修行禪定,保持呼吸的暢通是關(guān)鍵
我每次講呼吸的時(shí)候都講到,呼吸就是我們生命的源泉。有呼吸才有生命,沒有呼吸就沒有生命?!叭鐨庠谇О阌茫坏o常萬事休?!庇羞@三寸氣還存在,人才能發(fā)揮各種各樣的作用;一旦“三寸氣消誰是主”呢?萬事皆休。身體的一切活動(dòng),氣息起到?jīng)Q定的作用。能呼吸,能說話,血液能夠循環(huán),消化系統(tǒng)能夠正常運(yùn)行,能行走,能動(dòng)作,這無不是一口氣在起作用,無不是一口氣產(chǎn)生的動(dòng)力。
這一口氣從哪里來呢?這口氣是由風(fēng)大所成。人體由地水火風(fēng)四大組成。地為人體的骨骼、肌肉、毛發(fā)、爪齒,水為人體的津液、唾沫、血液;火為熱量;風(fēng)為動(dòng)力。由熱量而產(chǎn)生能量,那就是風(fēng)。風(fēng)在體內(nèi)表現(xiàn)的形式,就是這一口氣。人體會(huì)產(chǎn)生很大的能量,氣越足,能量越大。所謂“力氣”,有氣就有力,無氣就沒有力。我們常說,沒有力的人氣力不足,實(shí)際上這是講兩件事。氣不足,所以力也不足。
在修道的過程中,如何調(diào)整、調(diào)節(jié)這口氣呢?佛教禪定書上就是講的調(diào)呼吸。息是微細(xì)的氣。息是綿綿不斷,若存若亡。人在一天當(dāng)中,以一呼一吸為一息,一共有21600次息。21600次,拿24小時(shí)一除,就知道一個(gè)小時(shí)有多少次息。這個(gè)數(shù)字是通過實(shí)踐總結(jié)出來的,不是毫無根據(jù),而是根據(jù)修行者實(shí)踐的結(jié)果。
保持呼吸的暢通,既對(duì)身體有重要作用,更對(duì)修行有重要作用。怎么樣使氣息暢通呢?止觀書上告訴我們,也要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來用心思去做。
從物質(zhì)方面講,就是要調(diào)節(jié)飲食。打坐的人吃得過飽,肯定坐不住,呼吸也暢通不了。之所以坐不住,在很大的程度上取決于呼吸是否暢通和情緒是否穩(wěn)定。
肚滿腹脹,氣息不均,所以坐下來一定很辛苦,憋得慌。當(dāng)然肚子餓了也不適宜打坐。因?yàn)楦箖?nèi)虛懸,氣息不夠,同樣會(huì)使坐禪者產(chǎn)生厭煩的心理。調(diào)節(jié)飲食的訣竅是不饑不飽。特別是剛吃完飯不要馬上就打坐,一定要讓飲食有一個(gè)消化過程,最好是飯后一個(gè)小時(shí)再打坐。
還有就是對(duì)于那些腐爛變質(zhì)的食物和刺激性太強(qiáng)的食物,對(duì)于自己身體不適宜的、容易引起宿恙的食物,都不宜進(jìn)口。這是在調(diào)節(jié)飲食中必須注意的事項(xiàng)。
當(dāng)然在調(diào)節(jié)飲食方面,除了這些要點(diǎn)之外,每個(gè)人有自己的飲食習(xí)慣。年老人有年老人的飲食習(xí)慣,年輕人有年輕人的飲食習(xí)慣,南方人、北方人各有其飲食習(xí)慣。在大的原則下,在不饑不飽的原則下,然后根據(jù)個(gè)人的習(xí)慣而進(jìn)食,以利于修禪打坐。
其次,要使呼吸暢通,還要有足夠的睡眠。所以要調(diào)節(jié)睡眠。睡多了頭腦不清醒,呼吸不會(huì)暢通;過于疲勞,坐下來就昏沉,同樣不利于呼吸的暢通。調(diào)節(jié)睡眠的要領(lǐng)是不節(jié)不恣。就是不要過分地減少睡眠,也不要放縱睡眠。坐禪是一件十分消耗體力的事情,一定要有充足飽滿的精神才坐得住,呼吸才會(huì)暢通。
還要調(diào)節(jié)身體。這和坐的姿勢有關(guān)。坐的姿勢我也講過很多次,久參的人都聽過,所以就不詳細(xì)地講。有兩個(gè)要領(lǐng)必須掌握:腰桿自然挺直,有利于呼吸暢通;不要前趴后仰、靠著墻壁,有利于呼吸暢通。
在座者我也看到,有個(gè)別年老的人,往那一坐,腰板緊緊靠住墻壁,感覺到很舒服。只是坐在那里散心念佛,也未嘗不可;如果真正講到調(diào)整呼吸,那是絕對(duì)不行的。
我前天講到,呼吸是遍布每一個(gè)毛孔的,身體緊貼墻壁,多少對(duì)毛孔的呼吸有障礙。而且背貼著墻壁,腰桿不能挺直,胸腔受到擠壓,呼吸暢通的條件不具備,所以一定不能靠墻。也不能塌背,趴在位子上,勾著頭,都會(huì)使呼吸不順暢。一定是要腰板挺直,端身正坐,才有利于呼吸暢通,更有利于身體健康。
要使呼吸暢通,還必須有一個(gè)平和的心態(tài)。呼吸和心態(tài)有直接的關(guān)系。心態(tài)不平和,情緒不穩(wěn)定,呼吸不是很粗就是很急。在心態(tài)不平和的情況,呼吸只能是風(fēng),或者是喘,或者是氣,要達(dá)到息的程度不可能。
智者大師說:“息有四伴:有聲曰風(fēng),守之則散;結(jié)滯曰氣,守之則結(jié);出入不盡曰喘,守之則勞;不聲不滯、出入俱盡曰息,守之則定?!边@是智者大師在《摩訶止觀》上對(duì)風(fēng)、喘、氣、息四種呼吸狀態(tài)進(jìn)行的描述。風(fēng)、喘、氣是不修禪定的人所應(yīng)守持的呼吸狀態(tài);只有息,出入綿綿,若存若亡,守之才能得定。
身調(diào)則息調(diào),息調(diào)則心調(diào)。要調(diào)心,少欲知足是法寶,一切隨緣是妙方。這兩條,對(duì)于心氣和平至關(guān)重要。少欲知足,心就安泰;一切隨緣,心就自在。心能安泰自在,自然心平氣和。
藏傳佛教在修禪定時(shí),對(duì)于修氣特別重視。藏傳佛教把氣分為生所成氣和修所成氣。生所成氣就是與生俱來的,從第八識(shí)投入母胎的那一刻開始,生所成氣就有了。修所成氣,本來也是人體具足的,不過,沒有經(jīng)過修行,不能察覺而已。不管經(jīng)過怎么樣地分析,氣息是人體本自具足的。往往我們粗心,察覺不到。
所謂生所成氣,就是我們一呼一吸之間,從肺部的擴(kuò)張和收縮,而產(chǎn)生呼吸。肺就是生理上掌管呼吸的主要器官。肺一張一縮,在擴(kuò)張的時(shí)候,經(jīng)鼻孔排出體內(nèi)的濁氣;在收縮的時(shí)候,經(jīng)鼻孔吸入新鮮空氣。如此一呼一吸,就叫做鼻息。這在生理學(xué)上,就是所謂的呼吸系統(tǒng),又叫做外呼吸。
肺從吸入的空氣中攝取氧氣,融入到血液中,同時(shí)排出血液中的二氧化碳,在肺中完成氣體的交換。再從血液循環(huán),由心臟發(fā)動(dòng),由動(dòng)脈輸出新鮮血液,攜載肺所攝入的氧氣遍行全身,分配到全身各個(gè)部位;又接收全身各部位釋放的二氧化碳,制造成為靜脈的血液,由靜脈血管返回到心臟。
再由肺動(dòng)脈輸送到肺部,又釋放出二氧化碳,吸收氧氣,成為動(dòng)脈血,由肺靜脈回輸?shù)叫呐K。如此周而復(fù)始,循環(huán)不息,這就叫做血液循環(huán)。此為內(nèi)呼吸。
呼吸分為外呼吸和內(nèi)呼吸。體內(nèi)的氣體通過鼻孔與外在的空氣交流,所形成的呼吸為外呼吸;體內(nèi)的氣體通過血液循環(huán)與外呼吸進(jìn)行交流,構(gòu)成血液循環(huán),是為內(nèi)呼吸。人體的生存,血液的循環(huán),新陳代謝的開展,就是由這內(nèi)外呼吸而構(gòu)成。所以,使呼吸暢通,不但是禪修的需要,更是保持一個(gè)健康身體的需要。
在講到呼吸的時(shí)候,講到氣的時(shí)候,藏密的禪修中,把修所成氣分為五種。一種叫持命氣。從八識(shí)投入母胎那一瞬間開始,持命氣就產(chǎn)生了。有氣持命,生命才能夠成就。
因?yàn)楸娚谋举|(zhì),就是氣息、壽命和體溫。有了這三個(gè)重要元素,生命在母胎中才能逐漸成長。嬰兒從母胎出來,從初生一直到一期生命結(jié)束,也是這三件事在維持身體的不腐不爛。也就是壽、暖、識(shí)三者。這就是所謂的持命氣。
再就是下行氣。所謂下行氣,就是我們?cè)谂判贵w內(nèi)一切污垢時(shí),如果沒有氣,就排不出來。乃至下風(fēng),也是由于氣的關(guān)系。沒有氣,想要排泄都不可能。
在這里說一個(gè)很粗俗、很常見的事情。年輕人小解很快,年老人小解很慢。為什么呢?年輕人氣足,老年人體虛,血?dú)獠蛔?,所以排泄速度很慢。檢驗(yàn)一個(gè)人的健康程度,從大小解也可以看得出。身體健康的表現(xiàn),就是“前松后緊”。所謂前松,就是小解流暢;所謂后緊,就是每天大解的次數(shù)不多,頂多一天一次。如果一天有兩三次大解,那就說明這個(gè)人的身體有問題。消化系統(tǒng)出了問題。
消化系統(tǒng)的問題是什么呢?還是氣的問題,還是氣不足。所以保養(yǎng)身體,從保養(yǎng)這口氣開始。要保養(yǎng)這口氣,就要好好地使呼吸暢通,修息道觀。
第三叫上行氣。所謂上行氣,就是氣隨意念運(yùn)行到身體的上部。吸收飲食,發(fā)言吐語,均為上行氣的作用。還有平行氣,能將飲食所得,經(jīng)消化區(qū)分為精華與渣滓,然后將精華的部分平均輸送到身體的各個(gè)部位以為營養(yǎng),使身體各部位得到平衡發(fā)展,而不失其重心。這就是平行氣。
最后是遍行氣。就是能夠遍行人體的上下前后左右各個(gè)肢節(jié)以及脈絡(luò),使身體有各種動(dòng)作協(xié)調(diào)配合。藏傳佛教將氣分析得很細(xì)致,了解這些知識(shí),對(duì)于我們保持呼吸的暢通,具有重要的參考作用。
修行禪定,保持呼吸的暢通是關(guān)鍵的關(guān)鍵。呼吸暢通了,心念就能集中,妄想就會(huì)減少,禪定就能成就。
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