每一個(gè)民族都有兩種基因,一種基因是遺傳基因,一種基因是精神基因,遺傳上的基因指生命體的延續(xù)和傳承,精神上的基因是民族的基因,指文化的傳承和發(fā)展。

文化傳承,有兩對(duì)關(guān)系非常重要。第一對(duì)關(guān)系,是我們民族文化內(nèi)部的源和流的關(guān)系,人們常把“經(jīng)史子集”放在一個(gè)層面,其實(shí)“經(jīng)”是核心。今天講文化傳承必須要研究的是源和流的問題。

第二對(duì)關(guān)系,因?yàn)槲覀冊(cè)?1世紀(jì)研討,所以必須思考傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。有許許多多的學(xué)問,既有科學(xué),也有藝術(shù),怎么傳承?我們的傳承是面對(duì)基礎(chǔ)教育的學(xué)生,從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí),究竟怎么安排?我們研究文化傳承,當(dāng)然要有文化自信,可是建立文化自信的前提是什么?恐怕是文化自覺。

為什么這么說?你必須對(duì)中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、歷史發(fā)展的進(jìn)程,有清醒的認(rèn)識(shí),也就是對(duì)我們幾千年的中華文化的發(fā)展線索、來龍去脈必須有自知之明,你有自知之明才會(huì)知道取哪些,舍哪些,哪些是精華,哪些是糟粕。在社會(huì)上,國學(xué)班很多,包括背《弟子規(guī)》、背《二十四孝》。我曾經(jīng)想,是不是二十四孝都要學(xué),這里的糟粕很多,我們?cè)谶M(jìn)行文化傳承的時(shí)候,必須要有文化自覺,對(duì)中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的特質(zhì)一定要搞清楚,這樣才能取其精華,去其糟粕。

課程的研究為什么要取其精華?我們的孩子基礎(chǔ)教育學(xué)12年,這是做人最根本的時(shí)候,從無知到有知,從知之甚少到知之甚多,他的精神和身體一道成長。精神成長我們是看不到的,但是精神成長涉及方方面面,教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué),各種各樣的研究都圍繞著人。在孩子成長的過程中,我們最重要的是給他什么?在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,哪些基因能陪伴孩子的生活一輩子,陪伴他的成長一輩子?基因決定了一個(gè)人的品質(zhì),決定了生命體的品質(zhì)。在有限的時(shí)間里,要給他無限的做人的能力。基因的選擇是非常重要的。

基因好像泉眼,泉水是甘甜可口的,為什么?因?yàn)槿勰軌虿粩嗟貒娪砍銮迦?奏響了生命的樂章。八十年代我曾經(jīng)到中國非常有名的泉城濟(jì)南,當(dāng)時(shí)的泉水沒有了,為什么?泉眼全部堵掉了,搞防空洞,把泉眼堵掉了,趵突泉也沒有水了。(現(xiàn)在已疏通,水汩汩流出,非常美觀。)因此,我想基因就像泉眼,它源源不斷供應(yīng)生命之水,讓生命之水噴薄而出,使得我們成為有中國心的中國公民、現(xiàn)代文明人,能夠面向世界,為人類做貢獻(xiàn)。這個(gè)基因本身做的是一個(gè)泉眼的工作,可以使我們的文化綿綿不斷。

我教了一輩子的語文,我一直非常遺憾,我到現(xiàn)在都沒有搞清楚現(xiàn)代語文怎么定義。其實(shí)中國的文化、中國的教育,從來是育人,讀書做人,幾千年沒有變化。八十年代剛剛開放的時(shí)候,看到一則消息,在某所小學(xué)語文用英語教,說是雙語教學(xué)。但是畢竟母語和漢字是我們中華民族之魂啊。文化是無處不在的,文化、思想比什么都厲害。

不懂歷史的人沒有資格講未來,因?yàn)闅v史是一面鏡子。我們幾千年前的祖先,怎么跟天合作、跟地合作、跟人合作,來創(chuàng)建社會(huì)、造就君子,許許多多的思想精粹凝聚在某些漢字里,是思想的結(jié)晶,是文化之魂。而我們很多時(shí)候教的都不是這些,我們多少年來,為考而教,用西方的教育理念丈量中國的教育。我是學(xué)教育的,我二十多歲在復(fù)旦讀教育系的時(shí)候,除了中國教育史,全是外國的,我當(dāng)時(shí)很奇怪為什么很少論述孔子。

我覺得本土文化是傳承,外來文化是借鑒,把外來文化作為傳承,把本土文化作為參考,錯(cuò)位了,不應(yīng)該這樣做。西方文化非常簡單,歐美文化的價(jià)值觀就是用他的價(jià)值觀來籠罩全世界。撒切爾夫人下臺(tái)后寫了一本《治國方略》,《治國方略》亞洲篇里講,中國永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國,為什么?它只能出售電視機(jī),它沒有像我們這樣的西方思想觀念。我讀到這的時(shí)候,熱血沸騰。美國沒有文化部,是中央情報(bào)局,把西方的價(jià)值觀通過文化藝術(shù)等種種手段傳播到全世界。

作為一個(gè)中國人,我的自尊心、自信心應(yīng)該在什么地方?在現(xiàn)代教語文的時(shí)候,如果只是教語言文字、刷題訓(xùn)練,就丟掉了魂。學(xué)生對(duì)語文沒有興趣,年級(jí)越高越?jīng)]有興趣。因?yàn)闆]有魂,只有軀殼,那怎么行?作為課程設(shè)置,它本身是進(jìn)行中國人的根的教育。當(dāng)時(shí)我們上海要開基礎(chǔ)教育工作會(huì)議,我說有一個(gè)擔(dān)心,怕我們辦沒有靈魂的教育。我小時(shí)候讀書,高中睡地鋪,吃霉米,看到日本人打中國人。我們的孩子把這些都忘掉了,還能成為中國人嗎?

基因教育是時(shí)代的需要,也是中國孩子成長的需要。中國孩子太需要懂得歷史,懂得中國,懂得我們究竟有怎樣的文化積淀、怎樣的民族精神。我們要解決的是孩子“樹根立魂”的問題,樹民族精神之根,有愛國主義之魂。你做工作,你有了中國心,不怕風(fēng)吹浪打,不管怎么樣,有文化判斷力、有教育判斷力,你都有人生走向。

今天的教育,是根的教育。孩子是學(xué)一個(gè)字,但是學(xué)字的過程中,就讓孩子接觸到相關(guān)的文化深層編碼。我們傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多途徑,很多方法,但是我覺得有兩句話不能忘:創(chuàng)新性發(fā)展,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們面對(duì)的是現(xiàn)在的孩子,你把根種在孩子心中,孩子對(duì)中華文化就有一個(gè)大致的理解,在游戲玩耍識(shí)字互動(dòng)的過程中受到中華文化的熏陶,他的氣質(zhì)就不一樣。

兒童教育家陳鶴琴曾經(jīng)講過,幼年時(shí)期是人生最重要的時(shí)期,他的言語、思想、習(xí)慣、追求等,在這個(gè)時(shí)候,打下基礎(chǔ)。打下什么樣的基礎(chǔ),就會(huì)影響他一輩子。

俄國教育家烏申斯基說:“如果我們把健康信托給醫(yī)學(xué)家,那么我們就要把子女的道德和心智信托給教育者,把子女的靈魂,同時(shí)也把我們的祖國的未來信托給他們?！蔽易隽艘惠呑咏處?我一直感到身上挑著千斤重?fù)?dān),因?yàn)閲野炎约旱奈磥斫唤o你,老百姓把自己的寶貝交給你,你盡責(zé)了沒有,我們?cè)诤⒆拥某砷L過程中,施以良好的教育,讓他像飲美酒一樣,那他就真正精神健康地成長。

王陽明講過,我們中華優(yōu)秀文化是非常豐富的,可是有些人要拿一個(gè)缽,像乞丐一般,到外面討飯。真是讓我們這些后輩汗顏。我們的傳承是邊學(xué)邊干,在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中提升自己。

有部電影叫《百鳥朝鳳》,里面有一句臺(tái)詞:你怎么才能把嗩吶的藝術(shù)傳承下去,只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人,才能拼了命把這活保住,傳下去。《百鳥朝鳳》這句臺(tái)詞很有道理。當(dāng)我們老師把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟我們的核心價(jià)值觀完全結(jié)合起來的時(shí)候,每一個(gè)方面都輸送了豐厚的基因,把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化跟社會(huì)主義核心文化結(jié)合起來,吹到自己骨頭縫里的時(shí)候,孩子也就在你的教學(xué)氛圍當(dāng)中,飲瓊漿灌醍醐,健康成長,成為有中國心的現(xiàn)代文明人,挺立于世界之上,為祖國、為人民做出杰出的貢獻(xiàn)。

中國人沒有中國文化的根,就是浮游無根,沒有精神家園。中國人,中國心最重要。中國心都沒有,其他就不要講。中國心怎么來,一定要有中國文化,把種子種到學(xué)生的心里,把根種下去,根是養(yǎng)料。

學(xué)生不可能有大塊時(shí)間讀,但背誦一些東西,是可以的,腹有詩書氣自華,它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì),在有限的時(shí)間里,讓中華優(yōu)秀文化的核心入目入耳入心。如果孩子從小知道我是中國人,我是生長在這片土地上,他就知道自己應(yīng)該怎樣。比如我接受的愛國主義思想,是小學(xué)時(shí)候,抗日戰(zhàn)爭,一位年輕男老師上的音樂課的最后一課,那時(shí)候沒有鋼琴,只有風(fēng)琴,他說不要做亡國奴。這個(gè)場景,我記了一輩子,他說我們要打回來。

讓孩子心靈受到震撼的東西就是根,根深才葉茂。

(本文為于漪先生在“中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因現(xiàn)代傳譯課程”發(fā)布會(huì)上的講話。中國教育新聞網(wǎng)張春銘整理,稿件已經(jīng)本人審閱。)

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