我每次講呼吸的時(shí)候都講到，呼吸就是我們生命的源泉。有呼吸才有生命，沒有呼吸就沒有生命?！叭鐨庠谇О阌茫坏o常萬事休?！庇羞@三寸氣還存在，人才能發(fā)揮各種各樣的作用；一旦“三寸氣消誰是主”呢？萬事皆休。身體的一切活動(dòng)，氣息起到?jīng)Q定的作用。能呼吸，能說話，血液能夠循環(huán)，消化系統(tǒng)能夠正常運(yùn)行，能行走，能動(dòng)作，這無不是一口氣在起作用，無不是一口氣產(chǎn)生的動(dòng)力。

這一口氣從哪里來呢？這口氣是由風(fēng)大所成。人體由地水火風(fēng)四大組成。地為人體的骨骼、肌肉、毛發(fā)、爪齒，水為人體的津液、唾沫、血液；火為熱量；風(fēng)為動(dòng)力。由熱量而產(chǎn)生能量，那就是風(fēng)。風(fēng)在體內(nèi)表現(xiàn)的形式，就是這一口氣。人體會(huì)產(chǎn)生很大的能量，氣越足，能量越大。所謂“力氣”，有氣就有力，無氣就沒有力。我們常說，沒有力的人氣力不足，實(shí)際上這是講兩件事。氣不足，所以力也不足。

在修道的過程中，如何調(diào)整、調(diào)節(jié)這口氣呢？佛教禪定書上就是講的調(diào)呼吸。息是微細(xì)的氣。息是綿綿不斷，若存若亡。人在一天當(dāng)中，以一呼一吸為一息，一共有21600次息。21600次，拿24小時(shí)一除，就知道一個(gè)小時(shí)有多少次息。這個(gè)數(shù)字是通過實(shí)踐總結(jié)出來的，不是毫無根據(jù)，而是根據(jù)修行者實(shí)踐的結(jié)果。

保持呼吸的暢通，既對(duì)身體有重要作用，更對(duì)修行有重要作用。怎么樣使氣息暢通呢？止觀書上告訴我們，也要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來用心思去做。

從物質(zhì)方面講，就是要調(diào)節(jié)飲食。打坐的人吃得過飽，肯定坐不住，呼吸也暢通不了。之所以坐不住，在很大的程度上取決于呼吸是否暢通和情緒是否穩(wěn)定。

肚滿腹脹，氣息不均，所以坐下來一定很辛苦，憋得慌。當(dāng)然肚子餓了也不適宜打坐。因?yàn)楦箖?nèi)虛懸，氣息不夠，同樣會(huì)使坐禪者產(chǎn)生厭煩的心理。調(diào)節(jié)飲食的訣竅是不饑不飽。特別是剛吃完飯不要馬上就打坐，一定要讓飲食有一個(gè)消化過程，最好是飯后一個(gè)小時(shí)再打坐。

還有就是對(duì)于那些腐爛變質(zhì)的食物和刺激性太強(qiáng)的食物，對(duì)于自己身體不適宜的、容易引起宿恙的食物，都不宜進(jìn)口。這是在調(diào)節(jié)飲食中必須注意的事項(xiàng)。

當(dāng)然在調(diào)節(jié)飲食方面，除了這些要點(diǎn)之外，每個(gè)人有自己的飲食習(xí)慣。年老人有年老人的飲食習(xí)慣，年輕人有年輕人的飲食習(xí)慣，南方人、北方人各有其飲食習(xí)慣。在大的原則下，在不饑不飽的原則下，然后根據(jù)個(gè)人的習(xí)慣而進(jìn)食，以利于修禪打坐。

其次，要使呼吸暢通，還要有足夠的睡眠。所以要調(diào)節(jié)睡眠。睡多了頭腦不清醒，呼吸不會(huì)暢通；過于疲勞，坐下來就昏沉，同樣不利于呼吸的暢通。調(diào)節(jié)睡眠的要領(lǐng)是不節(jié)不恣。就是不要過分地減少睡眠，也不要放縱睡眠。坐禪是一件十分消耗體力的事情，一定要有充足飽滿的精神才坐得住，呼吸才會(huì)暢通。

還要調(diào)節(jié)身體。這和坐的姿勢有關(guān)。坐的姿勢我也講過很多次，久參的人都聽過，所以就不詳細(xì)地講。有兩個(gè)要領(lǐng)必須掌握：腰桿自然挺直，有利于呼吸暢通；不要前趴后仰、靠著墻壁，有利于呼吸暢通。

在座者我也看到，有個(gè)別年老的人，往那一坐，腰板緊緊靠住墻壁，感覺到很舒服。只是坐在那里散心念佛，也未嘗不可；如果真正講到調(diào)整呼吸，那是絕對(duì)不行的。

我前天講到，呼吸是遍布每一個(gè)毛孔的，身體緊貼墻壁，多少對(duì)毛孔的呼吸有障礙。而且背貼著墻壁，腰桿不能挺直，胸腔受到擠壓，呼吸暢通的條件不具備，所以一定不能靠墻。也不能塌背，趴在位子上，勾著頭，都會(huì)使呼吸不順暢。一定是要腰板挺直，端身正坐，才有利于呼吸暢通，更有利于身體健康。

要使呼吸暢通，還必須有一個(gè)平和的心態(tài)。呼吸和心態(tài)有直接的關(guān)系。心態(tài)不平和，情緒不穩(wěn)定，呼吸不是很粗就是很急。在心態(tài)不平和的情況，呼吸只能是風(fēng)，或者是喘，或者是氣，要達(dá)到息的程度不可能。

智者大師說：“息有四伴：有聲曰風(fēng)，守之則散；結(jié)滯曰氣，守之則結(jié)；出入不盡曰喘，守之則勞；不聲不滯、出入俱盡曰息，守之則定?！边@是智者大師在《摩訶止觀》上對(duì)風(fēng)、喘、氣、息四種呼吸狀態(tài)進(jìn)行的描述。風(fēng)、喘、氣是不修禪定的人所應(yīng)守持的呼吸狀態(tài)；只有息，出入綿綿，若存若亡，守之才能得定。

身調(diào)則息調(diào)，息調(diào)則心調(diào)。要調(diào)心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。這兩條，對(duì)于心氣和平至關(guān)重要。少欲知足，心就安泰；一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。

藏傳佛教在修禪定時(shí)，對(duì)于修氣特別重視。藏傳佛教把氣分為生所成氣和修所成氣。生所成氣就是與生俱來的，從第八識(shí)投入母胎的那一刻開始，生所成氣就有了。修所成氣，本來也是人體具足的，不過，沒有經(jīng)過修行，不能察覺而已。不管經(jīng)過怎么樣地分析，氣息是人體本自具足的。往往我們粗心，察覺不到。

所謂生所成氣，就是我們一呼一吸之間，從肺部的擴(kuò)張和收縮，而產(chǎn)生呼吸。肺就是生理上掌管呼吸的主要器官。肺一張一縮，在擴(kuò)張的時(shí)候，經(jīng)鼻孔排出體內(nèi)的濁氣；在收縮的時(shí)候，經(jīng)鼻孔吸入新鮮空氣。如此一呼一吸，就叫做鼻息。這在生理學(xué)上，就是所謂的呼吸系統(tǒng)，又叫做外呼吸。

肺從吸入的空氣中攝取氧氣，融入到血液中，同時(shí)排出血液中的二氧化碳，在肺中完成氣體的交換。再從血液循環(huán)，由心臟發(fā)動(dòng)，由動(dòng)脈輸出新鮮血液，攜載肺所攝入的氧氣遍行全身，分配到全身各個(gè)部位；又接收全身各部位釋放的二氧化碳，制造成為靜脈的血液，由靜脈血管返回到心臟。

再由肺動(dòng)脈輸送到肺部，又釋放出二氧化碳，吸收氧氣，成為動(dòng)脈血，由肺靜脈回輸?shù)叫呐K。如此周而復(fù)始，循環(huán)不息，這就叫做血液循環(huán)。此為內(nèi)呼吸。

呼吸分為外呼吸和內(nèi)呼吸。體內(nèi)的氣體通過鼻孔與外在的空氣交流，所形成的呼吸為外呼吸；體內(nèi)的氣體通過血液循環(huán)與外呼吸進(jìn)行交流，構(gòu)成血液循環(huán)，是為內(nèi)呼吸。人體的生存，血液的循環(huán)，新陳代謝的開展，就是由這內(nèi)外呼吸而構(gòu)成。所以，使呼吸暢通，不但是禪修的需要，更是保持一個(gè)健康身體的需要。

在講到呼吸的時(shí)候，講到氣的時(shí)候，藏密的禪修中，把修所成氣分為五種。一種叫持命氣。從八識(shí)投入母胎那一瞬間開始，持命氣就產(chǎn)生了。有氣持命，生命才能夠成就。

因?yàn)楸娚谋举|(zhì)，就是氣息、壽命和體溫。有了這三個(gè)重要元素，生命在母胎中才能逐漸成長。嬰兒從母胎出來，從初生一直到一期生命結(jié)束，也是這三件事在維持身體的不腐不爛。也就是壽、暖、識(shí)三者。這就是所謂的持命氣。

再就是下行氣。所謂下行氣，就是我們?cè)谂判贵w內(nèi)一切污垢時(shí)，如果沒有氣，就排不出來。乃至下風(fēng)，也是由于氣的關(guān)系。沒有氣，想要排泄都不可能。

在這里說一個(gè)很粗俗、很常見的事情。年輕人小解很快，年老人小解很慢。為什么呢？年輕人氣足，老年人體虛，血?dú)獠蛔?，所以排泄速度很慢。檢驗(yàn)一個(gè)人的健康程度，從大小解也可以看得出。身體健康的表現(xiàn)，就是“前松后緊”。所謂前松，就是小解流暢；所謂后緊，就是每天大解的次數(shù)不多，頂多一天一次。如果一天有兩三次大解，那就說明這個(gè)人的身體有問題。消化系統(tǒng)出了問題。

消化系統(tǒng)的問題是什么呢？還是氣的問題，還是氣不足。所以保養(yǎng)身體，從保養(yǎng)這口氣開始。要保養(yǎng)這口氣，就要好好地使呼吸暢通，修息道觀。

第三叫上行氣。所謂上行氣，就是氣隨意念運(yùn)行到身體的上部。吸收飲食，發(fā)言吐語，均為上行氣的作用。還有平行氣，能將飲食所得，經(jīng)消化區(qū)分為精華與渣滓，然后將精華的部分平均輸送到身體的各個(gè)部位以為營養(yǎng)，使身體各部位得到平衡發(fā)展，而不失其重心。這就是平行氣。

最后是遍行氣。就是能夠遍行人體的上下前后左右各個(gè)肢節(jié)以及脈絡(luò)，使身體有各種動(dòng)作協(xié)調(diào)配合。藏傳佛教將氣分析得很細(xì)致，了解這些知識(shí)，對(duì)于我們保持呼吸的暢通，具有重要的參考作用。

修行禪定，保持呼吸的暢通是關(guān)鍵的關(guān)鍵。呼吸暢通了，心念就能集中，妄想就會(huì)減少，禪定就能成就。

相關(guān)知識(shí)

禪修悟道：什么是禪修，如何在生活中禪修
中醫(yī)養(yǎng)生禪修保健法.pptx
什么是禪修，如何在生活中禪修？跟我一起學(xué)習(xí)禪修
禪修：健康與快樂的源泉
修行者的日常：怎樣通過禪修改善生活
何為禪修？為何禪修？如何禪修？一篇講透禪修是什么
中醫(yī)養(yǎng)生禪修與身心修養(yǎng).pptx
禪修的基礎(chǔ)：飲食、睡眠、身形、呼吸與心靈的靜坐養(yǎng)生法
禪修冥想——三木迦
瑜伽禪修風(fēng)格有哪些

網(wǎng)址: 修行禪定，保持呼吸的暢通是關(guān)鍵 http://m.u1s5d6.cn/newsview1250101.html