自古以來(lái)，流傳著很多“

”的故事。其中，尤以《西游記》第25回中孫悟空偷吃“人參果”最為撩人。因?yàn)椤ｆ?zhèn)元大仙的道童介紹，人參果樹(shù)3000年開(kāi)花，3000年結(jié)果．3000年成熟。吃一個(gè)“人參果”便可長(zhǎng)生不老。可見(jiàn)，此物稀貴之極．可望而不可得。使人遺憾的是：那是神話。

　　　　清代名醫(yī)程國(guó)彭，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)“人參果”渴求的現(xiàn)實(shí)．推薦了一種人自有的“人參果”。這種“人參果”．能治五勞七傷，諸虛百損，尤對(duì)生病后的

期，有特別的補(bǔ)益作用。他在《醫(yī)學(xué)心悟》中，對(duì)“人參果”究為何物作了進(jìn)一步的闡述—

　　　　吃五谷，生百病。沒(méi)有哪一個(gè)人敢保平生無(wú)疾。其實(shí)．患病并不可怕，關(guān)鍵在于生病后的積極治療和調(diào)養(yǎng)。尤其是在疾病已被基本控制的康復(fù)期，自身調(diào)養(yǎng)就顯得尤為重要。事實(shí)上．有很多患者正是忽視了康復(fù)期的調(diào)養(yǎng)，往往造成病情反復(fù)或延宕難愈而有損健康。所以，正確認(rèn)識(shí)和掌握病體康復(fù)期“慎風(fēng)寒、節(jié)飲食、惜精神、戒郁怒“這四要素，十分重要。這，也就是程國(guó)彭向患者推薦的人皆自有的“人參果”。

　　　　慎風(fēng)寒在中醫(yī)致病因素“六淫”之中，風(fēng)為之首。而風(fēng)邪和寒邪又多相依而少相離，故人感病時(shí)多風(fēng)寒同存。無(wú)論人患了何種疾病，體質(zhì)都不同程度下降，體內(nèi)因陰陽(yáng)氣血失衡而抵御風(fēng)寒邪氣的能力較差。在康復(fù)期依然如此。故稍有不慎．則會(huì)重受風(fēng)寒侵襲．或重新發(fā)病，或病情反復(fù)。所以，此期的人首吃的“人參果”。就是慎風(fēng)寒。

　　　　所謂慎風(fēng)寒。并非都需厚衣重帽，閉窗抵戶的擁衾自臥。而是要根據(jù)四時(shí)氣候變化而慎養(yǎng)。在春天，春陽(yáng)_升發(fā)，宜寬衣松褲．既要防風(fēng)防寒，又要利用肌膚腠理開(kāi)泄，使體內(nèi)陽(yáng)氣能隨天地之氣同升同發(fā)，又不會(huì)受寒而令腠理閉塞見(jiàn)身痛體重；夏日酷暑當(dāng)令．既要防暑降溫，又忌貪涼夜露和冷水侵體，總是要防汗出過(guò)多時(shí)的寒邪直中臟腑；秋日邪氣氳氤，則要緊衣束褲，并隨氣候漸涼而頻頻添衣；當(dāng)冬天來(lái)臨時(shí)，就要減少外出防風(fēng)寒直接侵體。也不能過(guò)久臥床不起，更不能靠爐過(guò)久而汗出，汗出后表虛更易感風(fēng)寒。

　　　　節(jié)飲食生病之后，脾胃功能受到一定的影響，所攝食物減少．故體質(zhì)較為虛弱。當(dāng)病情控制后，脾胃功能有所恢復(fù)，更因機(jī)體

所需而食欲有所增加。這時(shí)，合理調(diào)配營(yíng)養(yǎng)食物和自控進(jìn)食量。就顯得尤為重要。這時(shí)的節(jié)飲食就是再吃的“人參果”了。

　　　　在康復(fù)期，如果因?yàn)槭秤笤龆^(guò)食肥甘厚味，或者一次性過(guò)多攝入食物，都可能使剛剛有所恢復(fù)的脾胃功能受到極大的損害。甚至出現(xiàn)多種胃腸疾病而使體質(zhì)下降，造成原本已經(jīng)被控制的病情，產(chǎn)生反復(fù)。所以，在康復(fù)期，進(jìn)食宜以清淡而營(yíng)養(yǎng)豐富的食物為主，切忌調(diào)味過(guò)濃。每餐進(jìn)食時(shí)，以口不覺(jué)饑，腹不感脹為度。另外，為適應(yīng)四季變化而利五臟功能，在進(jìn)食中應(yīng)以五行相生相克原理進(jìn)行調(diào)味：春宜調(diào)味重甜，夏宜調(diào)味偏辛，秋宜調(diào)味重酸．冬宜調(diào)味偏苦。這樣，可使臟氣平衡，促進(jìn)病體康復(fù)。

　　　　惜精神生病之后，所有的生活秩序打亂了，其事業(yè)追求和人生樂(lè)趣會(huì)因精力不足而受到限制和影響。這是一種無(wú)可奈何的被動(dòng)局面。但是，通過(guò)正確的治療，病情得到控制而進(jìn)入康復(fù)期，人對(duì)事業(yè)和生活樂(lè)趣追求的欲望，就會(huì)明顯表露出來(lái)。此刻，身體仍未完全恢復(fù)，沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去從事工作和享受樂(lè)趣。倘若，硬要拖著疲憊之軀和并不完美的精神狀態(tài)．急于去干這干那，就會(huì)嚴(yán)重影響病體康復(fù)。尤其是那些沒(méi)有做到“戒之在得”的人，為名利所擾，以有限的精力去尋財(cái)奪利．甚至以病弱之軀遠(yuǎn)涉它方、日夜忙碌，必會(huì)因過(guò)分勞累而tt神出于舍”，諸恙復(fù)生便是有因必果的情理中事了。這，亦是康復(fù)期“小不忍，亂大謀”之蠢舉。

　　　　另外，在自服“人參果”之惜精神中，特別要注意隔房分宿，戒欲養(yǎng)精。因?yàn)?，康?fù)期的房事過(guò)頻會(huì)大傷腎氣。當(dāng)然．在臨睡和早起時(shí)，以舌舐上腭，令唾液充滿口中，再配合呼氣．慢慢咽下，使氣液順流而令氣機(jī)暢達(dá)，不失為促進(jìn)康復(fù)的一種調(diào)神養(yǎng)精的有效方法。

　　　　戒郁怒由于生病后的機(jī)體改變，陰陽(yáng)氣血失和，臟腑功能紊亂，氣機(jī)經(jīng)絡(luò)阻滯，人的情緒已有許多負(fù)性表現(xiàn)。雖然通過(guò)治療使機(jī)體的各方面有所好轉(zhuǎn)，但陰陽(yáng)氣血、臟腑功能和氣機(jī)經(jīng)絡(luò)阻滯現(xiàn)象的完全恢復(fù)，還要一些時(shí)侯。其中，人的情緒要完全恢復(fù)常態(tài)，就更為緩慢。這是因生理改變所致心理改變的客觀事實(shí)。所以，戒郁怒便是名醫(yī)饋贈(zèng)的最后一枚“人參果”。

　　　　康復(fù)期的病人，情緒極不穩(wěn)定，對(duì)外界事物較為敏感。最可能因些許小事而生郁發(fā)怒。這樣一來(lái)，必會(huì)導(dǎo)致“火氣內(nèi)發(fā)．諸風(fēng)內(nèi)動(dòng)“，造成舊疾未除又添新恙的局面。對(duì)此，患者本人的自我情緒調(diào)適極為重要。當(dāng)然，患者并非生活在真空中，但在偶遇失意“時(shí)，也應(yīng)“省躬自克”，“戒爾郁怒”。當(dāng)然，病人家屬在此中的忍讓、關(guān)心、勸慰，也起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)?，只有保持較為良好的心態(tài)，在較為良好的人際環(huán)境中，才能有較為良好的情緒。這對(duì)大病新愈者來(lái)說(shuō)，尤是如此

　　　　名醫(yī)送你“人參果”。要康復(fù)，請(qǐng)自食之。

　　　　摘自《養(yǎng)生月刊》文/陳永前

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