什么是氣功？

氣功（炁功）是一種中國(guó)傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)身，調(diào)心）為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開(kāi)發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉。[1]

氣功的歷史發(fā)展

氣功發(fā)源地是中國(guó)。已知與氣功一詞相關(guān)的最早記錄，首見(jiàn)于晉朝許遜著的《靈劍子》描述氣術(shù)的修煉法[2]，有關(guān)氣的概念歷史則更為悠久，氣功的內(nèi)容在古代通常分為吐吶、行氣、布?xì)?、服氣、?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。

中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱(chēng)為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專(zhuān)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法?！独献印分刑岬健盎驀u或吹”的吐納功法?！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書(shū)《卻谷食氣篇》和彩色帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》?！秴s谷食氣篇》是介紹呼吸吐納方法為主的著作?！秾?dǎo)引圖》堪稱(chēng)最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫(xiě)照。

隋唐時(shí)期，道教開(kāi)始系統(tǒng)地總結(jié)和發(fā)展了導(dǎo)引術(shù)，并創(chuàng)立了內(nèi)丹術(shù)。內(nèi)丹術(shù)是一種以意念為主導(dǎo)，在體內(nèi)培養(yǎng)精華、氣息和神識(shí)，并將其化為一種神奇的物質(zhì)，稱(chēng)為“丹”的方法。內(nèi)丹術(shù)的目的是通過(guò)煉丹來(lái)達(dá)到修真、成仙、長(zhǎng)生不老的境界。內(nèi)丹術(shù)的代表著作有《周易參同契》、《抱樸子》、《悟真篇》等。

宋元時(shí)期，佛教密宗傳入中國(guó)，與道教內(nèi)丹術(shù)相互影響，形成了一些結(jié)合了佛教和道教理論和方法的氣功流派，如六字訣、大悲咒、金剛經(jīng)等。這些氣功流派強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性，以心為主導(dǎo)，以氣為輔助，以身為依托，以法為憑借，以咒為工具，以音為媒介，以意為主宰。

明清時(shí)期，氣功與武術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了一些武術(shù)氣功流派，如太極拳、八卦掌、形意拳、少林拳等。這些武術(shù)氣功流派注重強(qiáng)化肌肉，發(fā)勁等技擊應(yīng)用，同時(shí)也兼顧養(yǎng)生健身的目的。武術(shù)氣功的代表著作有《太極拳經(jīng)》、《八卦掌經(jīng)》、《形意拳經(jīng)》等。

近現(xiàn)代時(shí)期，氣功受到科學(xué)和民間文化的影響，出現(xiàn)了一些新的氣功流派和方法，如自然功、自我調(diào)節(jié)功、自我療法功、自我保健功、自我健身功等。這些新的氣功流派和方法強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單易學(xué)，適應(yīng)不同人群和場(chǎng)合，注重實(shí)用效果和科學(xué)驗(yàn)證。新的氣功流派和方法的代表人物有劉貴珍、王任重、林正潮、張廣德等。

氣功的民間傳說(shuō)故事

氣功作為一門(mén)古老而神奇的功法，在歷史上也留下了許多令人驚嘆的傳說(shuō)故事。這些傳說(shuō)故事雖然不一定都是真實(shí)的，但是卻反映了人們對(duì)于氣功的向往和敬畏。下面就讓我們來(lái)欣賞幾個(gè)有關(guān)氣功的民間傳說(shuō)故事吧！

彭祖：中國(guó)古代傳說(shuō)中最長(zhǎng)壽的人物之一，據(jù)說(shuō)活了八百歲。彭祖是黃帝的后裔，精通醫(yī)術(shù)和道家內(nèi)丹術(shù)和武術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)立了太極拳。他的太極拳以柔克剛，以靜制動(dòng)，以圓為法，以氣為主，既能強(qiáng)身健體，又能防身護(hù)體。張三豐的武功高強(qiáng)，曾與元朝名將蒙古王子鐵木真大戰(zhàn)三百回合，不分勝負(fù)。張三豐活了二百多歲，后來(lái)飛升成仙，被后人尊為武當(dāng)祖師和太極宗師。

胡青牛：明朝時(shí)期的一位著名醫(yī)生和氣功大師。胡青牛精通醫(yī)術(shù)和氣功，能治療各種疑難雜癥。他曾經(jīng)用氣功救治了明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的兒子朱標(biāo)的重病。他還曾經(jīng)用氣功救治了一位被毒蛇咬傷的少女，并與之結(jié)為夫妻。他的妻子是一位毒蛇之女，能驅(qū)使毒蛇為己所用。胡青牛和他的妻子被稱(chēng)為“毒龍夫婦”，是江湖上赫赫有名的人物。

王重陽(yáng)：中國(guó)道教歷史上最有影響力的人物之一，也是全真派的創(chuàng)始人。王重陽(yáng)出生于宋朝初年，少年時(shí)就開(kāi)始修煉道家內(nèi)丹術(shù)。他曾在昆侖山閉關(guān)修煉多年，并得到了仙人指點(diǎn)。他將道家內(nèi)丹術(shù)和武術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)立了全真派。他的全真派以修真為本，以武功為輔，既能養(yǎng)生延年，又能抗敵救國(guó)。王重陽(yáng)的武功高強(qiáng)，曾與金國(guó)名將完顏洪烈大戰(zhàn)三百回合，不分勝負(fù)。王重陽(yáng)活了一百多歲，后來(lái)飛升成仙，被后人尊為全真祖師和北五祖之首。

氣功的一些功能性和實(shí)用性

氣功作為一門(mén)古老而神奇的功法，在歷史上也展現(xiàn)了許多令人驚嘆的功能性和實(shí)用性。這些功能性和實(shí)用性雖然不一定都能得到科學(xué)的證實(shí)和解釋?zhuān)菂s反映了氣功對(duì)于人體和心靈的深刻影響和改變。下面就讓我們來(lái)欣賞幾個(gè)有關(guān)氣功的功能性和實(shí)用性的例子吧！

治病：氣功能夠通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸、運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、排除邪氣、增強(qiáng)正氣等方法來(lái)達(dá)到治病的目的。氣功能夠治療各種內(nèi)外科、急慢性、傳染性、非傳染性、器質(zhì)性、功能性等疾病。氣功還能夠預(yù)防疾病的發(fā)生和復(fù)發(fā)，增強(qiáng)免疫力和抗病力。氣功治病的代表人物有劉貴珍、王任重、林正潮、張廣德等。

保健：氣功能夠通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸、運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、排除邪氣、增強(qiáng)正氣等方法來(lái)達(dá)到保健的目的。氣功能夠保持身體的健康和活力，延緩衰老和衰弱，增強(qiáng)體質(zhì)和耐力，改善睡眠和食欲，美容養(yǎng)顏和減肥塑形。氣功保健的代表人物有彭祖、張三豐、王重陽(yáng)等。

調(diào)能：氣功能夠通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸、運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、排除邪氣、增強(qiáng)正氣等方法來(lái)達(dá)到調(diào)能的目的。氣功能夠調(diào)節(jié)人體的生物能量，使之與自然界的能量相協(xié)調(diào)，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。氣功能夠提高人體的感應(yīng)能力和反應(yīng)能力，增強(qiáng)人體的抗壓能力和適應(yīng)能力，提高人體的創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力。氣功調(diào)能的代表人物有王林、胡青牛、毒龍夫婦等。

延年：氣功能夠通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸、運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、排除邪氣、增強(qiáng)正氣等方法來(lái)達(dá)到延年的目的。氣功能夠延長(zhǎng)人體的壽命，使之超越常人的年齡限制，達(dá)到長(zhǎng)壽甚至不老不死的境界。氣功能夠延續(xù)人體的精神，使之超越肉體的束縛，達(dá)到飛升成仙或轉(zhuǎn)世投胎的境界。氣功延年的代表人物有彭祖、張三豐、王重陽(yáng)等。

開(kāi)發(fā)潛能：氣功能夠通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸、運(yùn)行氣血、平衡陰陽(yáng)、排除邪氣、增強(qiáng)正氣等方法來(lái)達(dá)到開(kāi)發(fā)潛能的目的。氣功能夠開(kāi)發(fā)人體的潛在功能，使之超越常人的認(rèn)知范圍，達(dá)到一些超常或超自然的現(xiàn)象或效果。氣功能夠開(kāi)發(fā)人體的潛在智慧，使之超越常人的思維模式，達(dá)到一些高層次或高維度的認(rèn)識(shí)或境界。氣功開(kāi)發(fā)潛能的代表人物有王林、胡青牛、毒龍夫婦等。

氣功的近現(xiàn)代意義和發(fā)展

1955年，劉貴珍將這些不同的方法概括為“氣功”，并定義為“以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為鍛煉方法，可達(dá)到強(qiáng)身健體、健康身心、抗病減年、開(kāi)發(fā)潛能等目的”。他還將氣功運(yùn)用于防病治病，并取得了顯著的效果。他的氣功理論和實(shí)踐受到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)各界的支持和推廣，掀起了第一次全國(guó)性的氣功熱潮。

1979年，王任重在第二次氣功浪潮中起了重要作用，他將氣功從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域拓展到科學(xué)領(lǐng)域，并提出了“外氣”、“特異功能”等概念。他還組織了多次全國(guó)性的氣功科學(xué)大會(huì)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外的科學(xué)家和媒體參與。他的氣功理論和實(shí)驗(yàn)引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。

1980年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的變化，氣功也出現(xiàn)了多樣化和商業(yè)化的趨勢(shì)。一些新的氣功流派和方法應(yīng)運(yùn)而生，如自然功、自我調(diào)節(jié)功、自我療法功、自我保健功、自我健身功等。這些新的氣功流派和方法強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單易學(xué)，適應(yīng)不同人群和場(chǎng)合，注重實(shí)用效果和科學(xué)驗(yàn)證。新的氣功流派和方法的代表人物有劉貴珍、王任重、林正潮、張廣德等。

1990年代以后，由于一些偽氣功或邪教利用氣功名義進(jìn)行欺騙和斂財(cái)，造成了社會(huì)上對(duì)氣功的誤解和反感。同時(shí)，由于缺乏科學(xué)規(guī)范和有效管理，導(dǎo)致了氣功界的混亂和低迷。一些正規(guī)的氣功組織和人士也遭到了沖擊和困境。

2000年以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，人們對(duì)健康和養(yǎng)生的需求日益增長(zhǎng)。一些有價(jià)值的傳統(tǒng)氣功方法也重新受到了人們的關(guān)注和重視。

總之，氣功在國(guó)內(nèi)還有很大的發(fā)展空間和潛力，只要加強(qiáng)科學(xué)研究、規(guī)范管理、創(chuàng)新傳播、提高質(zhì)量、擴(kuò)大影響、增加信任、滿(mǎn)足需求等方面的工作，就能讓更多的人受益于氣功這一中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。