一個是你過去造的業(yè)還沒有感果，那就是異熟果報還沒有感果；另外一種情況，就是你異熟果報已經(jīng)感完，但這一世繼續(xù)有等流果報的影響。

如果這一世生在人當(dāng)中，但是我們的壽命很短，體弱多病，那我們就知道是殺生等流果的影響。如果我們這一世賺錢賺得很辛苦，老是缺這個、缺那個，好不容易累積了一筆錢，它就會出事，每次有一筆錢，它就有事情要把這筆錢花掉，好像我的錢賺來就是被大家瓜分掉了，不是兄弟姊妹有事，就是朋友有事，要不然我自己的財務(wù)出狀況，反正我就是永遠存不到錢，有這種感覺，那我們就知道是過去偷盜等流果的影響。如果夫妻或者家人總是吵吵鬧鬧的，不然就是對方有外遇啊，可是你說我這一世也沒有邪淫的業(yè)，對方這一世也沒有造很嚴重邪淫的業(yè)，為什么會碰到這樣的事情呢？那我們就知道是過去邪淫等流果的影響。

如果這一世常常遭人毀謗，或者常常被人家欺騙，我們就知道這個是妄語業(yè)的等流果。如果娶不到好的妻子，嫁不到好的丈夫，親戚朋友老是分離，我們就知道是離間語的等流果。整天如果聽的都是吵吵鬧鬧的聲音，不然就是很容易跟家人、朋友或者是同事，很容易跟人家爭吵，要不然就是有各種噪音的干擾，這個我們就知道是惡語業(yè)的等流果。如果我們說話，人家不喜歡聽、不喜歡接受、得不到別人的尊重、口才不好，這個就是綺語業(yè)的等流果。

如果我們這一世貪欲重，老是欲求不滿，每天想的都是我要這個、我要那個，有了還要更多，那就表示說我們這一世的貪欲比較重；賺錢賺得很辛苦，好不容易賺到一點錢，或者很辛苦，但是一點錢也賺不到，那我們就知道這是貪欲的等流果。脾氣不好、瞋恚心重，這樣就容易傷害別人，或者常常被別人傷害，這就是瞋恚的等流果。我們的見解如果很狹隘，就是我們說眼光短淺，或者都是錯誤顛倒的邪知邪見，這當(dāng)然就是邪見的等流果；不然就是天生個性喜歡阿諛諂媚、獻殷勤、拍馬屁，說一些顛倒是非、迷惑別人的話，這個就知道是邪見業(yè)的等流果。

這就屬于等流果的內(nèi)容，有造作等流跟領(lǐng)受等流。

第三個，增上果。異熟果跟等流果它是屬于正報，增上果是屬于依報，就是外在的環(huán)境，就是所謂的共業(yè)。共業(yè)所成就的外在環(huán)境，它會呈現(xiàn)什么樣的相貌，那就是共業(yè)所感，這個就屬于增上果，屬于依報的范圍。前面兩個果屬于正報，增上果屬于依報，就是共業(yè)所成就。

我們看整個地球，別的外星球不講，整個地球，為什么有些國家有高山、有河川、有大海？有些地方是沙漠、荒丘？為什么外在的環(huán)境有很大的差別？這個就是增上果的影響，每個地區(qū)的共業(yè)不同，它所呈現(xiàn)的外在環(huán)境的面貌就不一樣。所以我們到不同的國家旅游，我們?nèi)绻此纳酱ò　⒋蟮匕?、還有人民啊，大概就知道這個地區(qū)什么樣的共業(yè)比較嚴重，它就會呈現(xiàn)那樣的相貌。

我們現(xiàn)在一個一個來解釋，十惡業(yè)所呈現(xiàn)的外在環(huán)境是什么樣的面貌：

如果是殺生的共業(yè)的話，因為我們知道殺害生命就是斷人家的生命嘛，那回到我們身上就是沒有生命力，所以它感得外在的環(huán)境就沒有生命力，沒有欣欣向榮的生命力。怎么看呢？就是大地種植五谷啊，或者是水果啊、蔬菜啊、花啊，它們的生命力強不強，種得好不好，你就可以知道它的殺生業(yè)重不重?；蛘咚幉莅?，如果那個種的藥草，它越來越?jīng)]有藥效的話，那就表示它的藥效一直在減少，就表示它的生命力在減少，那就是殺生的共業(yè)比較嚴重，所以感得樹木、花果、五谷等等，外在環(huán)境都是沒有生命力的。

像以前農(nóng)業(yè)社會的蔬菜是用天然肥料的，就是我們排泄物來種植的蔬菜、水果有原來的味道；可是自從用了化學(xué)肥料，然后灑了很多農(nóng)藥之后，原來蔬菜的味道不見了，看起來很漂亮、很大、很綠，但是吃起來就沒有那個菜的味道，沒有菜的原味，沒有水果它原來的味道，沒有了，這就是殺生的共業(yè)。農(nóng)業(yè)社會也不需要吃什么營養(yǎng)食品啊，現(xiàn)在很多健康食品，對不對？為什么那么多健康食品？說明什么？我們的生命力越來越弱嘛，才需要補充這么多的營養(yǎng)品嘛，健康食品，我們的免疫系統(tǒng)不斷不斷地遭受破壞，免疫系統(tǒng)越來越差，所以你才需要這么多的營養(yǎng)分，你才可以活得下去。可是農(nóng)業(yè)社會沒有啊，他就吃飽了就可以了，身體還是很健康，為什么？就是那時候的殺生業(yè)沒有那么重。像我們種植就是噴很多的農(nóng)藥，那就是殺生的業(yè)很重啊，所以它種出來的東西就沒有以前好。藥效也是越來越差，所以好的藥材也是越來越少，有些是天然的，天然的被采光就要人工栽培，可是人工栽培也是越來越不好，品質(zhì)越來越差，這個我們就知道是殺生共業(yè)所感的果報，就是越來越?jīng)]有生命力。

抵抗力越來越差的話，免疫系統(tǒng)越來越差，很多的疾病就會發(fā)生，所以我們現(xiàn)在很多病是以前沒有的。很多小孩子也是生一些怪病嘛，就是罕見疾病越來越多，對不對？那就是殺生共業(yè)所感的。很多小孩子，就是那個疾病以前都沒有看過的，沒有藥醫(yī)他就死了，所以很多現(xiàn)在很小就死掉了，可能嬰兒的時候就死了，因為沒有藥醫(yī)，罕見疾病。要不然就是兒童，很小，才幾歲，也是沒有辦法醫(yī)，也是死了。所以也越來越多很奇怪的病，越來越多年紀很輕就死亡的，這樣的例子越來越多。我們現(xiàn)在就明白為什么了，就是我們殺生共業(yè)所感的果報。

好，殺生方面大概就是這樣，我們就明白，看一個地方的生命力，就知道它這個地方殺生的共業(yè)重不重。

不與取，偷盜。偷盜所感得的是什么樣？就是收成不好嘛，你不管種什么都收成不好，不是老天不下雨，就是鬧旱災(zāi)，所以你種植五谷啊、還是水果、蔬菜、花卉啊，各種的植物都長得不好，就是被干死掉了，旱災(zāi)。要不然就是一直下雨、一直下雨，下到淹水，然后水災(zāi)，全部泡在水里都壞掉了。要不然就是風(fēng)災(zāi)，臺風(fēng)一刮，把那些花苞、花蕾，還沒有開花的花苞就把它打掉了，所以就沒辦法開花；已經(jīng)開花的，把花打掉，所以沒有辦法結(jié)果，所以不是不開花，就是不能結(jié)果，那當(dāng)然就沒有收成。再加上病蟲害啊，或者被霜打到啦，被冰雹打壞啦，農(nóng)作物也是沒有辦法收成。所以如果我們要看一個國家今年的偷盜業(yè)重不重，就看今年的收成好不好，我今年的收成好的話，那表示今年偷盜業(yè)的共業(yè)沒有那么重；如果今年的收成不好，甚至有些地方還會有蝗蟲的災(zāi)害，全部把五谷吃光光，然后鬧饑荒，餓死很多人，我們就知道這個是偷盜業(yè)最重的情況，就是餓死了很多人，那個地區(qū)鬧饑荒，這是最嚴重的；輕一點的，就是收成比較不好，怎么來的？大家不與取的果報來的。

那邪行怎么看呢？淫欲的果報，就是感得外在的環(huán)境非常臭穢，臭氣熏人、污穢不堪。所以你看一個環(huán)境非常臟、非常臭，那個地方邪淫的業(yè)就是比較重。污穢不堪，就是整個污染的情況，污染就有很多啦：環(huán)境污染、空氣污染、水污染，看你這個地方的污染程度，來決定你們這個地區(qū)邪淫的共業(yè)重不重，污染得越嚴重，就表示邪淫的業(yè)越重。

現(xiàn)在很多地區(qū)，走過去就是有很多味道嘛，不管是下水道的味道，還是排水溝的味道，它常常阻塞，因為家庭的廢水全部都排到那個廢水溝、下水道里面，如果那個蓋子有縫隙的話，全部會飄起來，所以我們經(jīng)過的話，就會有很多種怪味道，非常的臭，那個也算。所以，以前有春光明媚、鳥語花香，這種情況越來越少，就是聞來聞去，那個不好的味道，臭味的情況就是越來越增加，程度越來越嚴重，我們就知道是淫欲的業(yè)越來越嚴重。

所以我們看一個地方，它有沒有空氣污染，像嚴重一點就是沙塵暴嘛，我們知道北京常常有沙塵暴，或者有一些地區(qū)常常有沙塵暴，就是整個空氣充滿了灰塵，它就是淫欲果報的一種展現(xiàn)，共業(yè)成熟的展現(xiàn)，就是沙塵暴，這屬于空氣嚴重的污染，幾乎要看不清楚了，就是霧蒙蒙的這樣子，那就是空氣污染得非常嚴重，所以我們可以從一個地區(qū)污染的程度來看。

妄語業(yè)，它所展現(xiàn)是什么樣的情況呢？就是現(xiàn)在很嚴重的經(jīng)濟不景氣，就是妄語業(yè)的共業(yè)。整個地球妄語業(yè)的共業(yè)非常非常重，所以不管是農(nóng)業(yè)啊、工業(yè)、還是商業(yè)都不興盛，這就是經(jīng)濟不景氣的一個現(xiàn)象。我們就知道現(xiàn)在講騙話的人越來越多，我騙你、你騙我，互相騙來騙去，所以現(xiàn)在信用掃地，那個刷卡可以刷爆，那表示信用破產(chǎn)了。以前我們都會很注重人的信用非常重要，他會把它看作比我們的生命還重要，因為一個人沒有信用，他這個人就毀了嘛。可是現(xiàn)在觀念不一樣，他可以跳票啊、可以講話不算數(shù)啊、可以互相欺騙啊。所以為什么詐騙集團越來越多？然后黑心的食品、黑心的什么，我們臺灣有黑心床墊啦、黑心電視的、黑心貨越來越多，這個也是妄語的共業(yè)所展現(xiàn)的一個社會現(xiàn)象。打官司的越來越多，因為毀約背信嘛，所以金錢糾紛越來越多，要不然就是互相告來告去的，我告你公然毀謗、又是什么，這都是妄語業(yè)的現(xiàn)象。所以人跟人之間相處就越來越不和諧，沒有安全感、沒有信任感，害怕被欺騙，這就是妄語業(yè)的現(xiàn)象。

那離間語呢，我們知道離間語果報如果在我們身上成熟，就是身上受傷嘛，小傷、大傷；感得外在的環(huán)境，就是外在環(huán)境被破壞。我們身體是受傷，外在的環(huán)境受傷就是外在的環(huán)境被破壞，譬如有一些路段非常難走，或者非常危險的路段，常常出車禍的，常常騎摩托車會摔車的，走在一些比較危險、很難走的路段；或者挖馬路，這邊施工，東挖挖、西挖挖，坑坑洼洼的，走在上面就很危險，這是一般比較輕的。那比較重的話，就是在天然災(zāi)害之后，整個外在環(huán)境嚴重的受創(chuàng)，像上次地震海嘯就知道，整個家園都毀了，面目全非，整個外在環(huán)境全部都做一個很大的轉(zhuǎn)變，全部都毀掉了。臺灣的地震也是，走山，整座山從這邊移到那邊去了；要不然就是坍方，一地震，然后坍方，那個山整個崩下來，然后交通中斷，沒有辦法過去，勉強可以過的話，也是很多落石會繼續(xù)落下來，所以你從那邊經(jīng)過的時候要趕快跑，不然上面的落石掉下來也是非常危險，就是走得很驚慌、很害怕；整條道路也是柔腸寸斷嘛，地震、海嘯之后，整條路也是滿目瘡痍，河山變色。這就是離間語的共業(yè)成熟了，果報成熟所展現(xiàn)的，就是環(huán)境的大破壞。

那粗惡語的果報呢，講粗惡語所感得的外在環(huán)境，也是粗惡下劣的一種外在環(huán)境。講粗話，所以外在也是非常粗劣、粗惡下劣，草木不潤澤。像我們剛才講的，有些地方是荒漠、荒涼的沙漠，有些地方是沙丘，這個就是粗惡語所感得外在的環(huán)境，就是這樣的一個面貌。沒有池塘、沒有沼澤、沒有河流，樹木都枯死掉了，到處都是布滿了荊棘、瓦礫、險坑，土地干旱、貧瘠，沒有辦法耕種，一片枯槁的景象，讓人家看了就很恐懼、害怕，不敢靠近，這樣的一個景象，就是粗惡語所顯現(xiàn)的果報。這個在新加坡就不會，新加坡整個國家就好像一座花園一樣，所以新加坡看不到這樣的一個景象；可是世界上很多不同的國家、不同的角落，就有這樣的情況。

接下來，綺語。綺語就是說一些沒有意義的話，所展現(xiàn)出來的那個面貌就是浮華不實，看起來很漂亮，但里面不是這個樣子。像那個水果看起來很漂亮，看起來好像熟了，可是你摘下來還是酸的，或者是沒有熟。或者是開花結(jié)果的季節(jié)錯亂掉了，像今年在臺灣就非常非常明顯，不該開花的開了，該開的沒有開。像秋天來講，秋天應(yīng)該桂花開，新加坡好像沒有看到桂花，很香，臺灣非常多桂花，它應(yīng)該秋天可以開很久，一直開到冬天，可是今年只開一下下就沒有了，秋天快過完，它才開一下下，然后花馬上謝掉，不再開了。不該開的，油桐花不該開的，它是四、五月應(yīng)該開的，可是它開了，秋天開了。桃花，春天開的，它秋天開了，秋天開桃花，秋天開櫻花，整個都亂掉了，所以我們今年秋天就賞了很多種不同的花。該開花的它不開花，該結(jié)果的它不結(jié)果，整個錯亂這樣的情況，我們就知道是綺語業(yè)太嚴重了，今年臺灣的綺語業(yè)很嚴重，所以整個花期都亂掉了。

或者是那個樹木你看起來長得高高的，可是風(fēng)一吹它就倒了，就是樹根不牢靠，我們剛才說浮華不實，就是它呈現(xiàn)的一個面貌，所以呈現(xiàn)在整個外在的環(huán)境大地，它所種植的樹木，樹根都不牢靠。整個花園也是，本來花園都是很美的嘛，然后那個草地都是柔軟的草皮，可以打赤腳在上面走，或者躺下來看天空、賞月，本來都是很愜意的；可是現(xiàn)在不行了，為什么？它那個草長的不是柔軟的草，它是有刺的那種草，就是你打赤腳走上去會扎傷的，它開始長那種植物了。所以我們看植物的種類開始改變，我們也知道不同的業(yè)在改變。我們的草皮如果開始長那個會扎人的、有刺的草，我們就知道我們的綺語講得太多了。或者是本來很清澈的池塘，可以清澈見底的池塘，可是它開始長各種的藻類，我們稱為“優(yōu)養(yǎng)化”，水也開始慢慢的變質(zhì)，甚至因為不流動，所以它發(fā)臭，這個都是綺語業(yè)的果報，所以那個池塘變得也不漂亮了、也不美了，水中長滿了各種藻類的植物，把整個水質(zhì)變得非常不好，因為它優(yōu)養(yǎng)化之后，那個水質(zhì)就變壞，然后它就會變臭，所以它反應(yīng)在水池里面，就是這樣的現(xiàn)象，反應(yīng)在草地，就是這樣的現(xiàn)象。

所以我們看外在的環(huán)境，如果我們很小心觀察的話，我們就知道，不同的業(yè)，它長出不同的植物，不是我們種的，是它自己長的，那個才算。本來很賞心悅目的園林，就變得不可愛了，嚴重一點，你就不喜歡到那邊散步，因為怕受傷嘛，就變成一個望之卻步的花園或者一個園林或者一個水池，你就不會喜歡到那邊去坐坐啊、看看啊。

接下來是貪欲。貪欲的共業(yè)，呈現(xiàn)的就是我們的福報越來越差，生活一年不如一年，日子越來越不好過。反正我們越貪，好的事情就越少，這就是貪欲的共業(yè)，日子越來越難過了，越想貪就越貪不到。

瞋恚。我們現(xiàn)在的社會，就是很嚴重的瞋恚的共業(yè)。我們看暴力事件越來越多，有父母虐待自己的小孩，虐童案件越來越多，或者家暴事件越來越多，家暴就是家庭暴力嘛，夫妻互毆的家庭暴力，這種事情越來越多，就反應(yīng)出我們瞋恚的共業(yè)越來越強，所以社會就越來越動蕩不安。我們平常都會生活得非常擔(dān)心害怕，怕被報復(fù)啦、怕小人陷害啦，整天提心吊膽的過日子，這個就是瞋恚的共業(yè)，讓我們沒有辦法很安心的過日子。那出門在外旅游也是啊，我們?nèi)绻咴谏钌骄X當(dāng)中，很害怕碰到野獸，怕被老虎、獅子吃掉，或者怕碰到毒蛇、毒蝎子、蜈蚣，怕被牠們咬到；不然就是怕碰到盜賊、強盜、土匪，然后被搶，嚴重一點就劫財，然后被殺嘛，所以也是很害怕。我們出門在外旅游的話，那個導(dǎo)游也會講說“你到這個地方要小心，千萬不要一個人跑出去”，那我們就要結(jié)伴一起走，太晚也不要出門，就是它那個地方瞋恚業(yè)很重，所以有很多搶劫的事情，或者是謀財害命的事情。

最后一個，邪見。邪見我們知道就是錯誤顛倒的知見，他的見解不但錯誤，而且是顛倒。那反應(yīng)在我們的思想見解方面，就是不清凈的把它看成是清凈的。我們身體是不清凈的，但是我們多愛它??！對不對？我們賺的大部分錢都是用在它的身上啊，把它打扮得美美的。對女眾來講，就是保養(yǎng)品賣得最好，還有就是衣服啊、什么名牌啊等等的，你怎樣來裝飾自己，把自己弄干凈，以為每天洗澡可以洗得干凈，把它穿得、打扮得，戴各種首飾來裝點自己的身相，可是不知道它本來是不清凈的，我們把它當(dāng)作清凈，它是一種顛倒錯誤的想法。把痛苦的事情當(dāng)作是安樂的，所以我們每天要追求快樂，可是不知道它是痛苦跟煩惱的根本，來源就是從這邊來的。我們以為快樂的事情，我們不斷去追求這個快樂的事情，其實它是我們煩惱最主要的來源，我們痛苦最主要的來源，可是我們不明白。它是痛苦，（我們）以為是安樂，把痛苦當(dāng)作是安樂來追求，所以它是一種錯誤顛倒的見解。

還有，我們這一世拼了一輩子，努力賺錢要干什么？買房子啊、買車子啊、買保險啊、買股票啊、買期貨啊、動產(chǎn)不動產(chǎn)啊，我們?yōu)槭裁匆I這些？我們以為安穩(wěn)嘛！我們以為這樣可以讓我們的身命、財產(chǎn)、安全受到保護。你想生生世世永遠住下去嗎？不然你買房子干嘛？你置這么多田產(chǎn)做什么？在我們的腦海里面就是想說，我就是這樣安居樂業(yè)嘛，對不對？還要傳宗接代、安居樂業(yè)，這樣一代一代傳下去，所以我必須要有鞏固的房子，很多的土地，所以我們以為這樣可以永恒的住在這個地球上，我們以為這個是真正的安穩(wěn)。可是，書上不是說“三界如火宅”嗎？三界如火宅，就是這個房子著火了，你要趕快往外面跑啊！可是你為什么還在這邊安居樂業(yè)呢？這就是一種顛倒錯誤的想法。既然三界如火宅，應(yīng)該是最危險的地方，應(yīng)該趕快出離；可是我們在這邊買房子、置田產(chǎn)，打算生生世世永遠住下去，這就是把最危險的地方，當(dāng)作是可以安居樂業(yè)的地方。

把不是救護的地方，我們把它當(dāng)作是我們救護的處所。佛法才是我們真正的救護所，不是買保險、買股票、買期貨、動產(chǎn)、不動產(chǎn)，這個不是我們真正的救護所。可以讓我們生命、財產(chǎn)安全受到維護的，不是靠這個東西，而是靠佛法，所以佛法才是真正的救護所，不是這些東西?？墒俏覀兏沐e了，我們忙了一輩子，到時候都一場空，因為這個都帶不走的。這就是因為邪見的關(guān)系，才會做這樣錯誤的選擇。

然后把非皈依所當(dāng)作是我們可以皈依投靠的地方。如果我們到現(xiàn)在為止，還會為了自己的利益，去找一些那種很靈驗的鬼神當(dāng)作我們真實的皈依處的話，那個就是邪見的關(guān)系，到頭來我們就淪落為變成這些邪魔外道的眷屬，那就是我們不知道只有三寶才是我們真實的皈依處。我們有緊急危難找什么？找三寶，不是找那些很靈驗的，或者是有一些靈通的那些地方，那些陰廟啊或者什么，不是找它來尋求庇護，不是，那個不是真實的皈依處。

可是，很多佛教徒還是病急亂投醫(yī)嘛，事情發(fā)生的時候，他想哪邊最靈驗、哪邊最有效，他就往那邊跑，反正他就是有所求。尤其是生命或者身邊的家人受到急難，有一些急難，生病，病得很重，或者很危急的時候，他就會想盡了辦法，看怎么樣去幫他們；或者自己很危急的時候，自己失業(yè)啊、生活很困難啊，或者受到某些障礙，不管是發(fā)生在自己的身上，還是周遭的親戚朋友身上，他就會去尋求其他世間的一些解決辦法：算命啊、看風(fēng)水啊、改運啊、造生基啊……，很多世間的方法便?？墒钦嬲姆鸾掏?，他如果沒有邪見的話，他知道怎么樣運用佛法的智慧來解決，佛法的方便善巧；而不是那一些其他世間的方便善巧，因為那個不能夠真正解決問題，或者真正解決困難，只有佛法的智慧才能真正解決，而且是從根本解決。

好，我們今天就講到這里。

（師頌，眾師兄跟頌）愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。

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