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文化適應(yīng)理論

來源:泰然健康網(wǎng) 時(shí)間:2024年12月04日 21:23

約翰·貝利(John W.Berry)在當(dāng)了三年水手之后回到學(xué)校,從20世紀(jì)60年代潛心研究心理學(xué),開辟跨文化心理學(xué),成為國際跨文化心理學(xué)會的創(chuàng)始人之一。

一生致力于跨文化心理學(xué)理論體系構(gòu)建,1992年《跨文化心理學(xué)》(Cross-cultural Psychology:Research andApplication)

是前國際跨文化心理學(xué)會主席,加拿大著名學(xué)府女王大學(xué)心理學(xué)系終身榮譽(yù)教授,國際知名的跨文化心理學(xué)家。主要研究方向是跨文化心理學(xué)基礎(chǔ)理論與研究方法、跨文化接觸與心理適應(yīng)、移民與土著青少年認(rèn)同心理、種族關(guān)系調(diào)適、跨文化家庭觀、本土心理學(xué)、文化與認(rèn)知等。先后主持了《移民家庭觀國際比較研究》、《移民青少年文化心理適應(yīng)國際比較研究》等當(dāng)代跨文化心理學(xué)領(lǐng)域的著名研究項(xiàng)目。他正主持包含北美、歐洲、大洋洲和亞洲10余國的大型跨文化研究項(xiàng)目《多民族社會的文化認(rèn)同與族群關(guān)系國際比較研究》。由于他在跨文化心理與族群關(guān)系研究方面的杰出成就,他被美國、英國、法國等政府聘為族群關(guān)系顧問。

最引人關(guān)注的是其文化適應(yīng)理論(acculturation),其結(jié)構(gòu)框架被稱為“Berry的理論框架”。

該理論直擊全球化的核心問題,詮釋文化適應(yīng)過程和結(jié)果、分析文化適應(yīng)的態(tài)度和去向、理清文化適應(yīng)群體、提出引人深思問題(群體和個(gè)人在文化交往和變遷中如何自我定位;如何對應(yīng)這一過程;人們的跨文化策略;如何改變個(gè)人的經(jīng)歷和承受壓力已獲得最終的適應(yīng))。

他認(rèn)為文化適應(yīng)的過程實(shí)際上對發(fā)生相互接觸的這兩個(gè)不同文化都會產(chǎn)生影響,只不過主流文化影響小而已。因此他的雙維度模型將文化適應(yīng)研究推到一個(gè)更加全面、細(xì)致深入的階段。

兩個(gè)維度的考量:保持傳統(tǒng)文化和身份的傾向性;和其他民族文化群體交流的傾向性。

從非主流文化族群的角度:

整合——文化適應(yīng)中的個(gè)體既重視保持傳統(tǒng)文化,也注重于其他群體進(jìn)行日常的交往;

同化——個(gè)體不愿意保持他們原來的文化認(rèn)同,卻與其他文化群體有頻繁的交往;

分離——個(gè)體重視自己原有文化,希望避免與其他群體進(jìn)行交流;

邊緣化(最難以接受)——個(gè)體既不能保持原來文化,又不被其他群體文化所接受;

主流文化與非主流文化交流最終產(chǎn)生的策略:

當(dāng)主流文化實(shí)行熔爐策略時(shí),非主流群體會采取同化;

當(dāng)主流文化實(shí)行種族隔離時(shí),非主流群體會采取分離;

當(dāng)主流文化實(shí)行排外策略時(shí),非主流群體會采取邊緣化;

當(dāng)主流文化實(shí)行多元文化主義策略時(shí),非主流群體會采取整合策略。

這個(gè)模式否認(rèn)全球化會帶來同質(zhì)化的唯一可能,向人們展示了四種可能的后果:

世界文化同質(zhì)化——非主流社會逐漸趨同于主流社會(同化);

相互的改變——全球化導(dǎo)致交流雙方的某些方面的趨同,共享一些特質(zhì)的同時(shí)有保留了各自的獨(dú)特之處(融合);

相互排斥——非主流群體抗拒主流群體的影響并與之隔離,或主流群體無法與非主流群體交往;

主流支配——非主流文化被毀滅,并且不能融入主流文化,其成員喪失了文化紐帶(被邊緣化)。

結(jié)論:我們能否跨文化交流,取決于我們?nèi)绾胃淖冏约?,與不同的文化融合。全球化的應(yīng)對,是我們?nèi)绾稳テ胶庾约簜鹘y(tǒng)文化和身份認(rèn)同與世界其他多文化的融合,而不是抗拒、逃避或者企圖支配他者。

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