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民俗文化與綠色環(huán)保相融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)研究

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年06月04日 04:07

隨著我國綜合國力的提升，人們的生活水平不斷提高，在各類民俗節(jié)日中，人們走親訪友互贈(zèng)禮品，禮品的獨(dú)特性在承載情感的同時(shí)也體現(xiàn)了不同的文化價(jià)值。民俗文化與綠色環(huán)保相融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)將民俗文化與“健康中國”的綠色環(huán)保理念相融合，以現(xiàn)代包裝為載體，在傳承民俗文化的同時(shí)踐行綠色環(huán)保理念，為“健康中國”助力，真正讓綠色環(huán)保與民俗文化“質(zhì)地相融”。

中國傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容豐富。包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民俗，主要是以節(jié)日文化為背景的合理化創(chuàng)作，一方面融入傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，對“禮”的元素進(jìn)行提取，其中包括中華民族優(yōu)秀的民俗圖案、富有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣以及圖畫文字或者其他象形文字的意象表達(dá)等幾種方式，這樣有利于加強(qiáng)情感表達(dá)，讓更多的人了解并重視傳統(tǒng)民俗文化，體會(huì)其特定的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)容與情感記憶；另一方面，以中國民俗文化為落腳點(diǎn)，以綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)為基準(zhǔn)，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)研究對象，以開發(fā)創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品、發(fā)展包裝類產(chǎn)業(yè)為主攻方向，整理最具中國特色的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感，結(jié)合綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念，打造出符合市場需求的文化創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

實(shí)際上，中國傳統(tǒng)民俗中早已存在許多綠色包裝形式，即原生態(tài)包裝，如常見的自然原生材料藤莖、草編、竹篾等，又如用于節(jié)日習(xí)俗及禮品饋贈(zèng)的典型代表，粽葉包裹食材而制的粽子，葫蘆封裝酒水等食品包裝形式。原生態(tài)包裝經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠湟环矫孢m應(yīng)了綠色環(huán)保“健康中國”的科學(xué)理念，另一方面又與“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)相契合。包裝應(yīng)與產(chǎn)品內(nèi)容本身相融合，而非刻意裝飾。現(xiàn)代禮品包裝的環(huán)保綠色化，選材生態(tài)化，是時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步，是突破傳統(tǒng)包裝阻礙的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

傳統(tǒng)民俗與綠色環(huán)保理念的貫穿與融合

“健康中國”綠色環(huán)保理念的概念與范圍

黨的十九大報(bào)告將實(shí)施健康中國戰(zhàn)略作為我國發(fā)展基本方略。當(dāng)下，國內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生與全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的恢復(fù)、改變與發(fā)展和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、教育、制度的變革，群眾消費(fèi)、健康、資訊觀念的轉(zhuǎn)變，都標(biāo)志著“健康中國”戰(zhàn)略內(nèi)容的落實(shí)與實(shí)踐，“健康中國”的理念也愈發(fā)重要。隨著各類產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化與升級(jí)，“健康中國”的概念也不斷延伸，不僅體現(xiàn)在醫(yī)療水平與惠及民生的戰(zhàn)略部署上，更體現(xiàn)在對生命科學(xué)的尊重，以及對人文關(guān)懷的重視中。

中國民俗文化的傳播有效地推動(dòng)了中國文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，也有助于拉動(dòng)消費(fèi)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)文化自信。將“健康中國”戰(zhàn)略與蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)民俗元素的生態(tài)包裝相融合，立足于綠色生態(tài)材料和傳統(tǒng)節(jié)日民俗，借助包裝載體形式，將綠色環(huán)保刻入包裝設(shè)計(jì)基因，以實(shí)際行動(dòng)踐行綠色發(fā)展理念，打造綠色禮品包裝，真正做到“質(zhì)地相融”的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，向消費(fèi)者傳遞“健康中國”的設(shè)計(jì)理念，順應(yīng)國際環(huán)保發(fā)展的趨勢。

傳統(tǒng)民俗與綠色環(huán)保理念的融合

綠色包裝也被稱為原生態(tài)包裝，被全國乃至國際社會(huì)所關(guān)注，它所蘊(yùn)含的關(guān)愛健康的理念也是人們十分關(guān)注的問題。健康與環(huán)保的理念體現(xiàn)在包裝的綠色化上，綠色包裝一方面可以保持生態(tài)平衡與穩(wěn)定，另一方面也能使更多消費(fèi)者在綠色環(huán)保消費(fèi)浪潮的推動(dòng)下，傾向于選擇綠色產(chǎn)品。例如，雞蛋的仿生草包裝方式就是一種原生態(tài)、環(huán)保的包裝形式，其由圓形中空的稻桿等制作而成，可多次循環(huán)利用，是一種無污染、無毒、無害的原生態(tài)的“綠色”包裝。再如民俗節(jié)慶中的糕點(diǎn)，經(jīng)常會(huì)用糯米紙作為里包裝，其原材料生產(chǎn)難度低，可多次循環(huán)，并且可食用。這種設(shè)計(jì)也方便小朋友食用，同時(shí)也是很好的教育方式，借此可以在他們內(nèi)心種下重視環(huán)保的種子。

基于民俗文化與綠色環(huán)保相融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)研究，以中國民俗文化為基點(diǎn)，綠色環(huán)保為基礎(chǔ)，通過對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、人類健康的重視與中國民俗文化的資料收集，在調(diào)研過程中獲得文獻(xiàn)資料、圖片資料、實(shí)物資料、影像資料及其比對結(jié)論。在收集整理資料的過程中，提煉中國民俗文化活動(dòng)的特性，立足于獨(dú)特的具有地域性特征的活動(dòng)內(nèi)容，對文化產(chǎn)品的包裝進(jìn)行有目標(biāo)、有基礎(chǔ)、有落腳點(diǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以保證綠色包裝禮盒的創(chuàng)意設(shè)計(jì)在擁有使用價(jià)值的同時(shí)，還蘊(yùn)含豐厚的文化精神與內(nèi)涵。傳統(tǒng)民俗與綠色環(huán)保理念的融合主要關(guān)注以下幾個(gè)方面。

第一，正視綠色包裝設(shè)計(jì)的問題，包裝應(yīng)是能夠重復(fù)多次利用或者易于再次循環(huán)加工的。

第二，準(zhǔn)確描述中國民俗文化活動(dòng)的文化與內(nèi)涵，在民俗文化活動(dòng)中融入創(chuàng)新思想和理念，仿效“器以載道”的造物法，將民俗文化與綠色包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過物化呈現(xiàn)，在傳播信息的同時(shí)給人帶來一種愉悅的審美情感。

第三，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)本身附帶的厚重歷史感，將現(xiàn)代新穎的設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)文化元素嫁接起來，讓包裝設(shè)計(jì)在擁有文化歷史性的同時(shí)，也兼具經(jīng)濟(jì)和品牌的效用，切實(shí)實(shí)現(xiàn)文化精神的變現(xiàn)。

第四，帶有情感符號(hào)的禮品包裝是設(shè)計(jì)的大趨勢，應(yīng)該符合民俗節(jié)日的特點(diǎn)，讓消費(fèi)者能夠進(jìn)行清晰的選擇。設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確把握情感符號(hào)、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

第五，注重傳統(tǒng)民俗文化的整體性設(shè)計(jì)?？梢猿浞滞诰騻鹘y(tǒng)節(jié)日民俗，更為全面地了解民俗文化的深層含義與內(nèi)涵，在具體的習(xí)俗中尋找更為細(xì)節(jié)的內(nèi)容，用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素進(jìn)行表達(dá)，更細(xì)致地傳播相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗文化。

民俗文化與綠色環(huán)保包裝相融合的設(shè)計(jì)實(shí)踐

傳統(tǒng)民俗禮品包裝視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神需求愈加重視。對于節(jié)日民俗禮品，人們不僅希望在禮品的包裝中尋求情感的記憶與精神的共鳴，還希望可以將本地民俗通過禮品饋贈(zèng)的方式發(fā)揚(yáng)傳遞出去。無論是禮品的民俗特征優(yōu)化還是包裝形式優(yōu)化，都只是其顯性的外在表現(xiàn)，更為重要的意義是它所傳遞的精神文化與情感價(jià)值。近年來，人們愈發(fā)關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，國潮包裝的興起、漢服熱度的回升、博物館文創(chuàng)的發(fā)展，都充分表明了人們對節(jié)日儀式與情感的需求。將情感融入禮品本身，或?qū)⒊蔀橐环N精神的共鳴與情感的符號(hào)。因此，傳統(tǒng)民俗文化禮品的優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新是符合時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐行為。

民俗文化主要包括節(jié)日民俗（包括節(jié)慶民俗）和地域性制度民俗。節(jié)日民俗對于傳統(tǒng)文化符號(hào)有很明確的圖形化表現(xiàn)，如春節(jié)的燈籠、端午的粽葉、中秋的月餅等；而對于地域性制度民俗，圖形化的元素就更為廣泛，如節(jié)氣中的天氣、食品、農(nóng)作物等。將民俗文化融入包裝設(shè)計(jì)，可以進(jìn)一步促使現(xiàn)代人了解節(jié)日文化，有助于傳遞人們對傳統(tǒng)節(jié)日的情懷與訴求。在民俗禮品包裝視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐中，可嘗試用節(jié)氣分類，十二個(gè)月中每個(gè)月都有一個(gè)“節(jié)氣”和一個(gè)“中氣”，在前的為“節(jié)氣”，在后的為“中氣”，后人將其統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”?；诠?jié)氣習(xí)俗、代表物品進(jìn)行創(chuàng)作，通過大量查閱資料和對“二十四節(jié)氣”的了解，摒棄以往人們對“二十四節(jié)氣”的思維定式，選用更加新穎、更具現(xiàn)代感的方式表現(xiàn)“二十四節(jié)氣”，每個(gè)季節(jié)呈現(xiàn)出不同的色調(diào)，四季各不相同，將其作為標(biāo)志性的特征圖形用于民俗禮品的包裝；依照“二十四節(jié)氣”對應(yīng)的傳統(tǒng)美食對相關(guān)食品的包裝圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)“二十四節(jié)氣”食品系列禮盒包裝。例如春卷，立春時(shí)節(jié)常吃春卷，又稱“咬住春天”，春卷禮盒包裝的設(shè)計(jì)圖案也代表著桃花開之后便是春天；再如二月“雨水”的圖形設(shè)計(jì)，“二月二，龍?zhí)ь^”，龍須酥餅正是雨水時(shí)節(jié)的民俗食品，龍須酥餅的禮盒包裝采用了雨水時(shí)節(jié)才長出的春筍圖案，雨后春筍簌簌新生，代表著時(shí)節(jié)與故事；再如驚蟄，用鼓面的形象強(qiáng)調(diào)聲響與驚動(dòng)更為合適，寓意著“驚蟄過，百蟲蘇”，驚蟄要吃驢打滾，驢打滾禮品包裝上的聲響與鼓面生動(dòng)形象。采用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)進(jìn)行表達(dá)，能夠更好地傳播中國傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的禮品包裝設(shè)計(jì)可以打動(dòng)消費(fèi)者，有助于激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

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圖1 “二十四節(jié)氣”包裝設(shè)計(jì)（作者自繪）

傳統(tǒng)民俗文化與綠色包裝相融合的設(shè)計(jì)應(yīng)用

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，除了以二十四節(jié)氣為民俗包裝的主題外，還對三個(gè)節(jié)日民俗的包裝做了如下嘗試。以下為節(jié)慶民俗的選取與設(shè)計(jì)方案。

節(jié)慶民俗之一：春節(jié)。春節(jié)在人們的印象里象征團(tuán)團(tuán)圓圓、紅紅火火。以往人們過年時(shí)會(huì)懸掛紅燈籠，以增添春節(jié)的氣氛，寓意團(tuán)圓與吉祥，同時(shí)燈籠也是中國文化的代表。再如，串成的鞭炮與春聯(lián)、紅包中都有對新年的祈愿、對紅火的生活的憧憬等寓意，其因強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化特色而被傳承下來。將這些元素應(yīng)用在產(chǎn)品包裝上，與再生紙基材料相結(jié)合。一方面，再生紙基材料本身的傳統(tǒng)性與這些元素的民俗性相符；另一方面，有趣的圖形也能激發(fā)與表達(dá)人們對美好生活的向往。

節(jié)慶民俗之二：中秋節(jié)。月餅是中秋節(jié)的吃食，月餅形狀為圓形，且是合家分吃，象征著中國人民期盼的團(tuán)圓和睦。月餅禮盒的材料選用可再生的紙基材料，更貼合傳統(tǒng)性的特征；祥云紋寓意祥瑞、祥和，象征吉祥如意，是獨(dú)具代表性的中國文化元素，它具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富復(fù)雜的象征意義，也是最具生命力的藝術(shù)形式之一。

節(jié)慶民俗之三：端午節(jié)。粽子是人們在端午節(jié)必吃的食物。粽同“中”，粽子自身有著考“中”功名的寓意。除了粽子，賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。賽龍舟又稱“龍舟競渡”，其起源最早可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，其代表著一種龍舟精神，一種團(tuán)結(jié)的精神。

在包裝材料的選擇上，以再生環(huán)保紙基材料為主。這種紙質(zhì)材料綠色環(huán)保，是由含纖維的物質(zhì)加工而成的，不會(huì)對環(huán)境造成污染。由于日常生活的紙質(zhì)材料，用途廣泛，人們對紙的需求量也很大，紙的大量使用制作加工在一定程度上造成了環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞。而生態(tài)紙不僅節(jié)約了制作成本，還符合國家提倡的綠色環(huán)保的“健康中國”理念，是一種非常環(huán)保的綠色包裝材料。設(shè)計(jì)將生態(tài)紙基材料作為中國傳統(tǒng)民俗的禮品的外觀包裝材料，符合綠色環(huán)保下民俗包裝設(shè)計(jì)的理念。

圖2 節(jié)慶民俗包裝設(shè)計(jì)（作者自繪）

隨著人們生活質(zhì)量的提高以及多元文化的影響，現(xiàn)代化、國際化的包裝逐漸占據(jù)包裝設(shè)計(jì)的舞臺(tái)，禮品包裝不僅是商品流通的載體，更承擔(dān)著傳播信息和傳承民俗文化的任務(wù)。中國傳統(tǒng)民俗文化不僅是我國極其重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是中國文化傳播的重要形式。對禮盒包裝進(jìn)行綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，不僅有紀(jì)念意義與市場意義，緊跟國際潮流，還符合國家所提倡的“健康中國”綠色環(huán)保理念。禮盒包裝是產(chǎn)品個(gè)性的直接和主要展示者，采用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)表達(dá)出來，可以更好地對中國傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行傳承。將中國傳統(tǒng)民俗文化與綠色包裝設(shè)計(jì)相融合，不僅體現(xiàn)了禮品綠色包裝所存在的意義價(jià)值，還可以更為清晰直觀地看出禮品包裝的內(nèi)涵與審美情趣。包裝設(shè)計(jì)力求突破以往傳統(tǒng)包裝的限制，不斷發(fā)展創(chuàng)新，在展現(xiàn)擁有獨(dú)特魅力的民俗文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，加入綠色環(huán)保的“健康中國”理念，這將有助于中國民俗文化的保護(hù)與傳承，使環(huán)境生態(tài)保護(hù)理念深入人心，一方面喚起人們對傳統(tǒng)記憶的情感認(rèn)同，另一方面也體現(xiàn)出人們對綠色環(huán)保所蘊(yùn)含的關(guān)愛健康的理念的重視，保持生態(tài)的平衡與穩(wěn)定。當(dāng)今社會(huì)，只有不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，古今結(jié)合，才能讓民俗文化與綠色環(huán)保相融合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)

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