人們常說，如果要了解歐洲文明先要去了解希臘文明，"言必稱希臘"。在古希臘文明中希臘人的精神貫穿其中。就像是希臘神話故事中所說，大力神赫拉克西斯找到兩個(gè)神追隨，其中愛神對(duì)他講，如果你同我一起，你可以獲得現(xiàn)成的愛與美。另一位雅典娜說，沒有辛勤的勞動(dòng)是絕對(duì)不可能得到真善美的東西，如果想獲得美好的事物就必須親自尋找。

最后大力神追隨了雅典娜，從中可以反映出希臘人的精神，希臘人不斷進(jìn)取的精神。從中也看出了希臘文化是圍繞著眾神展開的，那么他們的雕塑主體自然也是多神話題材。其次古希臘文明的第二個(gè)特點(diǎn)就是崇尚健壯優(yōu)美的男性裸體，所以雕塑也大都是裸體的男性人體。與古埃及文明不同，古埃及是人造神，人服從于神。而古希臘人不同是在于，他們是用神的含義來造人，通過神來歌頌人的美。

古希臘雕塑中的人體

古希臘雕塑大多是人體，因?yàn)楫?dāng)時(shí)古希臘多戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他們的人民多是從事軍事訓(xùn)練的，他們還非常推崇體育運(yùn)動(dòng)。他們?yōu)樵隗w育運(yùn)動(dòng)中獲得勝利的人造像，將勝利者的雕像放在廣場(chǎng)上供人們尊崇。

希臘文化中最高成就就是雕像，在雕像中的最高成就就是對(duì)于人體美的發(fā)現(xiàn)。希臘對(duì)于希臘公民的要求就是要有完善的心靈和健美的體魄，而且完善的心靈必須寓于健美的體魄之中，也就是說，如果沒有健康的體魄那么擁有美好的心靈也是沒用的，算不上一個(gè)健康的公民。

希臘人對(duì)于人體的獨(dú)特眼光在于能夠純真地看待裸體，他們認(rèn)為裸體是健康的、是完美的。他們認(rèn)為"人體是造物主賜給世界最完美的訊息"。歷史學(xué)家認(rèn)為，希臘人學(xué)會(huì)了用純真的眼光看待裸體，無論是在希臘人之前還是以后，世界上還沒有一個(gè)民族是這樣看待裸體的。裸體的邪惡并不是人體的邪惡，而是看的人的眼光邪惡。就像魯迅先生所說，邪惡的人就算是看穿棉襖的人，也能看出裸體。古希臘人對(duì)于人體的崇拜可以說是前無古人，后無來者的。

古典時(shí)期之前的雕塑

古希臘的雕塑是在古代埃及雕塑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，他們是學(xué)習(xí)了古埃及的雕塑。古風(fēng)時(shí)期的希臘雕塑在人物的形體上有了微小的改變，這時(shí)候古希臘雕塑人體的臉上都帶有尷尬的微笑，為什么說其尷尬呢？在這個(gè)時(shí)期，人物的臉上至于嘴部是微微揚(yáng)起的，其他五官依舊保持面無表情的狀態(tài)，所以看起來是十分尷尬的，人們也將其稱為古風(fēng)式微笑。

到了古典時(shí)期，雕塑越來越靈活，在古風(fēng)時(shí)期和古典時(shí)期中間還有一個(gè)過渡時(shí)期，這個(gè)過渡時(shí)期的雕塑走的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，創(chuàng)造的多為戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)士。這個(gè)時(shí)期留下的有兩個(gè)作品，其中一個(gè)是德爾菲的馭者，德爾菲是一個(gè)地名，馭者就是駕馬車的人。這個(gè)青銅雕像高一米九，十分端莊，比例、人物動(dòng)態(tài)包括身上的衣褶都做得非常好，這個(gè)雕像由六個(gè)部分焊接起來。

（圖二·德爾菲的馭者）

第二件作品是波塞冬像，這個(gè)雕像高兩米零九，1928年從希臘海邊撈起來，撈起來的時(shí)候雕像非常完整，只有兩只眼睛掉了，因?yàn)樵缙谌藗冏龅袼苎劬Χ际氰偳渡先サ?。這是一個(gè)投梭的運(yùn)動(dòng)員，他兩腳叉開兩手叉開做了一個(gè)正在投擲的動(dòng)作，非常穩(wěn)定。

古典時(shí)期的雕塑

這兩個(gè)雕像是古風(fēng)向古典時(shí)期過度時(shí)的風(fēng)格，那么古典時(shí)期是什么風(fēng)格呢？古典主義風(fēng)格就是從古典時(shí)期建立起來的，美術(shù)史論家對(duì)古典主義進(jìn)行了一個(gè)概括，那就是"高貴的單純，靜穆的偉大"。古典主義追求的就是單純，但是這里的單純不是簡(jiǎn)單也不是粗糙，而是高貴的。古典主義第二個(gè)追求就是靜穆，不需要強(qiáng)，要不動(dòng)。

但是這個(gè)不動(dòng)不是死板不是僵硬，而是偉大的。在造型藝術(shù)上，人們認(rèn)為最能體現(xiàn)這種精神的就是三角形，因?yàn)槿切巫罘€(wěn)定。波塞冬像就是一個(gè)極其穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖，但是其左腳腳跟著地，腳尖微微翹起，而右腳腳尖腳尖著地腳跟微微微微翹起，給人一種人物重心轉(zhuǎn)移的感覺，又有靜又有動(dòng)，體現(xiàn)了古典主義的特點(diǎn)。

（圖三·雅典娜像）

希臘人在埃及人的規(guī)范上面運(yùn)用了觀察和模仿，對(duì)局部進(jìn)行真實(shí)的描寫，所以新的生命就在雕像上誕生了。古希臘的雕像之所以那么有生命力，就是因?yàn)樗麄冏鸪缌艘粋€(gè)原則，他們嚴(yán)格尊崇古埃及雕像的規(guī)則，古埃及雕像是把人物中最有特征的地方雕刻出來展現(xiàn)在人們面前。再加上自己的創(chuàng)造，這樣發(fā)展下去于是古希臘雕塑的盛期古典時(shí)期就到來了。

古典時(shí)期的代表性雕刻家

古典時(shí)期第一個(gè)偉大的雕塑家就是米隆，米隆的一件作品在現(xiàn)在是眾所周知的，那就是擲鐵餅者。但是原作已經(jīng)不復(fù)存在了，據(jù)說這個(gè)動(dòng)作做得非常準(zhǔn)確，很多運(yùn)動(dòng)員都來這座雕像前學(xué)習(xí)如何擲鐵餅。這個(gè)雕像的上半身完全是正面的，而下肢完全是側(cè)面的，依舊是埃及人的規(guī)范。

但是米隆將雕塑身上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得淋漓盡致，胳膊上的肌肉，手上的血脈都表現(xiàn)了出來，很生動(dòng)也很自然。所以有人說，米隆的雕塑使古希臘雕塑中那種呆板的風(fēng)氣一掃而光了。米隆也是給古希臘雕塑帶來生動(dòng)表現(xiàn)的第一個(gè)人。

（圖四·擲鐵餅者）

第二個(gè)偉大的雕塑家是菲迪亞斯，雖然很遺憾的是現(xiàn)在留存的作品沒有一件能確定是他所做的，但是菲迪亞斯在那個(gè)時(shí)代是最偉大的雕塑家。在當(dāng)時(shí)的伯里克利時(shí)期，伯里克利是當(dāng)時(shí)的王，他和菲迪亞斯是終身摯友。

在當(dāng)時(shí)雅典衛(wèi)城有什么重要的工程都請(qǐng)菲迪亞斯前來主持，雅典衛(wèi)城就是菲迪亞斯主持的，雅典衛(wèi)城上的巴特農(nóng)神廟也是菲迪亞斯所主持的。歷史記載在雅典衛(wèi)城有一個(gè)十米高的雅典娜像和十米高的宙斯像是菲迪亞斯所造，但是現(xiàn)在都已經(jīng)看不到了。

結(jié)語：

古典時(shí)期是古希臘文明最輝煌的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的雕塑擺脫了之前的呆板 ，非常的生動(dòng)形象。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了以寫實(shí)為主的非常理想的人體，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的雕刻家。在這個(gè)時(shí)候雕塑也形成了理想化的臉型，這些雕塑擁有橢圓的臉龐，端正的弧形眉毛和平整的額頭，高聳的鼻梁，扁扁的雙眼還有微微鼓起的嘴唇，嘴角有一絲下垂，人物的表情也不是古風(fēng)式的微笑了，而是略有嚴(yán)肅和寧靜。古典時(shí)期的雕塑達(dá)到了古希臘雕塑最輝煌的階段，充分的表現(xiàn)了希臘人的精神，展現(xiàn)了雕刻家們高超的創(chuàng)作手法。

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