【導(dǎo)語】0-3歲嬰幼兒除了吃好喝好，還需要發(fā)展社會(huì)情感，需要有健康的親子關(guān)系、同伴關(guān)系、師幼關(guān)系等等，這些關(guān)系是否歸為德育的范疇？對(duì)于0-3歲的嬰幼兒來說，德育包括哪些方面？從目前學(xué)界的探討來看，德育不僅僅是道德，不僅僅是品德，不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，德育的范疇是不是該包括0-3歲小孩子情感世界、精神世界建構(gòu)所涵蓋的內(nèi)容？這些是使得孩子全面健康成長(zhǎng)的重要方面，也是孩子將來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的重要素質(zhì)。

德育啟蒙應(yīng)該從幾歲開始

0-3歲嬰幼兒，看似“最柔軟的群體”，實(shí)際是“最可塑、具有高度學(xué)習(xí)能力的群體”。近期中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心“人大幼兒教育導(dǎo)讀”公眾號(hào)發(fā)表了《0-3歲嬰幼兒除了吃好睡好，還需要什么？》的專題文章，旨在討論我國“托育從業(yè)人員需要哪些職業(yè)素養(yǎng)？”、“0-3歲嬰幼兒成長(zhǎng)有哪些需求？”等等。參加討論的六位學(xué)者都發(fā)表了非常好的文章，他們是分別來自與嬰幼兒早期發(fā)展和托育密切相關(guān)的國家機(jī)關(guān)權(quán)威部門、大學(xué)、基層一線托育機(jī)構(gòu)的專家，六篇文章從不同角度論述了業(yè)界同仁關(guān)注的熱點(diǎn)問題。讀后收獲頗多，許多新理念、新方法值得學(xué)習(xí)與借鑒。

近幾年，黨中央囯務(wù)院針就教育發(fā)布了一系列重要文件，育人成為焦點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)“培根樹魂、立德樹魂”。其中，2022年3月教育部發(fā)布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》明確將“黨政建設(shè)、品德啟蒙、科學(xué)理念”作為幼兒園“辦園方向”評(píng)估的三項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)。從幼兒開始落實(shí)“立德樹人”，進(jìn)行“品德啟蒙”，自幼注重培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，已經(jīng)成為廣大學(xué)前教育工作者、家長(zhǎng)及全社會(huì)的共識(shí)，并且取得了很多成就。

與此同時(shí)，許多業(yè)界同仁也開始把眼光投向0-3歲嬰幼兒（先學(xué)前兒童）群體，開始關(guān)注和討論嬰幼兒的“道德、品格、德育”等方面的問題?！?-3歲嬰幼兒有沒有形成道德觀念？”、 “德育啟蒙應(yīng)該從幾歲開始？”，這都是非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值和重要現(xiàn)實(shí)意義的話題。

作為長(zhǎng)春早期教育職業(yè)學(xué)院“嬰幼兒測(cè)評(píng)與指導(dǎo)”項(xiàng)目組成員，我們也特別關(guān)注幼兒的德育啟蒙問題。在學(xué)院“建立高水平早教專業(yè)研討會(huì)”上介紹了國內(nèi)外嬰幼兒人格品質(zhì)/習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究現(xiàn)狀，并提出了“嬰幼兒立德樹人、德育啟蒙”的研究計(jì)劃。承前啟后、海納百川，我們“拋磚引玉”，期望引發(fā)業(yè)界同仁的廣泛研討。

嬰幼兒德育啟蒙的生理學(xué)依據(jù)

從嬰幼兒開始

● 1.育人之本，在于立德鑄魂 ●

培養(yǎng)什么樣的人，是教育的首要問題。從黨的十七大確立“堅(jiān)持育人為本，德育為先”，到黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，再到黨的十九大強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，黨的二十大要求“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，立德樹人的重要地位不斷凸顯。

3-6歲學(xué)前期幼兒階段，是道德教育的起始階段，而0-3歲先學(xué)前期嬰幼兒階段則是兒童個(gè)體最早形成適應(yīng)性社會(huì)能力和萌芽性道德行為的關(guān)鍵期，是人生整個(gè)德育的啟蒙期。

● 2.道德、品德和德育 ●

在研究德育這個(gè)課題時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到道德、品德、品格、品質(zhì)等多種提法，需要加以區(qū)別。道德是由思想行為所表現(xiàn)的、有一定標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)風(fēng)俗與習(xí)慣，而品德是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則，行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向與特征，品德是道德價(jià)值和道德規(guī)范在個(gè)體身上內(nèi)化的產(chǎn)物。品格是一個(gè)人的基本素質(zhì)，多指品性。品質(zhì)是通過行為、作風(fēng)上表現(xiàn)出來的思想、認(rèn)識(shí)等的本質(zhì)。

廣義的德育是指所有有目的、有計(jì)劃的對(duì)社會(huì)成員在政治、思想、道德等方面施加影響的活動(dòng)，而狹義的德育是專指“學(xué)校德育”而言。幼兒德育也稱“幼兒思想品德教育”，是按照幼兒思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，把一定的社會(huì)思想、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為幼兒個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。

● 3.嬰幼兒德育啟蒙的生理學(xué)依據(jù) ●

2021年國家衛(wèi)健委頒布了《托育機(jī)構(gòu)保育指導(dǎo)大綱》，在第二章“目標(biāo)和要求”中，提到了生活與發(fā)展兩個(gè)方面的要求，涉及營(yíng)養(yǎng)與喂養(yǎng)、睡眠、生活與衛(wèi)生習(xí)慣、動(dòng)作、語言、認(rèn)知、情感與社會(huì)性七項(xiàng)目標(biāo)。

認(rèn)知能力與傳統(tǒng)的“智力”同義，是注意、感覺、知覺、記憶、思維、想象等能力的綜合表現(xiàn)。注意、感覺、知覺、記憶和思維的加工所得出的認(rèn)識(shí)，是人對(duì)客觀事物本來面貌的現(xiàn)象（感性認(rèn)識(shí)）和本質(zhì)（理性認(rèn)識(shí)）的反應(yīng)，而想象是對(duì)人腦已有的積累重新加工，突破事物的界限而產(chǎn)生新的形象。想象是創(chuàng)造的源泉，在意志參與下外化為藍(lán)圖或?qū)嵺`，創(chuàng)新是知識(shí)的創(chuàng)新。人的認(rèn)知能力，就是在一種情感和意志參與下的知識(shí)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。

3歲以前嬰幼兒的認(rèn)知能力，是一種對(duì)環(huán)境和物質(zhì)世界的適應(yīng)能力。主要表現(xiàn)為感覺運(yùn)動(dòng)器官和大腦對(duì)外界刺激進(jìn)行協(xié)調(diào)活動(dòng)的能力。約2歲以后，動(dòng)作逐漸內(nèi)化為一般認(rèn)知能力。在整個(gè)先學(xué)前期（0-3歲），乃至學(xué)前期（3-6歲），動(dòng)作對(duì)認(rèn)知能力的發(fā)展都處于十分重要的地位。嬰幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展打開了主客體相互作用的所有通道，成為日后一切能力、技能、情感和行為發(fā)展的基礎(chǔ)。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究表明，認(rèn)知能力的發(fā)展與“全腦結(jié)構(gòu)的發(fā)育和功能建構(gòu)的順序”是完全一致的。人腦至少有三個(gè)基本機(jī)能聯(lián)合區(qū)，任何一個(gè)心理活動(dòng)的出現(xiàn)，都應(yīng)是三個(gè)機(jī)能聯(lián)合區(qū)的協(xié)調(diào)活動(dòng)，體現(xiàn)了全腦功能的協(xié)調(diào)性。

第一機(jī)能聯(lián)合區(qū)，位于腦干和皮層下部位，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)緊張度和覺醒狀態(tài)，使人整個(gè)器官和神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)入接受刺激的準(zhǔn)備狀態(tài)。該區(qū)的功能在嬰兒出生時(shí)，已經(jīng)初步成熟，所以嬰兒出生不久即具有注意和定向反射。接著嬰兒的六個(gè)感官（視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、前庭運(yùn)動(dòng)覺）開始活動(dòng)。它們各自接受不同的刺激，按照特有的傳導(dǎo)通路“孤立”地傳至大腦相應(yīng)的功能區(qū)。由于此時(shí)大腦細(xì)胞之間的聯(lián)接處于發(fā)展之中，來自不同感官的刺激還沒有得到完全整合。

隨著大腦神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)接“突觸”迅速增長(zhǎng)，負(fù)責(zé)“接受、加工、存儲(chǔ)”信息的第二機(jī)能聯(lián)合區(qū)（位于枕葉、顳葉頂葉）也相繼得到發(fā)展。各感覺器官孤立傳入的信息得到了“加工、整合”，這是“知覺和記憶”發(fā)展的生理學(xué)基礎(chǔ)。

隨著月齡的增長(zhǎng)，腦的發(fā)育由后腦向前腦推進(jìn)，負(fù)責(zé)“規(guī)劃、調(diào)節(jié)、控制”復(fù)雜活動(dòng)的第三機(jī)能聯(lián)合區(qū)（位于額葉）在1-2歲得到發(fā)展，后腦聯(lián)合加工的信息能夠往前腦傳遞，“思維和想象”也在1-2歲出現(xiàn)。有科學(xué)家認(rèn)為，最復(fù)雜的第三機(jī)能聯(lián)合區(qū)（大腦皮層前聯(lián)合區(qū)）大約到7歲才能完成，但2-3歲之間有一個(gè)發(fā)展高峰，2歲是語言和智力發(fā)展的臨界點(diǎn)。

● 4.關(guān)注培養(yǎng)嬰幼兒的積極情緒和優(yōu)良品質(zhì) ●

人的聰明才智能否得到充分的發(fā)掘和利用，不只是智力本身所決定的，也取決于非智力因素，其中情緒、情感起著至關(guān)重要的作用。積極的情感體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)嬰幼兒的興趣，長(zhǎng)期的積極情感體驗(yàn)?zāi)苄纬煞e極開朗的性格。3歲前注意培養(yǎng)安全感、自信心、誠信、友善、獨(dú)立、毅力、責(zé)任心、規(guī)則意識(shí)八個(gè)方面的初始優(yōu)秀品質(zhì)。情緒、情感對(duì)嬰幼兒的心理活動(dòng)和行為具有非常明顯的動(dòng)機(jī)作用和激發(fā)作用。

● 5.學(xué)前兒童（0-6歲）的道德行為發(fā)展 ●

幼兒道德行為是幼兒符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)，道德行為反映了幼兒道德認(rèn)識(shí)和道德情感的效果水平，也是道德啟蒙教育的最終目的。我國的學(xué)前兒童的道德行為發(fā)展可以分為以下4個(gè)階段：

（1）前道德時(shí)期

也稱適應(yīng)性社會(huì)行為發(fā)展期。一歲半以前的嬰幼兒尚處在“零道德規(guī)范時(shí)期”，還沒有道德意識(shí)，還不能有意地做出任何道德行為。這一時(shí)期的嬰幼兒已經(jīng)與父母、照料者逐漸形成了牢固、親密的感情聯(lián)系，雖然還不能用言語進(jìn)行交流，但在日常生活中已經(jīng)開始可以用“肢體語言”、眼神等非言語溝通方式與父母、照料者進(jìn)行帶有情感色彩的“行”或“不行”等行為評(píng)價(jià)。

（2）萌芽性道德行為發(fā)展期

1歲半開始，幼兒對(duì)“好”與“壞”的概念從模糊向逐步明確發(fā)展。如果寶寶說“媽媽好”、“爸爸壞”，是因?yàn)榻裉鞁寢尳o寶寶買了糖，而爸爸打了他；寶寶也希望得到“好寶寶”的表揚(yáng)，但并不知道“好”的標(biāo)準(zhǔn)。2歲以后，開始能以“好”與“壞”這兩極性的道德標(biāo)準(zhǔn)引出合乎標(biāo)準(zhǔn)的某些行為。通過嘗試、觀察與詢問己經(jīng)能掌握些具體的、簡(jiǎn)單的行為規(guī)則，但是道德評(píng)價(jià)還僅僅著眼于自身的具體經(jīng)驗(yàn)。

（3）情景性道德行為發(fā)展期

3-4歲的幼兒，隨著交往范圍的擴(kuò)大、認(rèn)知和語言能力的提高，規(guī)則意識(shí)和判斷能力也有所發(fā)展，但此時(shí)的道德意識(shí)還帶有較大的片面性、表面性和具體性，道德標(biāo)準(zhǔn)還只是成人的復(fù)述。此階段的幼兒的道德情感很容易受到情景的暗示和當(dāng)時(shí)刺激的制約，帶有偶發(fā)性、情景性和不穩(wěn)定性，是自覺性較弱的行為。

（4）服從性道德行為發(fā)展期

5-6歲的幼兒，道德行為開始從“只要我喜歡就可以”轉(zhuǎn)向“父母、老師說可以才可以”或者“得到集體允許才可以”的境界；初步形成概括、穩(wěn)定的規(guī)則意思；開始建立“打人不文明”“會(huì)傷害別人”等具體的道德觀念。這個(gè)階段的幼兒對(duì)道德行為的自我控制、自我評(píng)價(jià)能力仍然較弱，其道德行為很大程度受在場(chǎng)權(quán)威人物和人際關(guān)系影響。

立德樹人回歸更基礎(chǔ)、更根本的內(nèi)涵

在構(gòu)建高質(zhì)量嬰幼兒照護(hù)已經(jīng)成為我國迫切的民生需求的新時(shí)代背景下，我們應(yīng)有更高階的站位、更廣闊的視野、更深入的研究和思考。提出以下幾點(diǎn)與業(yè)界同仁交流：

● 1.立德樹人，聚焦幼兒品德啟蒙 ●

近三十年，隨著我國幼兒教育質(zhì)量的整體性提升以及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》、 《幼兒園保育教育質(zhì)量評(píng)估指南》的推進(jìn)實(shí)施，幼兒品格教育發(fā)生了根本性變化。在以往“學(xué)習(xí)品質(zhì)”和 “行為習(xí)慣”描述的基礎(chǔ)上，明確提出了“品德啟蒙”為幼兒園“辦園方向”評(píng)估的三個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)之一。

● 2.品德啟蒙，要回歸更基礎(chǔ)、更根本的內(nèi)涵 ●

家長(zhǎng)是嬰幼兒的第一任老師，家庭是嬰幼兒最溫馨的課堂，家庭教育是教育的起點(diǎn)。當(dāng)前嬰幼兒家長(zhǎng)普遍把精力放在營(yíng)養(yǎng)、健康和智力發(fā)展方面，而忽略了嬰幼兒社會(huì)性行為培養(yǎng)的需要。我們建議有必要將3歲之前嬰幼兒的社會(huì)性行為的培養(yǎng)列為品德啟蒙的起點(diǎn)，提出“立德樹人、德育啟蒙從嬰幼兒開始”的倡議。

● 3.研究?jī)和且粋€(gè)永恒的主題 ●

研究?jī)和瘜儆谏茖W(xué)，是一門至高無上的科學(xué)。隨著人類的探索足跡從地球延伸到宇宙，人類開始關(guān)注自身的內(nèi)部世界。隨著遺傳學(xué)和腦科學(xué)研究技術(shù)與方法的不斷進(jìn)步，人類正在從神經(jīng)生物科學(xué)、生理科學(xué)、教育科學(xué)等不同的學(xué)科角度深入地探索腦與行為、腦與人的發(fā)育成長(zhǎng)關(guān)系的奧秘。

人類自鴻蒙大開以來，眾多仁人志士、國內(nèi)外學(xué)者一直都在研究?jī)和?，取得了很多成果，也留下了不少不解之謎，并非方法不對(duì)，而是由于歷史的車輪滾滾向前，人類社會(huì)也一直在不斷向前發(fā)展中，每個(gè)時(shí)代的研究成果都留下了深深的時(shí)代烙印，只有傳承已有的研究成果，并發(fā)揚(yáng)光大，才能一步步緊跟新時(shí)代兒童發(fā)展的步伐。

● 4.堅(jiān)持文化自信，讓中華文化浸潤(rùn)童心 ●

中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨之而來的是五千年的文化底蘊(yùn)。我國自古就有“童蒙養(yǎng)正”教育之說，古人把幼兒教育稱為“蒙學(xué)”。《易經(jīng)·八卦》有云“童蒙養(yǎng)正，圣功也”，一語道出教育的至高目標(biāo)——養(yǎng)正教育。

今年1月1日起，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，家庭教育已向立德樹人為根本任務(wù)的新模式迭代升級(jí)，家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代重要的“國事”，我們情懷在心、責(zé)任立肩，砥礪同行、任重道遠(yuǎn)。

本文作者：王志敏 鄭欣欣 趙春瑞 高成華（王志敏 、鄭欣欣單位為長(zhǎng)春早期教育職業(yè)學(xué)院；趙春瑞單位為深圳市兒童醫(yī)院；高成華單位為中國聽力語言康復(fù)研究中心）

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