一、自古養(yǎng)生重唾液

聚津而咽之的咽唾養(yǎng)生術(shù)，是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫的重要組成部分，具有悠久的歷史和極為豐富的內(nèi)容。

李中梓在《醫(yī)院必讀》中說，祖先造字以千口水為"活"字，可見古人對口水作用的重視。

中醫(yī)認為人的健康與壽命取決于五臟六腑的虛實和經(jīng)脈氣血的盛衰。

我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認為唾液能滋養(yǎng)五臟六腑，養(yǎng)生學(xué)家把唾液稱之為"金津玉液"，還給予"瓊漿"、"金漿"、"金津"、"玉液"、"玉泉"、"華池之水"等美稱，唾液是人體津液的重要組成部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，咽下后可化生津血，滋養(yǎng)五臟六腑。

李時珍《本草綱目》上云：唾液能"灌溉臟腑，潤澤肢體，祛病延年"。他在《本草綱目》中說："人若能每天不吐唾液，則精氣常留，顏容形槁，眼明耳靈。相反，經(jīng)常吐唾液，則損精神，顏枯形槁。李時珍認為唾液有促進消化吸收，灌溉五臟六腑，滋陰降火，生津補腎，潤澤肌膚毛發(fā)，滑利關(guān)節(jié)孔竅等重要作用，李時珍說"唾精，乃人之精氣所化。

清雍正年間，有位著名醫(yī)生程國彭，在其所著《醫(yī)學(xué)心悟》首卷《治陰虛無上妙方》中把津液稱作："華池之水，人身之金液也"，在論述它的作用時寫道："敷布五臟，灑陳六腑，然后注之于腎而為精"。并指出其方法為："常以知舐上腭，合華池之水，充滿口中，乃正體鄶氣，以意目力送至丹田。"此即練功中所說的"練津化精"之法，程國彭緊接此文后邊的《人參果》中把"金液"比作"人參果"，并指出："凡病危而復(fù)安者，不論有參無參，皆其肯服'參果'者也。凡病愈而復(fù)發(fā)者，不論有參無參，皆其不服'參果'者也。世人請自思維，定知此中消息。"此乃程國彭積一生治病之經(jīng)驗談也，由此可見他對吞津法評價之高矣。

明代龔居中《紅爐點雪》指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。

孫思邈在《備急千金要方》中記載了一個曹操問皇甫隆養(yǎng)生長壽秘訣的故事，曹操問皇甫隆為什么一百多歲了還耳聰目明，體力不衰?；矢β』卮鹫f，蒯京活了一百二十歲還很壯實，靠的是清晨起床前叩齒和咽唾液，我是學(xué)了他的經(jīng)驗而長壽的。

二、唾液養(yǎng)生之謎

唾液俗稱"口水"又稱津液，是口腔中的精華。是由唾液腺分泌而來，人的口唇，頰，腭等處的黏膜下，有許許多多大大小小的唾液腺分泌唾液，其中腮腺、頜下腺和舌下腺，是人體的三大唾液腺，它們分布在口腔壁及舌下，每對唾液腺都有導(dǎo)管與口腔通連。

中醫(yī)學(xué)認為：“五臟化五液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液?！币馑际峭僖簽槠⒛I所化，腎為人體先天之本，脾為人體后天之本，脾胃富集了五臟之精，氣血之華，故唾液中含有很多有益于人體健康長壽的物質(zhì)，對養(yǎng)生保健有著特殊的作用。古代醫(yī)家曾認為，唾液充盈者必體質(zhì)強壯，并根據(jù)唾液盛衰來判斷疾病狀況。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，唾液中有許多與生命活動有關(guān)的物質(zhì)。

唾液中含有淀粉酶、溶菌酶、過氧化物酶、粘液蛋白、磷脂、磷蛋白氨基酸、鈉、鉀、鈣、鎂等物質(zhì)。這些物質(zhì)具有消化食物、殺菌、抗菌、保護胃粘膜等作用。

唾液中含有一種使人保持年輕的激素，它能強化人的肌肉、肌管、骨骼、軟骨和牙齒等的活力。更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。

唾液中還含有一種特殊的唾液生長因子，能促進人體細胞的生長分裂，縮短皮膚傷口的愈合時間，具有保護皮膚的彈性的功能。某些鳥類的唾液腺很發(fā)達，它們以唾液將海藻粘合而造巢，如金絲燕所筑的巢，就是中國著名的滋補品"燕窩"。

唾液中包含了血漿中的各種成分，有十多種酶和近十種維生素、多種礦物質(zhì)以及有機酸和激素。

唾液中還有一種唾液腺激素，能刺激人體的造血機能，延緩身體各個組織器官的衰老，預(yù)防老年性疾病，有利于人的健康長壽。

依據(jù)美國喬治亞大學(xué)研究結(jié)果顯示，會致癌的黃曲霉素、亞硝酸鹽若與唾液接觸三十秒后即會稀釋抑制。換言之，唾液有很強的防癌效果，也是天然的抗癌劑。

除此之外，又因其具有消除從氧氣和食物中產(chǎn)生對人體有害的自由基，且所含溶菌可殺滅病毒和細菌，因而口水不但是身體可自制自備的保健利器，同時也是養(yǎng)顏美容與護膚減肥的佳品。

還有人認為，唾液養(yǎng)生屬于氣功的一種，其中蘊含很多深奧的養(yǎng)生原理。不管怎樣，古代養(yǎng)生家多種多樣的實踐都證明了唾液養(yǎng)生確實有很好的祛病強身、延年益壽、美容等效果。

三、唾液對人體養(yǎng)生的九大功能

中醫(yī)有句老話，叫做“留得一分津液，便有一分生機”。中醫(yī)中講的津液是構(gòu)成人體生命的重要物質(zhì)基礎(chǔ)之一，在人們的保健生活中，這句老話是很有意義的。

一是止血作用：

口水能促進血液凝固，口內(nèi)外傷或拔牙后引起出血時口水可幫助止血。

二是潤滑作用：

口水中含有黏液素，可使口腔潤滑柔軟。

三是沖洗作用：

能把食物殘渣沖洗掉，以保持口腔的清潔衛(wèi)生。

四是稀釋作用：

當酸、苦等刺激性東西進入口腔時，口水分泌增加，把它稀釋，便于吐出或咽下。

五是抗菌作用：

口水中的各種有機和無機成分通過不同機理，產(chǎn)生一定的抗菌作用，可以防止口腔、咽喉和牙齦發(fā)炎。

六是治傷作用：

口水中有一種神經(jīng)生長素，這種生長素能顯著地縮短傷口愈合時間，能加速燒傷皮膚的愈合。

七是消化作用：

口水中含有大量淀粉酶，能把淀粉水解為麥芽糖，使之易被吸收。

八是抗衰作用：

口水中含有一種能使人保持年輕的“唾液腮腺激素”，能使人聰明、齒堅、肌強，這樣即使人到老年也會紅光滿面，不減青春活力。

九是防癌作用：

依據(jù)美國喬治亞大學(xué)研究結(jié)果顯示，會致癌的黃曲霉素、亞硝酸鹽若與唾液接觸三十秒后即會稀釋抑制。換言之，唾液有很強的防癌效果，也是天然的抗癌劑。

可見，“口水”是寶貴的，不能隨意浪費、棄失，要善于促進口水的分泌，達到健身強體、養(yǎng)生長壽的目的。

四、神效咽唾術(shù)功效概述：

中醫(yī)極為重視唾液的功用。歷代醫(yī)家對于咽唾養(yǎng)生術(shù)的功效有著豐富的、多角度的認識。

1.保健強身

養(yǎng)生延壽東晉名醫(yī)葛洪晚年隱居廣東羅浮山中養(yǎng)生，因其常以咽津代食，而被時人尊為“葛仙”。唐代名醫(yī)孫思邈極力推崇咽唾術(shù)，“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度常年”，并稱此為他盡享天年的妙法之一;他還在《養(yǎng)生銘》中提到“晨興漱玉津，可祛病益壽”。著名養(yǎng)生家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中所引的《黃庭經(jīng)》也載：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存。”

補虛勞，益精血存得一分陰(津液)，則保得一分命?！稊z生詠》中寫道：“饑餓欲死，便閉口，以舌攪上下齒，取津液而咽之，一日得三而六十咽，便佳。”《諸病源候論》云：“舐唇，嗽口，舌聊上齒表，咽之三過，殺蟲，補虛勞，令人強壯?！庇纸蜓?，唾液是人體津液的重要組成部分，故咽唾可以養(yǎng)血?！娥B(yǎng)性延命錄》中寫道：“每餐前后嗽玉泉，滿口咽下，可治發(fā)血之窮，齒骨之窮，爪筋之窮。”

灌溉五臟，調(diào)暢百脈歷代論述頗多。明·張景岳曾說：“咽氣津者，名天池之水，資精氣血，蕩滌五臟，生溉元海，一名離宮之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可餌之，以補精血，可益元海也?！薄夺t(yī)心方》則更深刻地指出:“口為華池，中有醴泉，漱而咽之，既潤臟身，活利百脈，化養(yǎng)萬神。”

美容駐顏《諸病源候論》認為咽唾可治白發(fā)，即“咽唾三過，常數(shù)行之，使人齒不痛，發(fā)牢不白”。《黃庭經(jīng)》載咽唾可使人“體內(nèi)光澤氣香蘭，卻無百邪玉煉顏”。

2.祛邪治病

補益腎虛早在2000多年前的醫(yī)書《素問遺篇·刺法論》中就有“餌舌下津令無數(shù)”可治腎病之說：“腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)?！?/p>

明代醫(yī)家李時珍編撰的《本草綱目》，唾液被正式列為藥物收入《本草綱目·人部·口津唾》部。唾液有多種稱謂：靈液，神水，金漿，醴泉。李時珍曰：唾津，乃人之精氣所化。人能每旦漱口擦齒，以津洗目及常時以舌舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏，又能退翳。凡人有云翳，但每日令人以舌舐數(shù)次，久則真氣熏及，自然毒散翳退。《枕中記·導(dǎo)引法》也說：“口傍咽液，無數(shù)也。常行之，令人眼目清明?！?/p>

消腫解毒李時珍謂：皰腫，疥癬，齄皰，五更未語者，頻涂擦之。對唾液具有消腫解毒功效的認識在古籍中頗為多見，如《幻真先生服內(nèi)元氣訣·調(diào)氣液訣》曰：“喉中痛，不能食，是熱極狀也…以舌攪華池而咽津，復(fù)呵，復(fù)呵，令熱氣退，止。但喉口中清水甘泉生，即是熱退五臟涼也?！庇秩纭吨T病源候論》說：“清靜，以雞鳴，漱口，三咽之。可調(diào)和五臟，殺蠱蟲，令人長生、治心腹病。”

滋陰增液《醫(yī)學(xué)心悟·治陰虛無上妙方》把唾液看作是治陰虛無上妙方，認為其以真水補真陰，同氣相求，必然之理也。而治虛“六味地黃”等藥“以為滋陰壯水之法，未為不善，而獨不于本原之水，取其點滴以自相灌溉，是舍真求假，不得為保生十全之計”。此外，《保生秘要》記載了唾液治療陰虛津液不足的便秘證：“以舌頂上腭，守懸雍，靜念，而液自生，候滿口赤龍攪動，頻漱頻吞，聽降直下丹田，又守靜咽數(shù)日，大腸自潤。”

五、神效咽唾術(shù)的機理：

1.唾液與腎的關(guān)系

腎生唾《內(nèi)經(jīng)知要·卷上》曰:“腎為水臟…命門在兩腎之間，上通心肺，開竅于舌下以生津。故古人制活字，從水從舌者，言舌水可以活人也;舌字從千從口，言千口水活成也。津與腎水，原是一家，咽歸下極，重來相會，既濟之道也。”唾由腎精化生，經(jīng)腎氣的推動作用，沿足少陰腎經(jīng)，從腎向上經(jīng)過肝，膈，肺，氣管，直達舌下金津，玉液二穴，分泌而出。故《素問·宣明五氣篇》有“五臟化五液，腎為唾”之說。

腎生唾腎為水臟，主津液，即腎對津液的輸布排泄代謝維持起著主宰的作用。腎之精氣充盛，賴腎中精氣的氣化作用，能蒸化津液，唾液才能源源不斷地上澤口腔，致口中和合，食飲甘味。另一方面，腎又有攝納固藏之功，控制唾液滲泄之量，防止津液無故丟失。

咽唾對腎的作用唾為腎液，咽唾就“能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞咽而不吐，則腎水充旺，顏色不槁，足以降火養(yǎng)心”。程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》曰：咽口津是“所謂以真水補真陰，同氣相求，必然之理也”。所以吞咽口津，既能夠滋補腎之真陰，又能降伏心之真火，使乾坤交泰，水火既濟。反之，若口中唾液不足，則說明心腎不交，腎水不能上達，津液乏少。

由于唾液源于腎精，腎主骨，齒為骨之余。通過叩齒咽津，則能補養(yǎng)腎精。相反如將唾液吐出，則會損傷正氣?！对企牌吆灐吩疲骸岸嗫韧偈Ъ≈薄岸嗤倭钊诵臒薄！冬嵥殇洝分袑懙溃骸斑h唾損氣，多唾損神”。醫(yī)家李時珍，獨列“口津唾”一節(jié)，明確地作了闡述，告誡人若能“終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸”。

2.唾液與脾的關(guān)系

人們習(xí)稱的唾液包括涎與唾，又因“口為脾之官”，“脾氣通于口”，故有人認為脾對唾液的作用是主要的，較為直接的。近代對脾與唾液的生理、病理及實驗研究亦較為深入。

脾生涎楊上善《太素》云：脾是太陰之脈，通過五谷之液，上出濂泉，故名為涎。脾開竅于口，脾之經(jīng)脈連舌布散舌下。涎為脾精脾氣化生轉(zhuǎn)輸布散，故說涎為脾之液。

咽唾對脾的作用咽唾對脾的運化功能起著促進作用。脾主運化胃主受納腐熟。食物的消化吸收化生輸布的生理功能與脾胃密切相關(guān)。而涎具有保護口腔黏膜，潤澤口腔的作用。在進食時分泌旺盛，潤澤食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎出于脾而溢于胃”之說。

對于萎縮性胃炎、各種慢性胃炎、胃酸過多癥、胃潰瘍，唾液也有治療效果。這是因為除唾液中的淀粉酶能幫助消化外，唾液中的黏蛋白不僅有潤滑功能，還有中和胃酸(降低胃液酸度)及增強胃黏膜抗胃酸腐蝕的功能，從而起到幫助消化、抑制胃酸分泌過多、減輕疼痛癥狀的作用。此外，唾液淀粉酶酸刺激前后酶活性比值已作為辨證脾虛的參考指標，并納入1993年衛(wèi)生部頒發(fā)的《中藥新藥治療脾虛證臨床研究指導(dǎo)原則》中療效觀測指標。

3.唾液與心的關(guān)系

心主血脈，血液津液互化心主血脈，其在竅為舌。舌由心脈所系，以映氣血之榮枯。血液與津液都由飲食水谷經(jīng)精微所化生，具有滋養(yǎng)濡養(yǎng)的作用。所以二者可以同源互化，心血充盈則津液充足。而唾液是人體津液的重要組成部分。

咽唾對心的作用咽唾有清熱瀉火的作用，可治療火邪熱毒之癥。《友漁齋醫(yī)話》：“若遇心火上炎，臥不能寐，嗽津滿口，作三次咽下，如是數(shù)行，可除浮火(陰虛內(nèi)熱)。”《本草綱目》說：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液?！庇中拈_竅于舌，腎主骨;心為陽主火，腎為陰主水。故叩齒咽津能促進陰陽二脈之間的相互交感，使水火相濟，陰陽相交。達到健康長壽的目的。

心藏神，主神明。心神正常，則人體各臟腑功能相互協(xié)調(diào)，彼此合作，全身安泰?！靶闻c神俱”“形神相合”是養(yǎng)生的一條重要原則，而養(yǎng)神是養(yǎng)生之本?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》中說:“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者，生之制也。一失位則三者傷矣，是故圣人使人各處其位，守其職，而不得相干也。故夫形者，非其所安也而處之，則廢;氣不當其所充而用之，則泄;神非其所宜而行之，則昧。此三者，不可不慎守也?！?/p>

六、歷代名人名醫(yī)的唾液養(yǎng)生術(shù)

1、西漢道人蒯[kuǎi]京

唾液養(yǎng)生法傳說為西漢蒯京所創(chuàng)，蒯京因“食玉泉”（唾液）而膚色紅潤，牙齒堅固，清風(fēng)道骨，享年120歲。

2、曹操

三國時期有位百歲老人名叫皇甫隆，耳聰目明，體力不衰。曹操向他請教長壽之術(shù)，他說：“要想壽命延，朝朝服玉泉?！?/p>

3、孫思邈

唐代名醫(yī)孫思邈在《養(yǎng)生銘》中說，“晨興漱玉津”可祛病益壽。他每天早上醒來，用舌攪出唾液，徐徐咽下，活了102歲。更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。

4、蘇東坡

宋代大文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家蘇東坡在談到自己的養(yǎng)生之道時說：“每天用舌攪唇齒內(nèi)外，漱練津液，津液滿口即低頭咽下?！彼J為其“功用不可量，比之服藥，其效百倍”。

5、王蔡

明代名醫(yī)王蔡亦指出：“每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之”能使人耳聰目明延年。

6、乾隆皇帝

年過八旬的乾隆皇帝，其養(yǎng)身法之一就是“齒常叩，津常咽”。

7、武當?shù)拦美钫\玉

現(xiàn)代人中也不乏重視唾液健身而壽長百歲者。如武當?shù)拦美钫\玉1996年時已壽高108歲，仍面如中年婦女，其養(yǎng)生之道中就有一條叫做“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年”。

8、150歲的印度長壽老者

150歲的印度人說自己的長壽秘訣我就是每一口飯，或菜，細嚼慢咽，嚼上三十二次，還有我喝水，或飲料時，讓它們在口里呆一陣，等一會兒再吞下去，就這些方法，幫助我活到了150歲。

七、傳統(tǒng)唾液養(yǎng)生術(shù)揭秘

古人通過長期的實踐摸索出了許多唾液養(yǎng)生術(shù)的方法方式?！吨袊僖吼B(yǎng)生》作者李戎通過考察，將古文獻中記載的咽唾養(yǎng)生術(shù)(即直接吞咽法)歸為九種主要形式：

①津生或津滿口即咽(包括漱而咽之，一口咽下或分為三口咽下);

②津生(或滿口)后數(shù)數(shù)再咽或漱津數(shù)十次以上再咽;

③先叩齒或臥固，或三昧印，再生津咽津及咽津然后叩齒;

④以一日十二時辰或一年四季、一年廿四節(jié)氣配咽津;

⑤擇方向而咽及口腔中不同唾液腺分泌出不同質(zhì)量的唾液;

⑥導(dǎo)引術(shù)配合咽津;

⑦調(diào)氣術(shù)配合咽津;

⑧存想術(shù)配合咽津;

⑨房中術(shù)配合咽津。

這些形式，表面看來似乎不過只是吞咽的時機、方位稍微有所不同，但正是這一點微小的不同，可能就會產(chǎn)生不同的養(yǎng)生效果。

叩齒咽津養(yǎng)生術(shù)在古籍中記載頗多，如《備急千金要方·養(yǎng)性·調(diào)氣法》：“舒手展腳，兩手握大母(拇)節(jié)…數(shù)數(shù)叩齒，飲玉漿。”《諸病源候論》云：“雞鳴時，叩齒三十六通訖，舐唇，嗽口，舌聊上齒表，咽之三過?！薄稊z生消息論·秋季攝生消息》曰：“清晨睡覺，閉目叩齒二十一下，咽津?！边谍X鼓漱等模擬咀嚼活動又被稱作“煉精”?？谥型僖航?jīng)叩齒、鼓漱之后再咽下，其養(yǎng)生保健作用更強。此法對牙齒保健還有一定的作用。

叩齒咽唾養(yǎng)生術(shù)，其實質(zhì)就是對人體形神的鍛煉和調(diào)控，尤其是以神為主導(dǎo)。它強調(diào)意識的運用貫穿始終，即做到精神放松、形意相合，達到神志安靜、內(nèi)守而不妄動的平衡狀態(tài)。心的經(jīng)脈氣血通暢順達，心有所養(yǎng)脈有所舍，起到調(diào)心安神的作用。使得“神清意平，百節(jié)皆寧”，“進終其天年，度百歲乃去!”

八、神效咽唾術(shù)練習(xí)方法

方法一:

1、叩齒：即全身放松，閉目、口唇微閉，心神合一，然后使上下牙齒有節(jié)奏的互相叩擊，叩齒36次為佳。

2、"赤龍攪天池"：即叩齒后，屈舌在口腔內(nèi)沿牙床外側(cè)作順、逆時針旋轉(zhuǎn)各36次。攪動時要放松舌頭，用力要柔和自然，攪舌時如把眼神加上效果更佳，即眼晴跟著舌頭一起轉(zhuǎn)。

3、舌輕舐上腭：剛好接觸上，要放松舌頭，不要用力頂，眼微閉，同時口腔、面部肌肉要放松。

4、意守"金津"、"玉液"兩穴：想著兩穴或（舌下部位也可）有津液生成。

5、鼓漱咽津：如果津液產(chǎn)生多時，即鼓漱三十六下，再用意念把津液分三口送至下丹田。

注：次數(shù)無硬性要求，計數(shù)有收意(神)的作用。

方法二：

如果嫌麻煩，還有另一種簡易生液法，即：平素凡不說話時，持續(xù)“舌舐上顎”數(shù)分鐘，自可滿口生津，口味甘露。這一方法非常方便，我們可以隨時練習(xí)。

說明：為什么要舌舐上腭呢?主要起兩個作用：

1、起"搭橋"的作用。

按照經(jīng)絡(luò)理論，任、督二脈循環(huán)到"口"就被這道"天河"隔斷了，只有舌舐上腭才能使任、督二脈接通，真氣才能上下運行。

2、起生津養(yǎng)生的作用

當舌舐上鄂時，常會感到口水涢涢而來、它是由三腺"舌下腺、頷下腺、腮腺"所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。

《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中說它能"開通百脈血液始(注：言身中血液以口為本始也)，顏色生光金玉澤，齒堅發(fā)黑不知白"。

古人認為：人的舌下為玄膺，該處有兩竅，左名金津，右名玉液。當精氣經(jīng)過玉池(口)的時，從這兩竅會分泌出唾液稱為："玉液"。

唾液極為古代練功人士所重視，并給予多種稱謂，如：金漿、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：脾歸涎，腎歸唾。唾液與脾、腎二臟密切相關(guān)，對人體健康長壽、攝生保健起著不可估量的作用。

練功過程中產(chǎn)生的唾液。內(nèi)丹術(shù)中認為，這是腎水中的精氣上升之故。因按五行學(xué)說：金生水，金為水母；它是蘊藏在腎中(即丹田中)，在練功過程中可以隨精氣的運轉(zhuǎn)而上升至口，化為甘甜的唾液，其對身體的效用，更超過玉液。而又咽歸丹田(漱咽之，并名"胎食")，與一般唾液有質(zhì)的不同，所以也稱為玉液還丹或金液還丹。

九、神效玉泉（唾液）如何得？

如何才能增加唾液，現(xiàn)介紹幾種方法：

1.按時飲水，這是確保分泌唾液的源泉。

2.吃飯時要“細嚼慢咽”若是正確把握“細嚼慢咽”的要領(lǐng)；既能從容品嘗，享受美食，又可使口水不斷滋生，以促進消化、清新口腔甚而讓口齒留香，真可說是一舉數(shù)得。

3.飲食上要少吃煎炸炙煿、油膩厚味之品，多吃者傷津，常致口舌干燥，津液枯竭。

神效咽唾術(shù)是比較實用、有效的養(yǎng)生方法，簡便易行，而治病的范圍又非常廣泛，對虛勞等多種病證的防治有著顯著的效果，在我國有悠久的歷史，具有健身祛病、延年益壽的奇特功效，經(jīng)常運動舌體，保持口水腺的旺盛分泌，有利延緩衰老，保持人體健康返回搜狐，查看更多