1.欲望之火：欲望-實力=上火

和古人相比，現(xiàn)代人受到的誘惑已經(jīng)不僅僅停留在性這一初級階段，各種各樣和現(xiàn)實脫節(jié)的、超過自己能力的欲望其實都是誘惑，所以更容易上火。

心里所想超過身體所能時，就要上火了。陳小野給出一個等式：欲望-實力=上火，這個等式左邊兩項的差越大，上的火就越大。比如孩子突然有個出國機會，過期不候，但家里一時拿不出那么多錢，四處籌借未果，這就要上火了。煩的時候就會想：還不如沒這機會呢！有了機會又去不了，讓人更難受。

什么時候最痛苦？選擇越多越痛苦，這是心理學上的答案。有選擇就會引發(fā)欲望，選擇越多欲望就越多，當欲望超過了自己的實力，不能達到時，就容易上火，就容易痛苦。

有個很有錢的女房地產(chǎn)商，總覺得自己不幸福，后來就去了沙漠無人區(qū)探險，又去爬珠峰，她發(fā)現(xiàn)這樣她能感到幸福，所有平時吃不了的苦全能咽下，而且甘之如飴。

為什么呢？心理學者楊霞說，因為在那種惡劣的情況下，人沒有更多的選擇，只有從艱難的地方走過去，活下去。她之所以感到幸福，是因為那時她的欲望單一，欲望的門檻也低，都能實現(xiàn)，欲望-實力=0，人自然不會上火。

近來社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，月收入在兩三千的人的幸福感，反倒比月收入在8000元以上的人高，收入高的人感到更不幸福。就是因為月收入8000元人的眼界、見識和月收入2000元的人的不一樣，前者信息接受得多，欲望因此增加，欲壑更深了，更難填了，超過了8000元的月收入所能填平的可能，所以他不會感到幸福，因為他的欲望總在能力的前面，他總要去夠，因此人們常說"欲火"，內(nèi)心的欲望使人不消停、上火。

古代的各種養(yǎng)生方式不同，但宗旨是一個，都是要把降低欲望作為養(yǎng)生的法寶。比如道教說的清心寡欲，清靜無為，致虛極，守靜篤；具體方法是"少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡"。佛教講"四大皆空"，禪定養(yǎng)生要克服外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）的誘惑和內(nèi)心七情六欲的困擾。

《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典，它的治病大法不是具體的方藥，而是一條條精神訓誡，其中就有"恬淡虛無，精氣從之，精神內(nèi)守，病安從來"--只要心里安靜了，疾病就不會發(fā)生了。

現(xiàn)代醫(yī)學也發(fā)現(xiàn)，各種疾病中70%的病屬于身心疾病，和情緒心理有直接關系。

中醫(yī)把思維分布在"心"和"腦"兩個臟器中。中醫(yī)不是生物學，是人學，不是治病是治人，所以強調(diào)人文色彩。

中醫(yī)的"腦"是用來思維的，是機器。所以，頭是身體的首領，必須多動，不動就傻了、癡呆了。"心"在中醫(yī)里是藏魂魄的，是欲望的居所，是人的情感的首領，是人之所以為人的關鍵。因此心不能老動，最好安靜，心一動，肯定五內(nèi)俱焚，保持安靜的心態(tài)很重要。

名中醫(yī)樊正倫教授給白領講保健，反復強調(diào)："你們是生活的主流人群，應該勤動腦體不動心?？紤]問題可以盡量全面，處理問題可以盡量果斷，那都是用腦；但是晚上停下來的時候，心不要動，晚上躺在床上，敢與天地日月同輝，非常平靜才對。"

2.郁悶之火：悶人出豹子

元·朱丹溪《丹溪心法》："氣血沖和，百病不生，一有佛郁，百病生焉。"

氣血沖和可以避免疾病的發(fā)生。一旦情緒抑郁、郁悶，多種疾病就因郁而生了。

有句話叫"悶人出豹子"，是指一個不善言、嘴笨的人往往能干出驚人的事情。因為不表達，或者不會表達，會導致情緒的積蓄乃至爆發(fā)，那是他們本能的去火方式。

有個電視報道說，農(nóng)村的一個小學校長家里蓋房，把鄰居一家的房子陽光全遮住了。被遮光的這家沒什么文化，夫妻兩口子都是笨嘴拙舌的，理論不過人家識字的人，最后逼急了，沒別的辦法只能訴諸武力，把校長給殺了。

趙本山和宋丹丹的小品中，宋嫌趙說話總穿幫就讓他閉嘴，宋問："不說話你會憋死嗎？"趙答："不會憋死，但會憋瘋……"這段話非常符合郁悶導致上火的原理。

一旦身體的生命力被壓抑，然后反彈，就會表現(xiàn)為過于旺盛，就呈現(xiàn)一種上火狀態(tài)。這種情況在內(nèi)向的人、不善表達的人，或者"人老心不老"的人身上最容易出現(xiàn)。

小孩喜歡動，一天到晚在家里悶著也會悶出火來。有個小男孩特別好動，他也特別希望因為聽話被老師表揚，得小紅花。有一天早上他肚子疼，家長說那就別去幼兒園了。他卻一定要去，他說："我今天去肯定能得'小紅花'了，因為我肚子疼，沒勁折騰了，肯定能表現(xiàn)好……"也能想象現(xiàn)在的教育是怎么束縛孩子能量的。

有經(jīng)驗的家長也知道，愛折騰的孩子也容易上火，過一段就要上火一次，之前那幾天特別亢奮，上躥下跳，惹是生非，這時候吃點"王氏保赤丹"，平和，能幫助消化，避免飲食積滯，避免因為積滯而上火，就能對要上的火釜底抽薪了。

或者讓體質特壯的孩子經(jīng)常吃點啟脾丸，這個成藥里面化食的成分很多，能助長脾氣，減輕胃腸的淤滯，也是一種釜底抽薪和提前去火。

這是藥物，還有很重要的心理治療，其實就是把憋悶說出來，別憋著，心理學上叫傾吐，給火一個去處，說痛快了，火就沒了，有時候比藥還重要。

3.壓抑之火：獨身女人易閉經(jīng)

漢·張仲景《金匱要略》："食傷、憂傷、飲傷、房事傷、饑傷、勞傷、經(jīng)絡營衛(wèi)氣傷，內(nèi)有干血，肌膚甲錯，兩目黯黑。"

飲食、情緒、房事、勞累等都能傷人，導致淤血內(nèi)存，皮膚會像鱗甲一樣粗糙，眼眶周圍發(fā)黑。

《紅樓夢》里的香菱被人販子拐后，賣與薛蟠為妾。薛蟠外號"呆霸王"，性情暴戾，愛尋花問柳，只把香菱當做泄欲工具和使喚丫頭。薛蟠的正室金桂見香菱花容月貌，就要置之死地而后快。她讓薛蟠勾引自己的丫鬟寶蟾，故意叫香菱撞見。后來又自做紙人嫁禍香菱。薛蟠不問青紅皂白，劈頭蓋臉打起來……總之，受盡凌辱，最后竟釀成"干血之癥"，日漸消瘦，飲食懶進，"請醫(yī)診視、服藥亦不效驗"。

舊小說中婚姻不幸或終身未嫁的女人，最容易得的病就是"干血之癥"，俗稱"干血癆"，也就是現(xiàn)在醫(yī)學說的"閉經(jīng)"--本來正常的月經(jīng)突然不來了，一停好幾個月甚至幾年。

終身未婚或者婚姻不幸的女性容易得"干血癆"，是因為她們始終處于性壓抑中，欲望無法實現(xiàn)，正常的生命之火沒有發(fā)散的地方，郁住了，就開始內(nèi)耗，變得黑瘦、皮膚粗糙、臉色發(fā)暗。身體里有淤血的人最終都是這種樣子。

女人身體的脂肪少到一定程度，如小于體重的10%，又會反過來影響月經(jīng)，甚至導致喪失來月經(jīng)的能力。所以，女人要有女人味兒，要適度豐滿，至少保證月經(jīng)的正常來潮。

女性到了青春期后，由下丘腦分泌激素，控制腺垂體，腺垂體再分泌激素，刺激卵巢，卵巢再分泌激素作用在子宮內(nèi)膜，由此產(chǎn)生月經(jīng)。下丘腦--腺垂體--卵巢--子宮，這四個環(huán)節(jié)必須保持暢通，才能使月經(jīng)按時來。

引起閉經(jīng)最常見的原因主要是情緒，而由于疾病、流產(chǎn)的后遺癥引起的較少。精神刺激作用在大腦皮層的，大腦皮層緊接著就會影響到下丘腦，這個決定月經(jīng)的內(nèi)分泌軸--從最開始就不順暢了，結果導致閉經(jīng)。

閉經(jīng)是功能性的，最初不是子宮內(nèi)膜出問題，是不聽指令暫時"消極怠工"了。而器官功能都是用進廢退的，長時間不來月經(jīng)，子宮就會萎縮，乃至徹底失去生育功能。

由情緒導致的閉經(jīng)是功能性疾病，時間長了就會變成器質性疾病。一般來說，器質性的比功能性的難治，因為結構發(fā)生變化了。比如腫瘤，有個異物長在那兒，不是簡單吃藥能化掉的，那就是真的有病了。

發(fā)不出去的郁火使女人陰傷、消瘦、閉經(jīng)，消瘦又反過來影響到月經(jīng)，這就成了惡性循環(huán)。打破這個惡性循環(huán)，解郁很重要。朱丹溪除了發(fā)明"相火"理論，對心理治療也很在行。他創(chuàng)制了一個至今仍在用的藥物，叫"越鞠丸"，就是為那些郁悶不舒的女人定制的?，F(xiàn)在藥店里賣的是它的變方，叫"越鞠保和丸"。朱丹溪知道"一有佛郁，諸病生焉"。就是說，只要是郁悶就要化火，就要生病，"郁火病"這個式子是成立的。

在"越鞠丸"方子下面，朱丹溪記載了治療過的4個病例，她們的病全和感情有關系。其中一個是"許婚后夫經(jīng)商二年不歸"，"因而不食，困臥如癡，無他病，多向床里坐……"這個描述極具畫面感，一副自閉的怨婦形象。怨婦所愿未遂，郁悶化火了，朱丹溪的診斷是"過思則脾氣結而不食"。怎么把脾氣的結打開呢？朱丹溪決定"以怒氣沖之"。

中醫(yī)將喜、怒、思、憂、恐五種情緒叫做五志，分屬心、肝、脾、肺、腎五臟。怒是屬于肝的；思，也就是郁悶，是屬于脾的。肝能克制脾，生氣的時候，肝的木氣驟然生發(fā)，一下子就沖開了郁結的脾氣。

朱丹溪親自出馬，惡語相加，那怨婦被氣哭了。朱丹溪讓她哭了兩個時辰，才讓其父母去安慰她，然后吃了一副藥就有了胃口。

這種情緒治病法我們現(xiàn)在也用，讓人盡情宣泄，給郁悶一個出口，在惡語中不乏怒其不爭的責備，指點新的希望，郁悶的心緒因此可解。當然，配吃越鞠保和丸或者加味逍遙丸效果會更好，心理、生理都兼顧到了。

像這種很容易抑郁憋悶上火的人，別人喝茶，她可以用玫瑰花泡水，現(xiàn)在茶館里的花草茶就有這種，能幫助她疏散一下淤滯的氣機。

4.驚恐之火：突然喪子導致"肝腸寸斷"

《素問》："百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。"

很多疾病都生于情緒不舒。惱怒時氣要沖上，過喜時氣會消緩，悲哀時氣會耗散，驚恐時氣會紛亂，思慮時氣會郁結。

我有個朋友肝臟上有問題，醫(yī)生懷疑是肝癌，而最后的診斷要等第二天的CT檢查。這種"緩期執(zhí)行"式的等待讓他的家人備受煎熬，那一夜全家都失眠了……第二天，他們等在檢查室外戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢聽候命運安排，一分鐘就像一年。沒想到，結果居然沒發(fā)現(xiàn)癌癥問題，是慢性的肝纖維化。大家喜出望外，這才松了一口氣。這時他的愛人和妹妹都發(fā)現(xiàn)自己的嘴唇長了皰疹，以為是住的地方有什么病毒把大家都傳染了。醫(yī)生聽了情況，一句話就讓眾人釋然：精神緊張誘發(fā)了單純皰疹。實際就是被驚恐和擔憂嚇出來的"火"。

1976年唐山地震時北京受影響，大家深夜躲在外邊。我家附近有幾個十來歲的孩子，已經(jīng)懂事了，嚇壞了。家長怕他們著涼，讓他們披著衣被。那幾個孩子像被傳染了一樣，第二天開始發(fā)燒，單純地發(fā)燒，不咳嗽，嗓子也不疼。地震使交通中斷，醫(yī)院關門，家長沒處帶他們看病，很是擔心。誰知第二天，隨著人們的驚慌逐漸安定，幾個孩子的燒也先后退了……事后回想，反應過來，他們的發(fā)燒是被驚嚇出的火，就是現(xiàn)代醫(yī)學所說的身體對突然的外來刺激產(chǎn)生的應激狀態(tài)，隨著心緒的平息應激狀態(tài)會消失，燒也就慢慢退了。

《世說新語》里記錄了一個故事，是成語"肝腸寸斷"的由來："桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者。其母沿岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷……"是說桓溫帶兵入四川，途經(jīng)三峽時，有個部下抓住一只小猴子，想帶到路上玩。母猴思兒心切，跟著船的方向沿路哀號，一直跑了百余里路還不肯離去。后來它索性跳到了船上，被撞死了。有個士兵破開母猴的肚子一看，里面的腸子都斷成了一寸一寸的小節(jié)……這里不排除有文學色彩的加工，但突如其來的情感刺激確實可以引起消化道的應激性潰瘍，現(xiàn)在臨床并不少見，這種"寸斷"的腸子就是消化道潰瘍的極端狀況。

中醫(yī)認為人有七種情志，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，都是異常的情緒表現(xiàn)，都可能因為不暢而化火。與飲食、穿衣不當造成的上火相比，突變的情緒引起的上火，即想出來的上火，占現(xiàn)代人上火原因的更大比例。

驚恐引起的火，可以用朱砂安神丸做基礎，因為里面有重鎮(zhèn)的藥物朱砂，可以把因為驚嚇而浮越的心神按下去。

如果發(fā)現(xiàn)這個受驚之后的人舌頭很紅，特別是舌尖部分，那就是心火旺了，情況嚴重的，比如有心煩、坐立不安、失眠，可以吃牛黃清心。

如果受驚后沒這么嚴重，可以用蓮子心每次放10枚左右，微苦，是入心經(jīng)、去心火的便方。

除了清心的中成藥、蓮子心泡茶，按摩心包經(jīng)的勞宮穴（握拳時，中指尖下正對的掌心部位）、心經(jīng)的少府穴（握拳是，小指正對的掌心位置），心包經(jīng)的大陵、心經(jīng)的神門也可以泄心火。

過去的口號是提倡"人老心不老"，那是為了鼓勵人們積極生活。現(xiàn)在有環(huán)境雌激素乃至其他生理的、心理的誘惑存在，這個口號要改改了，不值得提倡，至少要改成"人有多老，心有多老"--身心這樣匹配著，才能避免上火。返回搜狐，查看更多

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