(攝影:釋耀妙)
前些天聽人很說起一些經(jīng)歷,很想學(xué)一學(xué)禪修,雖然有時(shí)候想試著去打坐,但一直缺乏合理的方法。
圍坐在一起,妙師和我分享了一些打坐的方法,怎么樣把心安住在呼吸上,通過這樣簡單而清晰的實(shí)踐,即使每天只抽出十幾分鐘,只要堅(jiān)持兩個(gè)月,就能夠發(fā)現(xiàn)自己身心的改變,如果時(shí)間更長的話,還會(huì)感受到自己像是完全變了一個(gè)人。
那位男生曾對我們說起他的經(jīng)歷,他以前跟著朋友去見過國外某某原始部落的“巫師”,在“巫師”的指導(dǎo)下吃下了神奇的藥劑,好像那時(shí)候就進(jìn)入了飄飄欲仙的狀態(tài),他們說這就是禪修,這時(shí)候要傾聽自己內(nèi)心的聲音。他在“禪”的狀態(tài)下聽到了發(fā)自內(nèi)心的啟示。
我們趕緊給他往回?fù)?!這不就和吸毒只有一步之遙了嘛,更何況這與禪修八竿子打不著。我們說起一位曾經(jīng)的朋友,因?yàn)槲镜木壒蕷У袅俗约旱纳睿犓麌?yán)肅又失落的口吻,周圍的人也都搖搖頭,似乎是惋惜,似乎是警醒。
永嘉玄覺禪師說:
惺惺寂寂是,無記寂寂非。
寂寂惺惺是,亂想惺惺非。
禪修是在澄心專注后,進(jìn)行思惟觀照?!@個(gè)過程中,會(huì)把心從“昏昧無記”、“胡思亂想”的狀態(tài),調(diào)整為專注、清明的狀態(tài),重點(diǎn)就是調(diào)節(jié)心的運(yùn)作方式、鍛煉心的專注力、洞察力、抉擇力。
在現(xiàn)在常見的場合里,“禪”可以代表兩種含義:
1、禪定。即“靜慮”、“思惟修”,是靜心專注、思惟觀察的修習(xí)方法和學(xué)習(xí)成果。
2、智慧。以禪定為增上緣,來開發(fā)智慧的修行方法和學(xué)習(xí)成果。譬如惠能禪師說“唯論見性,不論禪定解脫”,就體現(xiàn)了“禪宗”之“禪”的精神——重視般若智慧、不以禪定為終極目標(biāo)。
有時(shí)候,“禪”代表著禪定與智慧結(jié)合的含義。
此外,還有許多衍生出來的禪文化,既可以說是與之有關(guān)的“文化周邊”,也可以說是禪的精神在生活、文化領(lǐng)域的體現(xiàn)。
雖然“禪”有不同的流派與方法,但完備、健康的禪修方法,都包含在“止”和“觀”兩者之中。
止,是止息紛繁亂想的心,澄心安定,專注在一個(gè)對象上,這是專注力、自制力、執(zhí)行力的練習(xí)。
觀,是對身心現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行觀察、思惟、抉擇,乃至放下執(zhí)著,這是觀察力、抉擇力、離執(zhí)力的培養(yǎng)。
不同的人進(jìn)行禪修,目標(biāo)各不相同,有的人為了調(diào)理身體,有的人為了調(diào)節(jié)情緒,有的人為了提升素質(zhì)、開發(fā)智能——通過合理的方法,這些都能實(shí)現(xiàn)。
總的來說,合理的禪修可以止息苦惱。通過禪定的練習(xí),能夠減輕種種煩惱,如果在此基礎(chǔ)上開發(fā)真實(shí)的智慧,則能夠把煩惱連根拔除。
禪修不是泡澡,也不是放風(fēng)箏。
對于他談到的那些“體驗(yàn)”,我們交流了一會(huì)兒:
如果僅僅是放松,卻沒有鍛煉心的能力,那就像是泡了個(gè)熱水澡,對于一般人來說,不管是躺在沙發(fā)上熟睡,還是做個(gè)心靈SPA,這并不是禪修,即使花錢放松,只要不太貴也還說得過去。
但如果被一些粗糙的心理暗示所引導(dǎo),這就像是放風(fēng)箏,把自己放到了半空中,但是缺失了健康的理論和操作方法,遇到一些狀況都不知是好是壞,往往會(huì)適得其反,讓自己的身心狀態(tài)越來越糟,就如同風(fēng)箏斷了線,不知道會(huì)被吹到哪里。
對待禪修,如果沒有擺正知見,還存在著神秘、獵奇的心理,那就是趕著趟去上當(dāng)受騙了。若不是被別人騙,就是被自己騙。
(攝影:釋耀妙)
在一些飄飄然的狀態(tài)里,聽到“內(nèi)心的聲音”,是值得警惕的,那不是什么自我啟示,也不是什么本心、天啟。
如果未曾好好學(xué)習(xí)、思惟的話,就是一直都沉浸在外道知見中,眼睛一閉,雙腿一盤,“從自心中流出”的是什么呢?無非是外道習(xí)氣、俱生我執(zhí)而已。卻常常會(huì)有人把這當(dāng)成是“開悟”。
然而,有沒有人當(dāng)生憑借自己的力量“悟道”呢?當(dāng)然有。比如獨(dú)覺乘圣者,即使沒有聞思,見到飛花落葉,都能夠悟道涅槃,但成為辟支佛的前提是,在過去世中已經(jīng)聞、思、修到了很高的層次,至少是有了修所成慧,所以今世“從自心中流出”的,便是“爛熟于心”的正見了。
但我知道,像我這樣的根器,學(xué)習(xí)、思考了這么多遍,都這么吃力、淺薄、難得要領(lǐng),便不須自欺欺人地幻想了。
我們的態(tài)度很明確——“沒啥玄妙”,拒絕上神秘感和焦慮感的當(dāng),拒絕“理路不通”的方法和“空中樓閣”的幻想。
所有的方法和原理,都力求清楚、明白。因?yàn)橐磺薪Y(jié)果的實(shí)現(xiàn),都需要因、緣具足才會(huì)成就。我們努力去把握身心的運(yùn)作規(guī)律,調(diào)節(jié)心的運(yùn)作方式,運(yùn)用規(guī)律來培育向善、向上的力量,就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的成果。
(攝影:釋耀妙)
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