夫妻和諧性命攸關(guān)是筆者作為常務(wù)理事參加中國中醫(yī)藥促進會傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與性養(yǎng)生專業(yè)委員會成立大會暨首屆學(xué)術(shù)會的一點感受。夫妻和諧體現(xiàn)在夫妻關(guān)系的一體化，即夫妻保持經(jīng)常性的軀體接觸或感覺場內(nèi)的人際接觸。夫妻一體化關(guān)系由雙方對彼此的性需要主宰著，有性即有命，無性婚姻幸福即解體。

夫妻對彼此的性需要進程如果用性行為專業(yè)術(shù)語來說，夫妻近距離的接觸及其產(chǎn)生的感覺信息交流猶如前后戲，才可能有令人神往的床第之歡的帷縵時光。如今許多夫妻抱怨享受不到高潮，這是把性愛狹隘化了，只把性當著一件活動而未視為生活，沒有把夫妻性愛上升到性命的高度，從而讓婚姻成了幸福生活的大障礙。

把性只看作一種活動的社會觀念與認知，是追求高烈度性愛甚至導(dǎo)致濫性的思想根源。而把性看作一種生活的社會觀念與認知，才是營造終生性幸福與婚姻和諧相匹配的陰陽交合之道。夫妻是以專一或唯一性關(guān)系為前提的，俗語中的“少年夫妻老來伴”筆者理解為年輕時的魚水嬉戲之歡到老來的牽手幫扶之伴，用牛頓的能量守衡定律，這中間無非是性生活的表現(xiàn)形式的不同，而其性生活的質(zhì)量皆是一樣的。年輕時性活動烈度高而頻繁，老年時的四目相望、牽手幫扶則是兩兩不相離的生命形態(tài)。

用生物醫(yī)學(xué)的理論模式解決夫妻相互的性和諧，離不開感覺器官的全能作用。首先使用視覺器官，保持對對方的審美視覺，用積極的心態(tài)展現(xiàn)自己并尋找、發(fā)現(xiàn)與欣賞對方的身體及其行為的美妙；再用言語器官來展現(xiàn)如癡如醉的溫柔動人聲音并傾聽與欣賞對方的美妙言辭；繼而用牽手或者擁抱、親吻等觸覺器官來進一步體驗與感受夫妻間相互的親密，并將生物電通過皮膚粘膜之接觸相互傳遞，從而產(chǎn)生深刻與持久的性愉悅。

也就是說，夫妻的性愛并不專指生殖器官的交合，而是動用了全身所有器官的參與，夫妻性受不只是傳統(tǒng)所認知的那種眾所周知的行為模式，而是貫穿于夫妻全部家庭生活中的每一個活動之中。譬如夫妻一起下廚房，夫妻一起與孩子做游戲，夫妻一起做家務(wù)等等，都伴隨有性生活的不同內(nèi)容。如果把人體的感官比擬為一個獨立的人，要讓每一個器官都能享受到夫妻的性愛，而不只是生殖器官的性愛專利。性的感受器官在生殖器官，也在全身各個感覺器官，而且性的愉悅中心在大腦，波及到全身每一處都可能有的體驗。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們在手機所花的時間可能大大地占有了夫妻感覺交流的時空，譬如雙手被手機把持、雙眼被手機吸引，甚至雙耳也連作耳機。除非夫妻相互依偎，可能夫妻再也感覺不到夫妻的感覺聯(lián)結(jié)。這個感悟是筆者與妻在江邊的一次散步中所形成的，與她在江灘一起散步總是掉在后面，手里拿著手機，低著頭看著手機，以至于牽不了她的手。在美麗的夜色江景中、夫妻寄托慢慢的散步，靜靜地看著江水流趟，如果順便用另一手撫摸身邊妻的臉頰，是何等美妙的一幅意境，然而就被這個可惡手機第三者全破壞掉了。

如今的手機控時代，夫妻即使躺在床上，也各自抱著自己的手機，多是與互聯(lián)網(wǎng)世界中的熟悉或不熟悉的人或事在溝通，這是不是會影響到夫妻間的溝通，床第之歡的興趣是否會蕩然無存？即使有例行公事，是否也可能會讓其中的一方興趣索然。

筆者并非要貶損手機的在夫妻家庭生活中的作用與價值，而是要傳達夫妻的性不僅僅是一個活動，而是夫妻在家庭中的重要生活。如果用中華傳統(tǒng)文化中的陰陽理論，光天化日之下的夫妻行為是陽，而夜色之下或者二人空間之下的夫妻行為就是陰。有陽就必有陰，陰陽平衡，自然就和諧。生活既要享受陽光，也要享受夜色，性生活更是如此。所以當手機第三者充斥于夫妻生活之中，必然干擾夫妻的性愉悅。因此，放下手機，牽起另一半的手，去盡情營造并享受夫美妙無限的夫妻生活吧。

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