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什么是環(huán)境養(yǎng)生?

來源:泰然健康網(wǎng) 時間:2024年11月27日 23:04

什么是環(huán)境養(yǎng)生?

健康是長壽的先決條件,每個人的健康狀況在很大程度上又依賴于他所生活的環(huán)境。

  環(huán)境包括地理環(huán)境、氣候環(huán)境、社會環(huán)境和每個人居住的小環(huán)境。在環(huán)境中,有許多因素每時每刻地作用于人的機體。這些因素,可概括為物理的、化學的和生物學的,不僅錯綜復雜,且處于經(jīng)常不斷的變化之中,人體借助機體內(nèi)在調(diào)節(jié)和控制機制,與各種環(huán)境因素保持著相對平衡,表現(xiàn)出機體對環(huán)境的適應(yīng)能力,但是人們的這種適應(yīng)能力是有限的,當有害的環(huán)境長期作用于人體,或者超過一定限度,就要危害健康,引起疾病,甚至造成死亡。

  環(huán)境因素自古以來就非常受到人們重視,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有明確的記載:“一州之氣,生化壽夭不同,其故何也?歧伯曰:高下之理,地勢使然,崇高則陰氣治之,污下則陽氣治之。陽勝者先天,陰勝者后天,此地理之常,生化之道也……高者其氣壽,下者其氣夭,地之小大異也,小者小異,大者大異?!狈浅G宄刂赋隽耍喝羰蔷幼≡诳諝馇逍?。氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長壽,居住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人多短壽。可見,居住地方的水土、氣候環(huán)境對人體的健康長壽是非常重要的。現(xiàn)代研究認為,海拔1500~2000米之間的山區(qū),陰離子密集,確實是長壽的地理環(huán)境。根據(jù)我國第三次人口普查統(tǒng)計,百歲以上老人有3700多人。這些長壽者大都生活在森林多的山莊和少數(shù)民族地區(qū)。

  眾所周知,人的死亡主要是由疾病所引起,可是從現(xiàn)在來看,僅僅從治病的途徑來延長人類的壽命,潛力是十分有限的。因為近百年來,人類的死亡原因發(fā)生了根本性的變化。它已從以往的各種傳染性疾病為主要原因,改變?yōu)橐运ダ闲约膊橹饕?。也就是說,在現(xiàn)時代,死亡多是因為細胞和組織衰老為直接因素而引起的。就拿人們常見的惡性腫瘤。腦血管病及心臟病來說,盡管其發(fā)病的直接原因各有不同,但都與細胞和組織的衰老和損傷密切相關(guān)。引起這些病的原因雖然是多方面的,但惡劣的環(huán)境影響是不容忽視的重要原因。早在100多年前,英國醫(yī)生就發(fā)現(xiàn),在英國,生活在粘土、磚土和河谷沖積土分布區(qū)的居民,癌癥死亡率很高,而生活在古老、堅硬的巖層區(qū)和排水良好的地區(qū)的居民,癌癥發(fā)病率則很低。美國學者也發(fā)現(xiàn),美國的癌癥高發(fā)區(qū)集中在東北部、五大湖周圍以及西部沿岸地區(qū)。

  在我國,癌癥的分布在大的范圍里,具有明顯的地區(qū)差異。就是在小的范圍里,各種癌癥也都有自己特有的地理分布。如肝癌的高發(fā)區(qū)集中在福建、廣東等地;食道癌高發(fā)區(qū)主要在北方,其中河南、河北、山西三省交界處的食道癌高發(fā)區(qū)呈同心圓分布,發(fā)病率由中央?yún)^(qū)向周圍逐漸降低。

  不但自然環(huán)境與人們的健康息息相關(guān),社會環(huán)境同樣和人們的身體狀況緊密關(guān)聯(lián)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就指出:“凡欲診病者,必問飲食居處,暴樂暴苦,始樂始苦,皆傷精氣,精氣竭絕,形體毀沮。”非常明確地闡明了診治疾病要注意社會心理因素的影響。相傳,帝堯時代人們就鑿井汲水而飲。春秋戰(zhàn)國時期居民中還制訂了清潔飲水公約,不遵守者以法律處理。我國考古挖掘的古城遺址遺物證實,春秋戰(zhàn)國時期的城市地下已有用陶土管修建的下水道,不僅注意到飲水衛(wèi)生,而且還注意到保護環(huán)境衛(wèi)生。在古希臘,希波克拉底也寫過《論空氣,水和土壤》等衛(wèi)生論著。

  十八世紀的歐洲工業(yè)革命時,提出了許多與社會因素相聯(lián)系的醫(yī)學課題,促使醫(yī)學家們?nèi)ヌ接懮鐣蛩嘏c人群健康和疾病之間的關(guān)系。1766年,德國人約翰·彼得·費蘭克建議政府采取措施保護個人和公眾的健康,最先提出“醫(yī)學監(jiān)督”的想法。1838年德國人捷·埃羅舒提出“社會衛(wèi)生學”的概念。他指出:人類是憑借著社會才能賴以生存的一種社會動物。他還把衛(wèi)生分成兩大類:一類是個人衛(wèi)生,它完全隸屬于個人的主動性;一類是公共或社會衛(wèi)生,它需要采取法律或行政措施。

  1848年法國人儒勒·蓋林第一次把“社會”這個詞同醫(yī)學問題聯(lián)系起來,提出了“社會醫(yī)學”新概念。他把社會醫(yī)學分成四個部分:社會生理學--研究人群的身心狀態(tài)與它的法律、組織、制度、風俗、習慣等的內(nèi)在關(guān)系;社會病理學--研究健康和疾病的社會問題;社會衛(wèi)生學--研究增進健康,預防疾病的措施;社會治療學--制訂治療措施和其他手段對付社會可能遇到的不良因素。

  1848年,在法國大革命的影響下,德國人諾爾曼指出:“醫(yī)學科學的核心是社會科學”。

  本世紀以來,兩次世界大戰(zhàn)期間暴露出社會因素對健康的影響較為突出,社會醫(yī)學在發(fā)達國家為醫(yī)學界廣泛接受。

  第二次世界大戰(zhàn)后,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展及與之相適應(yīng)的科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,隨之而來的各種社會因素對健康的影響,比以往任何時候都更為突出。社會向醫(yī)學提出了許許多多新課題:環(huán)境污染造成生態(tài)平衡破壞所帶來的“公害病”;現(xiàn)代工、農(nóng)業(yè)及交通運輸業(yè)所帶來的意外傷殘人的增多;人口老化以及社會現(xiàn)代化所引起的疾病譜的變化等等。

  總之,由于人具有生物屬性和社會屬性,就必須重視社會環(huán)境因素對人群健康和疾病的影響。

  除自然環(huán)境、社會環(huán)境外,生物因素亦不能忽視,包括所有與人共存的生物,直接或間接對人的影響。人體的健康還與生物致病有著密切的關(guān)系,致病原及寄生蟲也影響著人的發(fā)育和衰老變化。

  可引起人疾病的生物致病原,包括細菌、病毒、支原體、螺旋體、原蟲、立克次體、蠕蟲等。有些疾病是通過動物或昆蟲作為傳播媒介致人疾病的,如鼠傳播鼠疫、鉤端螺旋體病、鼠咬癥等,狗傳播狂犬病,豬傳播豬肉絳蟲病,蚊子傳播瘧疫、乙型腦炎,虱傳播流行性斑疹傷寒病等,蒼蠅傳播痢疾、霍亂、傷寒等病。

  生物因素引起的疾病,對人類的生存、生命和年齡增長都造成嚴重的威脅。在歷史上,天花、鼠疫、霍亂、瘧疾、流感等等為患,幾乎造成一個地區(qū)人口的滅絕。如鼠疫在人類歷史上曾發(fā)生過多次悲慘的大流行,14世紀最嚴重的一次大流行,在歐洲病死者達2500萬人,占當時歐洲人口總數(shù)的1/4。在近百年內(nèi),霍亂曾先后發(fā)生6次世界大流行,每次流行死亡人口均以數(shù)十萬至百萬計。

  綜上所述,不難看出,環(huán)境是一個極其復雜、辯證的自然綜合體,一切生物都要適應(yīng)環(huán)境而生存,人類不但要適應(yīng)環(huán)境,而且還要利用、支配和改造環(huán)境。

古代中國人十分強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系,認為萬物都孕育著生命,都具有適合其存在的最佳環(huán)境和條件;作為萬物之靈的人類,則有創(chuàng)造益于延年益壽、養(yǎng)生保健的理想環(huán)境的能力。中國古老的風水術(shù),剔除其中的迷信成分,就是探討如何尋找并提供這種環(huán)境的理論和藝術(shù)。風水,又稱堪輿,“風”與“堪”指天道,是人周圍的天文條件;“水”與“輿”指地道,是人周圍的地理環(huán)境。風水,實際上是中國人的天地觀或自然觀,它強調(diào)的是人與自然的和諧相處,而不是一味去“改造”破壞環(huán)境。在一定意義上,風水術(shù)是集地質(zhì)地理學、生態(tài)學、建筑學、倫理學、美學等為一體的綜合性、系統(tǒng)性很強的古代建筑設(shè)計理論。中醫(yī)學認為,自然環(huán)境的優(yōu)劣,直接影響人的壽命的長短。因此要求人們除了盡可能主動地適應(yīng)自然環(huán)境的變遷外,還要積極主動地改造自然環(huán)境,從而創(chuàng)造適宜的環(huán)境,提高健康水平,減少疾病的發(fā)生。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾指出居住在空氣清新、氣候寒冷的高山地區(qū)的人多長壽;居住在空氣污濁、氣候炎熱的低洼地區(qū)的人多短命。孫思邈在他的《千金翼方》中也提到,只要住到背山鄰水、氣候清爽、土地肥沃、泉水清冽的地方,就能保證住戶安寧。而且孫思邈也身體力行,據(jù)史料記載,他在老年時,就選擇了山清水秀的環(huán)境,造屋植木,種花修池,至百余歲方乃駕鶴西去。自古僧侶皇族的廟宇行宮,多建在高山、海島、多樹林的風景優(yōu)美地區(qū),說明我國人民對于理想的養(yǎng)生環(huán)境的選擇,是有獨到認識的。那么,人類適宜的自然環(huán)境,應(yīng)具備哪些條件呢?綜合古今研究情況,大體上應(yīng)具備以下幾點,即潔凈而充足的水源、新鮮的空氣、充沛的陽光、良好的植被以及幽靜秀麗的景觀等。這個適宜的自然環(huán)境,不僅應(yīng)滿足人類基本的物質(zhì)生活需要,還要適應(yīng)人類特殊的心理要求,甚至要與不同的民族、風俗相協(xié)調(diào)。另外,由于現(xiàn)今不良的自然環(huán)境因素太多,已經(jīng)威脅到人的生活。水源、空氣、土壤都是人類賴以生存的自然環(huán)境的組成部分,我們要健康地生活在這塊土地上,就要慎重選擇適宜自己的自然環(huán)境,還要采取有效的保健預防措施,盡量避免自然環(huán)境中有害因素對人體的不良影響。3.4.2 居住環(huán)境與健康人生大約有一半以上的時間是在住宅環(huán)境中度過的。因此,如何從實際出發(fā),因地制宜選擇住宅和營造房屋,創(chuàng)造一個科學合理、舒適寧靜的居住環(huán)境,對保障身心健康、延年益壽是非常重要的。自古以來,中國人就十分重視選擇住宅環(huán)境,認為適宜的住宅環(huán)境不僅能為人類的生存提供基本條件,還能有效利用自然界中對人體有益的各種因素,使體魄強健,精神愉快。歷代學者在這方面做過不少獨到的研究工作,如《太平御覽》專列“居處”一章,《遵生八箋》也有“居室安處”條目,專門論述這個問題。綜合古今有關(guān)環(huán)境科學的論述,理想的住宅環(huán)境要從下面幾個方面考慮:(1) 住宅選址一般而言,要選擇依山傍水的地勢建筑住宅。依山建房,冬季山體及山上的樹木作為天然屏障,可遮擋猛烈的風沙,減緩寒冷的氣流;夏季山上茂密的樹林,可減少陽光的強烈輻射,調(diào)節(jié)炎熱的氣候,且綠樹成蔭,鳥語花香,使人感到融身于美麗的大自然中,更增添生活情趣。傍水而居,使日常生活用水方便,尤其清澈甘冽、終年不斷的山泉,可潮潤空氣,且很少污染。(2) 住宅朝向建房座向的選擇是根據(jù)地理位置所決定的。就我國大部分地區(qū)而言,建房的最佳座向是坐北朝南。因為這樣有利于室溫調(diào)節(jié)。在我國的冬季尤其是北方,經(jīng)常西北風勁吹,寒流襲人,如房門朝北,冷風可直入室內(nèi);在夏季,東南風吹拂,如房門朝北,涼風就不能直接進入室內(nèi),室內(nèi)空氣不流通,悶熱憋氣。坐北朝南的另一個好處就是有利于室內(nèi)采光。我國地處北半球,太陽位置多半偏南。夏季溫度偏高,太陽光線與南墻的夾角小,墻面和窗戶接受太陽輻射熱量反而減少,尤其中午前后,太陽的位置最高,陽光幾乎直射地面,強烈的陽光照不到室內(nèi),避免了室溫過高,使得房間內(nèi)可略微陰涼一些。反之,冬季太陽偏低,陽光從外面直射進來,如房門、窗戶朝南,陽光可以直接照入室內(nèi),且光照時間較長。因此,條件允許時,最好選擇南向建房。(3) 因地制宜設(shè)計我國地域廣闊,全國分為不同建筑氣候區(qū)。在居室建筑上,要考慮到各地區(qū)的地理氣候、生活習慣和物質(zhì)條件,因地制宜設(shè)計出不同風格的房屋結(jié)構(gòu)。如我國北方雨水較少,故屋頂設(shè)計坡度小,而南方雨水多,屋頂設(shè)計坡度就大;再如墻壁厚度,東北一帶流行夾層暖墻,建筑用磚也比普通規(guī)格厚,這就是為了適應(yīng)當?shù)芈L的冬季取暖需要。還有陜北的窯洞、草原上的氈房、西南邊陲的竹樓,這些傳統(tǒng)建筑都體現(xiàn)著各地鮮明的氣候和地域特色。

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優(yōu)美的環(huán)境可以給人帶來美好的心情,心情舒暢了對身體健康很有幫助。

滿床負離子
2013-01-04

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關(guān)注

陽光、海浪、沙灘、仙人掌,還有那一群群赤裸地“無障礙”親近大自然的人們……這不是世外桃源,這是真實存在的“天體浴場”。在荷蘭、法國、希臘以及美國夏威夷、邁阿密等地“天體浴”被認為是一種回歸自然和享受健康的時尚方式。
天體運動最早起源于崇尚自然與生命的古希臘。而含蓄內(nèi)斂的國人以“辟谷養(yǎng)生”、“陽光浴”、“森林浴”、“生態(tài)游”等回應(yīng)著回歸自然、擁抱生態(tài)的潮流。凡此種種,無一不是將自身置于純凈優(yōu)美的自然環(huán)境之中,上貫“天氣”,下接“地氣”,讓身心得到純粹的修正,給生命補充大自然的正能量。
中國文化追求天人合一,講求人與自然和諧相處?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰:“人以天地之氣生”。健康是長壽的先決條件,而每個人的健康狀況在很大程度上又依賴于他所生活的環(huán)境。根據(jù)我國第三次人口普查統(tǒng)計,百歲以上老人有3700多人。這些長壽者大都生活在深山茂林的少數(shù)民族地區(qū)?,F(xiàn)代研究表明,海拔1500~2000米之間的山區(qū),空氣清新,負氧離子密集,地氣(主要指地磁場)與陽光充沛,確實是養(yǎng)人長壽的“洞天福地”。
懂養(yǎng)生的人愛久居深山,習瑜伽的人常在海邊,小孩子要多曬太陽,大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ),順應(yīng)自然之道是養(yǎng)生的根本?!耙宰匀恢鲤B(yǎng)自然之身”,生命之毛必附在自然環(huán)境之皮上。人類養(yǎng)生必先擁有一個好的人類生存的自然環(huán)境,倘若環(huán)境備受污染,人類養(yǎng)生就是一種奢望。再怎么加強鍛煉,食入、吸入體內(nèi)的仍是骯臟污濁的東西。如此何談養(yǎng)生?
除自然環(huán)境外,人的居住環(huán)境與養(yǎng)生也有密切關(guān)系。人的一生有五分之四的時間是在居室中度過的,家中、辦公室、各類購物、會客場所等等。因此,居處的環(huán)境和衛(wèi)生條件將直接影響著我們的健康。而居住環(huán)境分為三個層級:不宜居住的被污染有害的居處環(huán)境;達到安全標準無污染的居處環(huán)境;符合環(huán)境養(yǎng)生易于健康的宜居環(huán)境。國際衛(wèi)生組織定義環(huán)境養(yǎng)生要素:充沛的陽光,清新的空氣,良好的地質(zhì)、潔凈的水源。今天的人們,更愿意依山傍水安置居所,采購原生態(tài)、環(huán)保的家居用品,購買純天然的麻、棉、毛、絲來穿衣,并通過現(xiàn)代科技仿生出陽光、空氣、大地中蘊含的生命能量來改善自己的宜居小居室,正是這種生態(tài)智慧和感恩的心態(tài)讓我們重新獲得了大自然恩賜,擁有了長久、健康、幸福的美好生活。

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