解答一

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「三十而立.」皇《疏》：「立,謂所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也.」劉氏《正義》：「立,謂學(xué)立.」自十五歲,志于學(xué),至三十歲,所學(xué)已成立.也就是學(xué)有根柢,有力,非外力所能搖動(dòng).
「四十而不惑.」孔安國(guó)注,「不惑」,就是不疑惑.程氏樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》,引黃式三《論語(yǔ)后案》:「立,必先不惑,而言不惑于立之后者,何也.夫子曰,可與立,未可與權(quán).立,守經(jīng)也.不惑,達(dá)權(quán)也.」「不惑」,遇事可以行權(quán),無(wú)可,無(wú)不可.「立」,則是：可即可,不可即不可.不知權(quán)變之道.所以「三十而立,四十而不惑」.
「五十而知天命.」「天命」,就是天的命令.如劉氏《正義》引《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鲗?duì)策》曰：「天令之謂命.」劉氏《正義》說(shuō)：「知天命者,知己為天所命,非虛生也.蓋夫子當(dāng)衰周之時(shí),賢圣不作久矣.及年至五十,得《易》學(xué)之,知其有得,而自謙言無(wú)大過(guò).則天之所以生己,所以命己,與己之不負(fù)乎天.故以知天命自任.命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辭也.」孔子學(xué)《易》,乃知天命.吾人雖聞天命,未必能知,須先信賴(lài)圣言,以求知之.

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