五行之氣，平衡且相互制約、相互影響的分布在自然界中，人的身體中就暗含著五行運(yùn)行變化之規(guī)律，因此才會(huì)有五臟生理這樣的功能。不但如此，人又需要自然界提供身體所依賴的自然元素用于生存著，所以不法分割人與自然之間的聯(lián)系，這就好比古人所說(shuō)的“水能浮舟，亦能覆舟”的道理一樣，是一個(gè)即有利，又有不利方面的雙仞劍。

　　雖然人對(duì)于自然大部分是無(wú)可改變的，但有些，還是可以預(yù)防的，只要人保證自身的五臟元?dú)獬鋵?shí)，讓自身的血?dú)饬鲿尺\(yùn)行，就可以抵抗疾病，內(nèi)存正氣，讓外邪不可侵犯到自身，這樣就能使人的身體健康。

　　在了解了基本的五形運(yùn)行對(duì)人體身體影響的關(guān)系后，基本可以總結(jié)得出，任何一種形式保健方法，其根本是對(duì)于人體正氣的養(yǎng)存，及對(duì)于外邪侵襲的抵制。

　　養(yǎng)生的根本是，內(nèi)養(yǎng)正氣。不管是哪一種養(yǎng)生的方法，其最根本的目的都是為了保養(yǎng)正氣，正氣是指人體的精、氣、神。如果這三種氣保養(yǎng)得當(dāng)，則人的精神得到充養(yǎng)，從而讓身體的五臟氣血運(yùn)行順暢，即達(dá)到所謂的“五臟元真通暢，人即安和”的說(shuō)法。

　　在“黃帝內(nèi)經(jīng)”中有這么一段記載，某一天，岐伯回答到黃帝對(duì)于古人為什么長(zhǎng)壽的問(wèn)題，他回答道：古人在四時(shí)里避讓外邪，從而讓思想閑靜，把其他不好的雜念排除掉，調(diào)和自身的陰陽(yáng)平衡，從而使身體健康。

　　外慎邪氣，是說(shuō)要在生活中警惕一切外在會(huì)導(dǎo)致身體致病的原因，最好是能做到有病早治，生活有規(guī)律，這些方面來(lái)養(yǎng)生。

　　中醫(yī)認(rèn)為，當(dāng)外邪進(jìn)入體表之時(shí)，就應(yīng)該治療，不要讓病，從表到內(nèi)。這樣就能讓病不會(huì)由輕變重，從而損害到身體。

　　慎邪氣除了說(shuō)要對(duì)自己生活的節(jié)制外，還要注意一個(gè)禁貪，一般要做到起居規(guī)律，起臥有時(shí)，每天堅(jiān)持鍛煉，不要貪睡，并做一些力所能及的體力勞動(dòng)，穿衣要以舒適為主。包含要講究營(yíng)養(yǎng)適中，不要暴飲暴食。在心理方面上，要能做到坦然待人與物，不以物喜，不以已悲。注意陶冶情操。良好的心態(tài)就會(huì)在平時(shí)的生活中，慢慢的改善人的身體情況，從而減輕致病情況的發(fā)生。（99健康網(wǎng)（www.99.com.cn）專稿，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。）

（責(zé)任編輯：蘇嬌蓉）

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