來源：《新聞愛好者》2019年第6期

【摘要】媒介融合是當(dāng)前媒體發(fā)展的趨勢。近年來風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的短視頻，因為技術(shù)變革使音樂以短視頻為媒介構(gòu)建了傳播的新場景，視頻與音樂的融合滿足了用戶對美好生活正向表達(dá)的需求，成為當(dāng)前最具代表性的融合媒介。根據(jù)示能性（Affordance）理論，以今日頭條旗下一款音樂創(chuàng)意類短視頻應(yīng)用“抖音”中的音樂為研究對象，試圖探究音樂傳播在短視頻發(fā)展中的作用，找出短視頻音樂的創(chuàng)新路徑、方法和應(yīng)避免的誤區(qū)，以便為同類應(yīng)用發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】示能性（Affordance）；短視頻；音樂傳播

一、研究背景

（一）現(xiàn)實背景

近年來風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的短視頻，因為體現(xiàn)了“生動性、奇觀性和接近性”等特點，已經(jīng)成為人們的一種具有較強社交屬性的休閑娛樂方式[1]。CNNIC發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，短視頻用戶規(guī)模達(dá)6.48億，用戶使用率為78.2%[2]。從平臺來看，今日頭條旗下音樂創(chuàng)意類短視頻應(yīng)用——“抖音”是當(dāng)下最受歡迎的音樂短視頻應(yīng)用。2018抖音數(shù)據(jù)研究報告顯示，截至2018年底，“抖音”國內(nèi)日活躍用戶1.5億，月活躍用戶超3億，平均每人每月有13.5天都在使用“抖音”[3]，用戶的使用量保證了“抖音”的活躍指數(shù)，全民進入了音樂短視頻時代，因此筆者以“抖音”短視頻為例，借此探討音樂創(chuàng)新在音樂短視頻發(fā)展中的重要促進作用。

由于信息爆炸和信息焦慮乃至信息疲憊，各種新媒體試圖超越文字和圖片，通過更有吸引力和更容易理解的視頻來爭奪網(wǎng)民的有限注意力[4]，音樂短視頻應(yīng)時而生。音樂短視頻的火爆離不開視頻將真實場景的再現(xiàn)，滿足了受眾日常生活自我表達(dá)的需求。音樂短視頻作為內(nèi)容豐富度較高的媒介，正處在高速發(fā)展的初級階段，它集文字、圖片、聲音等媒介的優(yōu)點于一體，滿足受眾注意力分散、時間碎片化現(xiàn)狀下對于媒介使用的需求。基于音樂短視頻中音樂與視頻的共生性、伴隨性，音樂短視頻的火爆使音樂的廣泛傳播成為必然。音樂短視頻中的背景音樂不僅吸引著受眾，同時具有陶冶情操、道德教化與促進人際和諧交往等多重作用[5]，短視頻是實現(xiàn)音樂傳播創(chuàng)新的重要媒介，音樂是驅(qū)動短視頻發(fā)展生態(tài)的重要一環(huán)。

（二）理論背景

“示能性”譯自英文Affordance，也被譯作可供性或功能可供性等，“示能性”能良好反映并描述音樂在短視頻傳播中的功能屬性和環(huán)境的關(guān)系，因此這里采用“示能性”這一譯名。Affordance概念是直接知覺論的核心概念，由吉布森在1979年出版的《生態(tài)學(xué)的視知覺取向》中首次提出[6]。

吉布森是20世紀(jì)視知覺領(lǐng)域最重要的生態(tài)心理學(xué)家之一，他認(rèn)為知覺是人與外界接觸的直接產(chǎn)物，它是外界物理能量變化的直接反映，不需要思維的中介[7]。Affordance是一種關(guān)系和傾向，他用這個詞來描述“環(huán)境能夠給行為者提供某些東西”的屬性，或生物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性[8]，這種示能性強調(diào)直接感知，無須事先綜合分析、調(diào)解和內(nèi)部處理[9]。吉布森認(rèn)為示能性的存在獨立于行為體的經(jīng)歷、知識、文化甚至感知能力，因此有可能會出現(xiàn)有示能性但卻缺乏相關(guān)指代信息的情況[10]，特別是當(dāng)與環(huán)境交互的過程中存在示能性及其指代信息時，行為體能夠直接感知到示能性[11]。1988年，諾曼將示能性引入到設(shè)計領(lǐng)域，在《設(shè)計心理學(xué)》一書中對Affordance進行了介紹與詮釋，諾曼提出兩種示能性：一種是物體本身具有“指示其如何被使用”的屬性，即吉布森所指的真實的示能性；另一種是用戶察覺到物體的提示性特質(zhì)[12]，即感知示能性，諾曼提出感知示能性更為重要的觀點。譬如，聽古風(fēng)音樂馬上就能聯(lián)想到古代的場景，并不是因為這首歌曲是古代創(chuàng)作的，而是其中采用的詞曲、樂器音色的音樂元素和樂器形狀的物理屬性，能夠喚起人們產(chǎn)生懷古的情感。

2017年潘忠黨教授首次將示能性的概念帶入中國新聞傳播學(xué)界，而學(xué)者趙宇翔等將示能性理論進一步拓展，應(yīng)用于移動音樂AＰＰ研究，系統(tǒng)建構(gòu)了示能性在音樂信息行為中的研究理論框架，為示能性的研究提供新的思路。在該研究中，不同維度的示能性能夠在不同層面上支撐用戶與音樂信息的交互行為[13]，為后續(xù)音樂的設(shè)計與體驗中的行為可能性以及局限性提供了依據(jù)和參考，同時也為我們研究音樂短視頻提供了新的有益視角。

二、示能性在短視頻音樂傳播的過程：界面建構(gòu)與意境營造

示能性理論認(rèn)為人的行為并非完全由技術(shù)或自身決定，而是由帶著特定意圖的人與帶有特定示能性的環(huán)境或物件的交互中實現(xiàn)的[14]。由此看來，交互性是示能性實踐的重要引領(lǐng)因素，“抖音”通過播放界面的諸多觸發(fā)構(gòu)件形成對受眾自我呈現(xiàn)需求的示能，示能性使得用戶采取理所當(dāng)然的、本能的信息處理方式與物體進行互動[15]，通過用戶與界面的交互，實現(xiàn)音樂傳播的參與和創(chuàng)新。

（一）技術(shù)變革：界面建構(gòu)中的示能性

高速率的信息通信技術(shù)提高了短視頻傳播的速度，便捷化的制作技術(shù)降低了短視頻拍攝的門檻，智能化的通信設(shè)備滿足了移動場景的播放需求。技術(shù)變革通過界面建構(gòu)，鼓勵用戶使用音樂短視頻積極進行日常生活的呈現(xiàn)，基于短視頻與音樂的關(guān)聯(lián)，音樂中隱含了帶動短視頻快速傳播的交互功能?！岸兑簟币魳范桃曨l中的示能性與界面建構(gòu)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

自動播放?！岸兑簟倍桃曨l平臺中，音樂呈現(xiàn)與短視頻播放是伴隨關(guān)系，畫面內(nèi)容先于文字而展現(xiàn)出來的界面設(shè)計，減少了冗余信息的干擾；沉浸式全屏播放和全新感官體驗的交互設(shè)計，容易喚起使用者的情感共鳴，帶動使用者身體有節(jié)奏地律動，而視頻化帶來的真實感與在場感，能夠?qū)崿F(xiàn)使用者對音樂傳播的場景環(huán)境的協(xié)調(diào)適應(yīng)。

音樂介紹。首先，“抖音”平臺界面的左下角對每段音樂的來源以及音樂類型都有簡單文字說明，原創(chuàng)音樂會注明原創(chuàng)標(biāo)識，便于使用者對原版音樂的搜索和使用。其次，右下角動態(tài)音樂符號的設(shè)計，形成對使用者的參與暗示，通過動態(tài)音樂符號的處理完成意境營造，實現(xiàn)音樂與使用者有效關(guān)聯(lián)。

轉(zhuǎn)發(fā)。使用者針對自己喜歡的視頻內(nèi)容會進行轉(zhuǎn)發(fā)操作，將其納入到自己的主頁當(dāng)中，“抖音”平臺依靠今日頭條獨特的算法推薦優(yōu)勢，通過使用者的轉(zhuǎn)發(fā)行為增加了視頻傳播的滲透度。音樂作為短視頻的共生元素，轉(zhuǎn)發(fā)行為觸發(fā)了音樂在開放的網(wǎng)絡(luò)空間中嵌套式、撒播式的傳播。

評論及點贊。評論和點贊是短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者與使用者之間雙向互動的有效渠道，也是促成使用者向內(nèi)容生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變的重要原因之一。首先，大量的評論尤其是積極正向的評論，會激發(fā)內(nèi)容生產(chǎn)者的創(chuàng)作熱情，提高音樂的使用頻率與增加音樂的使用類型。其次，高質(zhì)量內(nèi)容與音樂的互補搭配呈現(xiàn)，會獲得使用者的大量轉(zhuǎn)發(fā)和點贊，基于用戶的從眾心理，視頻及音樂會被快速模仿與使用。

（二）意義延伸：文化認(rèn)知中的示能性

現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)家許茨認(rèn)為，社會生活中的行動主體，會運用已有的經(jīng)驗與知識，按照某種自然本能態(tài)度，采取潛意識中“理所當(dāng)然”的處理方式來應(yīng)對各種不同的情境，基于Affordance的視角，這是文化認(rèn)知中示能性的體現(xiàn)。當(dāng)人們遇到新出現(xiàn)的事物時，同一文化背景的用戶，對某些意象具有共同的約定俗成的認(rèn)識和理解，即文化中的示能性能幫助人們對新事物作出快速直接的判斷[16]。以文化背景為紐帶的音樂意義延伸的傳遞是短視頻中音樂傳播的重要特點，譬如“抖音”原創(chuàng)歌曲《生僻字》，單純的歌詞與旋律僅僅是最簡單的情感表達(dá)，生僻字背后漢字文化元素的融入，延伸了歌曲內(nèi)容的意義，激發(fā)了使用者與內(nèi)容生產(chǎn)者之間的文化共鳴，滿足了使用者對音樂的情感需要，實現(xiàn)了漢字文化知識的深層次傳播普及。

文化中的示能性在影視劇主題曲中的應(yīng)用也是短視頻音樂傳播的一大亮點，基于相同文化背景建立的互動和社交關(guān)系，積極促進普通用戶在社交關(guān)系下有效提高對歌曲所傳遞詩詞文化信息的認(rèn)知效果，通過音樂短視頻實現(xiàn)對民族文化認(rèn)同的強化。譬如影視劇中的主題曲《知否知否》，在大眾對詩詞文化有著共同的文化認(rèn)知的情境下，以詞人李清照的《如夢令》為藍(lán)本，將傳統(tǒng)文化與流行音樂有機融合，展現(xiàn)方式更具現(xiàn)場感與代入感，各種類型的原創(chuàng)音樂版本層出不窮，同類曲風(fēng)的歌曲在“抖音”平臺中被改編傳唱或當(dāng)作背景音樂使用超過數(shù)百萬次。

（三）模仿生產(chǎn)：情感意境中的示能性

總體來看，在“抖音”平臺的構(gòu)件設(shè)計中，整體布局以黑色為主，但最主要的發(fā)布功能鍵為白色，使用者能清晰認(rèn)知發(fā)布鍵的功能，快速創(chuàng)作音樂短視頻；在播放界面，“隨拍”按鍵能快速點燃用戶對于短視頻創(chuàng)作的參與熱情；在剪輯合成界面，依靠“抖音”平臺的算法推薦機制，形成音樂熱搜榜、新歌榜等19個音樂模塊的互動設(shè)計，為用戶提供編輯工具與直接使用引導(dǎo)，方便多樣化類型音樂的創(chuàng)作，豐富了音樂的傳播生態(tài)。

示能性理論注重人與環(huán)境的協(xié)調(diào)互動。短視頻中音樂的示能性主要通過情感意境的協(xié)調(diào)來提取，而情感意境的寫入離不開模仿生產(chǎn)，原創(chuàng)音樂則是模仿生產(chǎn)的主要對象。模仿生產(chǎn)的動因我們或許從模因中可以得到啟示，模因主要通過模仿得到復(fù)制、傳播和發(fā)展，正是因為模因的存在，才引得用戶大量地播放短視頻，相繼模仿[17]。“拍同款”與“參與”兩個構(gòu)件觸發(fā)了視頻與音樂的模因，基于用戶模仿短視頻中行為或場景的內(nèi)容生產(chǎn)行為，促使音樂在不同階層、不同群體、不同年齡用戶之間伴隨視頻大面積、多階層、高效率傳播成為必然趨勢。這種模仿生產(chǎn)行為消弭了內(nèi)容生產(chǎn)者與使用者之間的界限，調(diào)動了使用者參與和創(chuàng)作的積極性，帶動用戶基于觀看點贊評論的弱互動向基于興趣模仿社交的強參與轉(zhuǎn)化。

從“抖音”平臺來看，短視頻中9.4%的BGM（背景音樂）來自原創(chuàng)。譬如《佛系少女》《生僻字》《忘川》《學(xué)貓叫》《海草舞》等“抖音”魔性原創(chuàng)歌曲，魔性的音樂旋律與通俗易學(xué)的舞蹈通過拍同款的形式帶動用戶模仿，快速向各階層用戶下沉傳播得到了超過百萬用戶的點擊和使用。

三、示能性在短視頻音樂傳播中的作用

音樂短視頻應(yīng)用中，短視頻與音樂是相互作用、相互依賴的關(guān)系，短視頻發(fā)展是音樂傳播的前提，音樂傳播是短視頻發(fā)展的目的。音樂短視頻通過低門檻、快速化生產(chǎn)擴大了音樂傳播受眾的基數(shù)，短視頻的媒介屬性優(yōu)化了音樂傳播的方式，而音樂的創(chuàng)作與加工使用則提升了短視頻內(nèi)容的價值。

（一）去深度的線上參與學(xué)習(xí)

Affordance原理所提出的環(huán)境信息在于隱含式的目的呈現(xiàn)，并非對于使用者的行為干預(yù)[18]。也就是說，使用者能夠不經(jīng)提示直接從環(huán)境的交互中感知示能性，從而采取行動、獲得經(jīng)驗，從這一觀點出發(fā)，我們可以剖析示能性在短視頻音樂傳播中的作用。

首先，不同于長視頻精良化、長周期、高成本的生產(chǎn)方式，“抖音”短視頻時長短、便捷化、低成本的特點要求內(nèi)容生產(chǎn)者將信息高度凝練，一方面短視頻內(nèi)容敘事緊湊快速易懂，另一方面以副歌為主音樂旋律簡單易學(xué)?！岸兑簟敝袃?nèi)容總體上泛娛樂內(nèi)容仍為剛需，知識和泛資訊需求旺盛[19]，可以窺見垂直化內(nèi)容蘊藏著流量空間，這是用戶基于示能性獲取知識與經(jīng)驗的前提。

其次，短視頻中的音樂則是連接用戶與示能性的重要中介，基于音樂中文化感知的示能性，由文化元素改編的音樂成為用戶之間感情聯(lián)系與意義連接的紐帶。譬如，白居易的《琵琶行》，古詩中固有的文化屬性，通過融入彈琵琶式的舞蹈動作與高潮副歌部分的音樂旋律，使用者在多重刺激中實現(xiàn)對舞蹈、音樂與詩詞的去深度無意識模仿學(xué)習(xí)，基于“娛樂社群化”的個性化推薦機制，《琵琶行》成為舞蹈愛好者創(chuàng)作視頻時音樂選擇的特定旨趣，具有了舞蹈方面的特殊示能性，用戶在播放和使用中建構(gòu)了對于《琵琶行》的特殊指涉，形成了舞蹈娛樂+知識傳遞+興趣社交的傳播方式，實現(xiàn)了知識與泛資訊的無意識傳播與去深度線上參與學(xué)習(xí)。

（二）拓展社交網(wǎng)絡(luò)

孤獨和焦慮是短視頻用戶在網(wǎng)絡(luò)社交中典型的情感體驗。社交性和交互性是“抖音”音樂短視頻平臺的重要屬性，短視頻中音樂的示能性有助于用戶突破學(xué)識與經(jīng)驗的差距，以音樂興趣為聯(lián)結(jié)，激發(fā)用戶短視頻創(chuàng)作激情，促使陌生人社交向熟人社交轉(zhuǎn)變，增加內(nèi)容生產(chǎn)者與使用者之間的黏性。對于使用者來說，用戶能通過自己喜歡的音樂短視頻進而關(guān)注發(fā)布者，滿足自身社交深化的個性化需求；對于短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者來說，自己的生活情境構(gòu)成了自己對于音樂的獨特偏好，音樂是自身心境與喜好的行為外化，“抖音”中背景音樂的呈現(xiàn)則是對用戶自身偏好的回應(yīng)與協(xié)調(diào)。短視頻的社交屬性為不同群體之間的交流互動提供了良好的渠道，通過短視頻的連接，相同音樂興趣愛好者之間能通過音樂的示能性實現(xiàn)互動，建立以音樂為紐帶的弱社交關(guān)系，促使線下人際關(guān)系的建立和社交網(wǎng)絡(luò)的拓展成為可能。

（三）實現(xiàn)音樂的全景創(chuàng)新

在短視頻為主的網(wǎng)絡(luò)公共生活中，大量用戶從網(wǎng)絡(luò)空間視角上對創(chuàng)意原點聚焦，衍生出不同的內(nèi)容與形式，通過多種媒介形態(tài)傳播擴散，促使用戶采取不斷豐富的創(chuàng)新性行為稱為“全景創(chuàng)新”。“抖音”平臺便是一個開放的、動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)公共空間，它通過網(wǎng)絡(luò)的匿名性瓦解并重構(gòu)了用戶的身份，音樂短視頻傳播可以跨越時間和空間的限制傳播到各個領(lǐng)域，使用戶基于空間的視角使用并傳播音樂短視頻?！岸兑簟逼脚_以內(nèi)容為載體，以用戶為基礎(chǔ)，以話題為中心，進行“抖音”挑戰(zhàn)賽的模式，通過不同地域、不同文化背景、不同年齡、不同階層的人群，針對同一個話題，創(chuàng)作富有新鮮感且深受大眾喜愛的創(chuàng)意音樂短視頻，而其他受眾會在話題榜排行前列的視頻中進行模仿引發(fā)二次創(chuàng)作，音樂短視頻向多種媒介應(yīng)用場景延伸，從而實現(xiàn)音樂傳播的全景創(chuàng)新?！岸兑簟逼脚_紅人“多余和毛毛姐”，在原創(chuàng)視頻中一句“好嗨喲”，經(jīng)過創(chuàng)意性改編，衍生出表情包、動圖、歌曲等各種媒介形態(tài)與不同風(fēng)格版本的音樂，“好嗨喲”通過“抖音”平臺病毒式裂變式的高滲透高黏度傳播，大眾化生活化的音樂創(chuàng)新成為潮流，草根音樂達(dá)人與優(yōu)質(zhì)音樂IP不斷涌現(xiàn)。

（四）尋求對傳統(tǒng)文化的回歸

“抖音”短視頻中用戶的社交是一種快餐式的極簡的社交，強調(diào)的是以興趣為導(dǎo)向，突破功利主義與階層差距，尋求娛樂社群化。當(dāng)前尋求傳統(tǒng)文化的回歸正在成為全民共識，但知識文化素質(zhì)的差異成為大眾對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的阻礙。以民族傳統(tǒng)文化為主題的挑戰(zhàn)賽，則是娛樂社群化的興趣社交方式極致化運用的體現(xiàn)，它極大調(diào)動了用戶參與和創(chuàng)作的積極性，豐富了傳播內(nèi)容。

譬如，“抖音”挑戰(zhàn)賽中推出“國風(fēng)原創(chuàng)計劃”，建立了以國風(fēng)音樂為主題的興趣社群，通過對傳統(tǒng)文化元素的運用，以古風(fēng)音樂烘托短視頻播放的場景氣氛，搭配漢服、古文字、舞蹈等傳統(tǒng)文化元素增添畫面感，引起受眾的情感共鳴，吸引興趣相近或相同的用戶積極參與短視頻的創(chuàng)作。這一動態(tài)的過程打破了大量民眾將漢服與奇裝異服等同的認(rèn)知誤區(qū)，實現(xiàn)漢服、古裝舞蹈、詩詞等傳統(tǒng)文化知識的傳播，獲得超過12億次的播放量，提高了用戶對于漢服等為代表的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，構(gòu)建了受眾對于民族傳統(tǒng)文化的畫面感與認(rèn)同感，重現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

四、示能性理論視角下短視頻音樂傳播需要注意的問題

（一）音樂使用的授權(quán)與侵權(quán)

音樂中示能性的重要功能就是促進用戶無意識或本能使用音樂的行為從而產(chǎn)生音樂的附加值?！岸兑簟倍桃曨l中音樂與視頻雙向發(fā)展的傳播過程中，對音樂的使用與消費實現(xiàn)了視頻內(nèi)容的快速傳播，進而產(chǎn)生了點贊與打賞等營利性行為，由于音樂與視頻不可或缺的共生關(guān)系，這種營利性行為在版權(quán)保護日益受到重視的環(huán)境下是否構(gòu)成音樂使用的侵權(quán)，成為社會、平臺以及個人都亟待思考的問題。

實際上我國目前對于音樂類短視頻的版權(quán)問題尚沒有清晰明確的界定，也缺少相關(guān)的政策法規(guī)。目前短視頻平臺中的音樂版權(quán)問題主要體現(xiàn)在以下方面：

首先，如何界定與監(jiān)管侵權(quán)使用問題?！笆欠駹I利”是判斷侵權(quán)與否的邊界，判斷一個內(nèi)容產(chǎn)品是否侵犯了版權(quán)所有者的核心依據(jù)是以使用者是否依靠該版權(quán)獲得了營利[20]。在“抖音”平臺上，模仿生產(chǎn)是重要的音樂短視頻內(nèi)容來源，目前不少商家利用“參與”和“拍同款”功能進行音樂的再加工與再創(chuàng)作，從而實現(xiàn)其營利的目的，這樣的行為是否侵權(quán)從界定與監(jiān)管兩方面來講都是難題。

其次，對于短視頻平臺或個人來講，音樂的授權(quán)使用問題同樣值得關(guān)注。音樂授權(quán)使用屬于著作權(quán)的問題，決定著作權(quán)交易能否成功有一個關(guān)鍵因素：交易成本的高低。成本越高，交易就越容易失敗，反之則越容易成功[21]。短視頻中音樂的使用過程實際上是一個著作權(quán)交易的過程，從內(nèi)容生產(chǎn)角度來看，用戶可在音樂庫中對喜歡的曲目進行搜索，通過方便快捷的剪輯與使用方法，對原創(chuàng)音樂進行快速改編；從內(nèi)容消費角度來看，個性化推薦機制造成大量用戶為了漲粉而去對流行以及原創(chuàng)的音樂進行抄襲模仿?？傮w來看，短視頻中音樂的交易成本低，是造成音樂未經(jīng)授權(quán)使用的重要原因，因此，短視頻平臺應(yīng)該強化版權(quán)意識，取得對于原創(chuàng)音樂的使用授權(quán)，對改編歌曲進行使用監(jiān)管，善于利用音樂的示能性，實現(xiàn)對音樂功能的認(rèn)知，使其成為平臺的核心競爭力。

（二）優(yōu)質(zhì)音樂IP與媒介社會之間的有機互聯(lián)

當(dāng)前，中國已經(jīng)進入了一個全新的媒介化社會，其中一個最重要的特征就是媒介影響力對社會的全方位滲透[22]，短視頻則是最具代表性的媒介形態(tài)。優(yōu)質(zhì)音樂IP與媒介影響力是相輔相成的關(guān)系，優(yōu)質(zhì)音樂IP是社會中媒介影響力的重要組成部分，而媒介影響力又為優(yōu)質(zhì)音樂IP在社會中的發(fā)展提供了動力，示能性理論視角下優(yōu)質(zhì)音樂IP的核心要素便是直訴其精神與價值在社會環(huán)境中的影響力，注重音樂本身的內(nèi)容功用而非傳播的渠道。

“抖音”短視頻呈現(xiàn)了媒介化社會下“人人皆媒體”的自媒體本質(zhì)特征，自媒體造就了電子媒介人的崛起[23]，從這一基本概念出發(fā)，電子媒介人是媒介社會中的傳播主體，也是短視頻中優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)音樂IP的UGC（用戶生產(chǎn)創(chuàng)作）主體?！岸兑簟庇脩粢嗉措娮用浇槿?，能隨時發(fā)布、接受和分享原創(chuàng)、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從當(dāng)前趨勢分析，原創(chuàng)、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是短視頻行業(yè)平臺競爭的關(guān)鍵因素，基于電子媒介人數(shù)量的龐大以及“抖音”粉絲效應(yīng)的積累，原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)音樂IP市場發(fā)展前景廣闊，音樂媒介有著巨大的社會影響力。

優(yōu)質(zhì)的音樂IP有被二次創(chuàng)作的潛力，高質(zhì)量IP的衡量標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是對粉絲的短期消耗，而是立足于長遠(yuǎn)的審美體驗，是具備跨媒體適配改編潛力的文本架構(gòu)[24]，“抖音”短視頻屬于融合媒介，其原創(chuàng)音樂IP不僅適用于短視頻的背景音樂場景中，同時在電影場景、電視劇場景、動漫場景、游戲以及娛樂場景也同樣適用，對聲音與文字的全新重構(gòu)，能貼近社會的現(xiàn)實需要、緊跟大眾價值取向的變化，得到廣泛傳播，在“抖音”中對流行歌曲的翻唱以及對經(jīng)典老歌的改編足以證明了這一點?；趯υ~曲的改編，能讓用戶不經(jīng)提示就感受到音樂的價值傳遞，用老歌新唱的方式，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)音樂IP的二次創(chuàng)新，這些改編的音樂，走進了KTV、同時在電視上也能尋覓蹤影，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)音樂IP內(nèi)部供給創(chuàng)新與外部需求應(yīng)用的有機結(jié)合。因此，對于優(yōu)質(zhì)音樂IP的發(fā)展，必須注重媒介化社會環(huán)境下全媒體多平臺多渠道的有機互聯(lián)，實現(xiàn)原創(chuàng)音樂IP的深度開發(fā)。

注 釋：

①示能性（Affordance）：承擔(dān)特質(zhì)，環(huán)境賦使，或稱為直觀功能、預(yù)設(shè)用途、可操作暗示、負(fù)擔(dān)性等，指一件物品實際上用來做何用途，或被認(rèn)為有什么用途。也就是說，在物品的某個方面，具有讓人明顯知道該如何使用它的特性。例如門提供“開合”的功能，椅子提供“支撐”的功能。人們得知如何使用物品有一部分來自認(rèn)知心理學(xué)，另一部分來自物品的外形。

參考文獻(xiàn)：

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（劉博為上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院新聞傳播學(xué)碩士生；夏德元為上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授，互聯(lián)網(wǎng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任)

(責(zé)編：陳原原（實習(xí)）、宋心蕊)

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