【讀者文摘】黃龍祥老師的針灸之路：一針風(fēng)池，踏入針門

        我是甘肅中醫(yī)學(xué)院的首屆畢業(yè)生，鄭魁山老師1982年調(diào)到學(xué)院時，我已進(jìn)入臨床實習(xí)，沒能聆聽他的課——這也成為我后來決定報考針灸專業(yè)研究生的一個重要因素（補(bǔ)課針灸）。當(dāng)鄭老得知我是當(dāng)年學(xué)院考上的唯一一名研究生，而且考取的正是他當(dāng)年的工作單位——中國中醫(yī)研究院，導(dǎo)師就是他當(dāng)年的師弟時，就專門讓人帶話要我去找他。

一見面，鄭老就對我說：我雖然沒有教過你的課，但我現(xiàn)在已是學(xué)院的針灸老師，我不希望從這里出去的學(xué)生，讓別人覺得針灸的基礎(chǔ)功不扎實。針灸的基本功首先就是取準(zhǔn)穴位，接著就為我講述他多年的取穴經(jīng)驗與要領(lǐng)，特別強(qiáng)調(diào)了押手在取穴、刺穴中的重要性，那種對年輕學(xué)子的提攜與慈愛溢于言表。

見那天鄭老心情不錯，加之這樣的機(jī)會實在難得，于是我又鼓勇請求能否體驗一下鄭氏針法。

“好”，鄭老說，“給你扎個風(fēng)池穴吧”——那時我還不知“風(fēng)池”乃鄭門看家之穴。

進(jìn)針非常輕柔，三下兩下，針感徐徐而至，又緩緩傳至前額，一種清晰而又輕柔的針感體驗。針畢，鄭老意猶未盡，又把他的大兒子鄭俊江叫到身邊，讓其在接下來的幾天里手把手地為我示范取穴，并進(jìn)一步體驗鄭氏熱補(bǔ)涼瀉針法。

第一次感受鄭氏針法留下太深的印象，學(xué)習(xí)并探求其奧秘的渴望油然而生，怎奈赴京求學(xué)深造迫近，而我也深知習(xí)鄭氏之針非一日之功，于是便毫不猶豫鼓勵并幫助同學(xué)黃幼民留在了鄭老身邊潛心學(xué)藝，以得真?zhèn)鳌２痪糜殖朽嵗喜粭壎疫\(yùn)成為鄭老的第一位入門弟子——兩年后又成為我的妻子，成為我學(xué)習(xí)鄭氏針法的橋梁。

而來到北京的我，經(jīng)過短時間的試探性研究之后，很快就將自己的研究方向鎖定在針灸腧穴研究。年復(fù)一年，日復(fù)一日耕耘于歷代腧穴文獻(xiàn)之中，與古人對話，向今人討教，或許是這份真誠與堅持感動了上帝，我很幸運(yùn)地參與了中國第一個針灸國家標(biāo)準(zhǔn)《經(jīng)穴部位》的制訂，并于16年后主持了該標(biāo)準(zhǔn)的修訂，同時又作為中國代表團(tuán)的團(tuán)長完成了世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)《針灸經(jīng)穴定位》（中國方案）的起草，并代表中國參加了該標(biāo)準(zhǔn)制定的全部11次會議。接下來又與妻子黃幼民一同編著出版了《實驗針灸表面解剖學(xué)》（2007年）、《針灸腧穴通考——中華針灸穴典研究》（2011年）、國家標(biāo)準(zhǔn)《腧穴主治》（2013年）……如今回過頭看，幾十年如一日一步一個腳印地堅定前行，灑下的一串串汗水，留下的一行行腳印，正是35年前鄭老“取準(zhǔn)穴是針灸的基礎(chǔ)功”一句話延伸而來，這句話一直留存心間，生根發(fā)芽，終于慢慢長大了。

然而始終不能忘懷的是第一次見面時鄭老為我針刺風(fēng)池時的神奇體驗，我一直在想：對于有一定針灸基礎(chǔ)的人而言，取準(zhǔn)風(fēng)池穴并不難，然而對風(fēng)池一穴下針運(yùn)針能像鄭老那樣自信從容“游針其間恢恢乎而有余，針感往來得心而應(yīng)手”的能有幾人？如何才能達(dá)到這樣的境界？

如果說我制定的那些經(jīng)穴定位的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)古典針灸學(xué)的“入門”標(biāo)準(zhǔn)的話，那么登堂入室還需要另一套標(biāo)準(zhǔn)。

什么是“入室”的標(biāo)準(zhǔn)？有沒有可能制定出這樣的標(biāo)準(zhǔn)？一直在探索這樣的可能性，一直在積累自身的力量，并從2002 年開始，我利用一切機(jī)會走訪于穴法、針法有一技之長者，或基層、或民間，或家傳，或新創(chuàng)，或國內(nèi)，或國外，并將學(xué)得的針法一遍遍在自身實驗，或自己試針，或給家人針刺，或請妻子在我身上針刺，仔細(xì)體會不同的針感。

通過這樣從出入于經(jīng)典與實踐之間，我終于領(lǐng)悟了《靈樞》第一篇所說“粗守關(guān)，上守機(jī)，機(jī)之動，不離其空，空中之機(jī)，清靜而微，其來不可逢，其往不可追，知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)道，叩之不發(fā)”的要義：上工之道須守其“機(jī)”。

“機(jī)”有兩層含義，一是探尋調(diào)整氣血虛實的觸發(fā)點（扳機(jī)）——知機(jī)之所在，一是把握針刺補(bǔ)瀉的時機(jī)——隨應(yīng)發(fā)機(jī)。

“機(jī)”在何處？機(jī)在空中——空（孔）穴之中，而穴中之機(jī)極細(xì)極微，非“手巧而心審諦”者不可得，所謂“粗之所不見，良工之所貴，莫知其形，若神髣髴”是也。

可見，刺穴之道“知腧穴所在”只是第一步，要發(fā)揮腧穴的治病作用更重要的在于“知穴中之機(jī)所在”。上工知其要，一觸即發(fā)，而收四兩拔千斤之效；粗工不知其要，扣之不發(fā)，任你強(qiáng)弩利箭也不能愈疾，病人枉受皮肉之苦也。

如果你能比別人探尋到腧穴之機(jī)的把握更大，甚至能在一穴之中發(fā)現(xiàn)多個“機(jī)”，或者發(fā)現(xiàn)腧穴之機(jī)的不同的控制方式，你就能將此穴的功效應(yīng)用到極致，就能獲得穩(wěn)定的療效，并充分體現(xiàn)出腧穴主治的特異性，對此像鄭老這樣“極于一”的針灸大家已經(jīng)做出了示范，給出了答案。

穴中之機(jī)如此重要，如何知其所在？遺憾的是，古人沒能給出探尋穴中之機(jī)的通用方法，除骨空類腧穴其機(jī)之所在范圍較明確外，其他腧穴只極個別在《靈樞經(jīng)》中有較明確的描述。這并不是古人保守，不愿意公開絕技，而是個體差異很大，而且很可能像風(fēng)池這類的大穴要穴，穴中之機(jī)不止一處，難以精確描述，掌握此技法者心里有數(shù)，卻不能用語言表達(dá)出來。誠如《莊子·天道》所曰“得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間”。

然而，一門技術(shù)——不論多好，如果不能言表，就不能為更多的人所掌握，那么失傳或異化便是它的歸宿。我相信，對于腧穴之機(jī)的把握只要能達(dá)到像鄭老刺風(fēng)池穴那樣的精準(zhǔn)，就一定能用明確而規(guī)范的語言表述出來，一定能破解古人那種“只能意會，不能言傳”的難題。

盡管很難，也許一個人以畢生的精力探索也只能對幾個穴知其機(jī)之要道，但精通幾個就可以尋找規(guī)律，找到規(guī)律便可一通百通。在我看來，如果361 穴中能有60余穴，對于其穴中之機(jī)的針刺路徑有明確規(guī)范的表述，那么不僅針灸療效的確定性將大幅提高，后人學(xué)習(xí)穴法刺法的難度大幅降低，大大縮短學(xué)習(xí)針灸從粗工到上工的時間，腧穴主治的特異性難題也可望攻克。

這應(yīng)當(dāng)成為今天腧穴研究的一個重要方向，不論多難，都必須補(bǔ)強(qiáng)這一薄弱環(huán)節(jié)。

35 年前鄭老的一句話、一根針讓我走上漫長的針灸腧穴研究之路，為制定一系列的針灸腧穴定位的“入門”標(biāo)準(zhǔn)貢獻(xiàn)了一分力量；今天鄭老《鄭氏針灸全集》新版的問世將為我在意義更大、難度也更大的腧穴“入室”標(biāo)準(zhǔn)的研究提供學(xué)術(shù)上的啟迪和精神上的激勵！

師恩如山，登山不止！

作者：黃龍祥

二〇一七年三月二十日于知竹齋

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