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環(huán)境養(yǎng)生與健康相關(guān)關(guān)系的研究

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年11月26日 05:34

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環(huán)境養(yǎng)生與健康相關(guān)關(guān)系的研究

作　者: 謝瑞真
導(dǎo)　師: 劉煥蘭
學(xué)　校: 廣州中醫(yī)藥大學(xué)
?！I(yè): 中醫(yī)學(xué)
關(guān)鍵詞: 中醫(yī) 環(huán)境養(yǎng)生文獻(xiàn) 整理研究
分類號(hào): R212
類　型: 碩士論文
年　份: 2009年
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內(nèi)容摘要

近年來養(yǎng)生保健的興起是源自富裕生活的普遍,導(dǎo)致對(duì)醫(yī)療需求模式有了新的變化,即以治療的醫(yī)學(xué)走向預(yù)防醫(yī)學(xué)。由于歷史的因素,使我們的生活方式和醫(yī)學(xué)觀念都非常西化,忽略了現(xiàn)在許多所謂新的觀念、思維趨勢,其實(shí)都來自古代中國醫(yī)藥學(xué)的智慧寶藏。這些生存智慧到現(xiàn)在仍然非常適合人類對(duì)健康的需求。還有是去年全球性的金融大海嘯,摧毀了西方的物質(zhì)主義,促使人們向文化回歸。在21世紀(jì)的今天,物資不缺乏,生活條件提高,相對(duì)人的壽命也長了;但身體患病的人也多了,西方醫(yī)學(xué)和科技的努力,已使得各個(gè)科技領(lǐng)域都展現(xiàn)了驚人的重大突破。文明科技帶給人類“人定勝天”的錯(cuò)覺,以為人可以主宰一切,其實(shí)大地是一個(gè)大的生命體(GAIA-大地之母),人類肆無忌憚的胡亂破壞自然規(guī)律,那么寄生在她身上的所有生物包括人類也會(huì)跟著滅絕。文明的代價(jià),是環(huán)境的空氣、水、土壤的污染、食物農(nóng)藥、食品防腐、抗生素殘留、建材和日用品的甲醛充斥,充滿會(huì)造成身體內(nèi)自由基的毒素,也是老化和慢性病的元兇。但是人們對(duì)于自然界與生命息息相關(guān)的許多力量卻仍處于相當(dāng)無知的狀態(tài)。傳統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)慢性和癌病遇到瓶頸,紛紛回到東方整體醫(yī)學(xué),和“天人合一”的觀念,究其原因是因?yàn)槿藗儾蛔⒅丨h(huán)境與養(yǎng)生,也就是生活沒有規(guī)律違反了與大自然的和諧。所以本課題是從文獻(xiàn)中出發(fā)提出,環(huán)境養(yǎng)生的重要性,環(huán)境又分自然環(huán)境(陽光、空氣、水、氣候)和人文環(huán)境(政治、社會(huì)、社區(qū)、居住)而且隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變而有所調(diào)整,分析歸納不同環(huán)境影響人的健康、疾病、壽命都會(huì)不同。本論文回顧了自先秦以來,中國歷代關(guān)于人類環(huán)境養(yǎng)生的文獻(xiàn),強(qiáng)調(diào)要“順境養(yǎng)生”,乃至“擇境養(yǎng)生”,最后到“造境養(yǎng)生”。并由此探討環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵,在于使人與環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài),趨利而避害,順應(yīng)環(huán)境的運(yùn)行規(guī)律,建立與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡。循此內(nèi)涵,環(huán)境養(yǎng)生還包括了作為社會(huì)屬性的人也應(yīng)與周圍的社會(huì)環(huán)境達(dá)至和諧。環(huán)境直接或間接地影響其中人們的健康狀況,無論是物理、化學(xué)、生物,還是人文、心理方面的因素。本論文還著重探討了美國和臺(tái)灣在20世紀(jì)疾病譜的變化。證明臺(tái)灣疾病1950年以前以傳染病為主,1950年以后則因?yàn)樯罘绞降默F(xiàn)代化,以及環(huán)境因素的改變,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榕c環(huán)境和生活習(xí)慣密切相關(guān)的病種。針對(duì)以上諸多與人類生存環(huán)境變化相關(guān)的健康問題,我提出未來應(yīng)樹立新的“環(huán)境養(yǎng)生觀”。對(duì)未來的趨勢應(yīng)是重視自然環(huán)境對(duì)我們健康的影響,以《內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”,環(huán)境養(yǎng)生,順應(yīng)自然,增強(qiáng)體質(zhì),防病延年的整體觀,和西方以治療、實(shí)證、科學(xué)但微觀的醫(yī)學(xué),中西互補(bǔ)的結(jié)合才能走向身心靈(精、氣、神)、形與神,天人合一的整體觀醫(yī)學(xué)環(huán)境養(yǎng)生,才是真正全方位的養(yǎng)生、完整的健康。

全文目錄

中文摘要  3-5
Abstract  5-9
引言  9-11
第一部分環(huán)境養(yǎng)生概要  11-16
  一、養(yǎng)生的基本含義  11
  二、對(duì)環(huán)境的詮釋  11-12
  三、環(huán)境養(yǎng)生的目的  12-13
  四、養(yǎng)生的意義和價(jià)值  13
  五、環(huán)境與養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)性  13-16
第二部分中外環(huán)境養(yǎng)生的沿革與發(fā)展  16-23
  一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期─環(huán)境養(yǎng)生的奠基時(shí)期  16-18
    (一) 《呂氏春秋》已認(rèn)識(shí)到不良環(huán)境可致疾病  16
    (二) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出擇地而居的主張  16-18
  二、漢唐時(shí)期─環(huán)境養(yǎng)生的發(fā)展時(shí)期  18-20
    (一) 華佗特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境  18
    (二) 張仲景重視寒暑氣溫變化對(duì)人體之影響  18-19
    (三) 葛洪提出養(yǎng)生要因地制宜  19
    (四) 孫思邈主張養(yǎng)生要考慮環(huán)境因素  19-20
  三、明清時(shí)期─環(huán)境養(yǎng)生集大成  20-21
    (一) 高濂提出審居室而安居處  20-21
    (二) 曹庭棟強(qiáng)調(diào)居室養(yǎng)生的重要性  21
  四、其他記載  21-22
  五、西方對(duì)環(huán)境與健康的認(rèn)識(shí)  22-23
    (一) 古希臘時(shí)期─認(rèn)識(shí)到人類疾病與環(huán)境的關(guān)系  22
    (二) 德國─提出“社會(huì)衛(wèi)生學(xué)”的概念  22
    (三) 法國─提出了“社會(huì)醫(yī)學(xué)”新概念  22-23
第三部分環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵及其分類和影響  23-49
  一、環(huán)境養(yǎng)生的內(nèi)涵  23-24
  二、環(huán)境養(yǎng)生的分類  24-40
    (一) 自然環(huán)境養(yǎng)生  25-38
    (二) 社會(huì)環(huán)境與養(yǎng)生  38-40
  三、環(huán)境與健康、疾病及壽夭的關(guān)系  40-49
    (一) 環(huán)境與健康  41-42
    (二) 環(huán)境與疾病  42-44
    (三) 環(huán)境與壽夭  44-49
第四部分環(huán)境養(yǎng)生的現(xiàn)代研究進(jìn)展  49-56
  一、現(xiàn)代環(huán)境的重大轉(zhuǎn)變和新的病因  49-52
    (一) 美國重大疾病排行榜  49-50
    (二) 臺(tái)灣十大死因的戲劇性轉(zhuǎn)變  50-52
  二、理論研究  52-54
  三、臨床應(yīng)用研究  54-56
第五部分新“環(huán)境養(yǎng)生”觀  56-67
  一、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和態(tài)度  56-60
    (一) 什么是“生活習(xí)慣病”  56-59
    (二) 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)──均衡的概念  59-60
  二、身心靈整體觀  60-62
    (一) 身心靈相連  61
    (二) 身心分離是萬病的源頭  61-62
    (三) 停下來、排毒、重新調(diào)整  62
  三、環(huán)保意識(shí)的建立  62-65
    (一) 呼吸的空氣  62-63
    (二) 飲用的水  63
    (三) 土壤和今日培植的食物  63-64
    (四) 大規(guī)模的動(dòng)物絕滅  64
    (五) 不調(diào)協(xié)與雜亂的不和諧  64-65
  四、中西醫(yī)結(jié)合與互補(bǔ)  65-67
結(jié)語  67-69
參考文獻(xiàn)  69-71
致謝  71

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