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10副健康對聯(lián)，祝大家新的一年喜樂平安

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2025年03月20日 18:57

自供清淡精神爽；
處事從容日月長。

這副對聯(lián)提出了飲食清淡和從容豁達的養(yǎng)生原則。

飲食清淡是與甘脆肥厚相對而言的。《韓非子》中有言：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形?！倍未鷾馗铩冬嵥殇洝分姓f“味薄神魂自安”所謂飲食清淡，就是少食動物蛋白和脂肪，多食粗糧、豆類、豆制品和蔬菜、水果等。

從容，即舒緩、沖和、泰然、大度、恬淡之總和。而有豁達的胸懷和從容處事的雅量，自然心安氣順，益壽延年。從容、淡泊、寧靜、安詳，也是處事應有的精神境界。

一生有酒唯知醉；
百歲無愁即是仙。

飲酒有利有弊。明代醫(yī)家吳正倫指出：“酒飲少則益，過多則損……飲少則能引滯氣，導藥力，調(diào)肌膚，益顏色，通榮衛(wèi)，辟穢惡；過多而醉則肝浮膽橫，諸脈沖激，由之敗腎、毀筋、腐骨、傷胃，久之神散魄溟，不能飲食”。故上聯(lián)提醒人們，飲酒要知醉防醉，以少為佳，方有利于健康。

下聯(lián)出自晚唐詩人杜荀鶴的《亂后山居》：“亂后移家擬傍山，今來方辦買山錢。九州有路休為客，百歲無愁即是仙。野叟并田鋤暮雨，溪禽同石立寒煙。他人似我還應少，如此安貧亦荷天?！?“無愁”，就是沒有憂慮，古語云“人無憂，故自壽也”。諺云：笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭！下聯(lián)是說百歲都無愁煩，快活直似神仙。

勿使悲歡極；
當令飲食均。

這副聯(lián)語提出了人們養(yǎng)生應注重的心理平衡和飲食均衡兩個基本問題。

在人的情感世界里，出現(xiàn)喜怒哀樂，這是人之常情，但不能過度，更不能超過極限。喜樂本是一種好的情緒，可使人心氣舒暢，有益于身體健康，但“暴喜傷陽”，若狂喜極樂，則損傷心神，出現(xiàn)喜笑不休、心悸失眠等。所以，養(yǎng)生要從養(yǎng)心開始，保持和培養(yǎng)樂觀心態(tài)，善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。

下聯(lián)則提醒人們注重飲食均衡。合理營養(yǎng)是健康的物質(zhì)基礎，而平衡膳食則是合理營養(yǎng)的根本途徑。兩千多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有關于膳食結構的論述：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣”，還指出“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之傷其正也”，即以谷類為主食，肉類為副食，用蔬菜來充實，以水果為輔助，根據(jù)需要，兼而取之。

自靜其心延壽命；

無求于物長精神。

上聯(lián)講靜養(yǎng)。靜，既包括舒爽休息以求身靜，更包括祛除雜念，以求心靜。人在靜養(yǎng)的狀態(tài)下，神經(jīng)緊張度放松，可見，“靜養(yǎng)”也是一種精神上的“健康運動”。在當下生活節(jié)奏加快，浮躁之氣甚行的情況下，“自靜其心”就更為需要。

下聯(lián)講寡欲。人要生存要發(fā)展，不能無所需求。所謂“無求于物”，是指對物質(zhì)財富、名譽、生活享受等不做非分的貪求，做自己能做的工作，過自己該過的生活。無求到處人情好，不飲縱他酒價高。能如此，自然心安神泰，神清氣爽。正如唐代崔敦禮所言：“清心而寡欲，人之壽矣?！?/p>

無求便是安心法；
不飽真為卻病方。

這是一副書齋聯(lián)。人生在世，食衣住行，不能無所需求。上聯(lián)的所謂無求，是指對財富、物質(zhì)享受等，應隨緣隨分，不作非分或過分的追求，即所謂知足，做到這一點，自然心安神泰。

下聯(lián)語出《論語·述而》“君子食無求飽”和《呂氏春秋》“凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆?！背燥埐回澥?，達七八成飽即止，不使腸胃有過重負擔。寡欲以安心，節(jié)食以卻病，此乃養(yǎng)生保健妙方。

憂思損壽；
豁達延年。

這是一副勸人少思慮，淡憂愁的諺語聯(lián)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》指出：“怵惕思慮則傷神?！惫?jié)思慮的關鍵在“寡欲”。清代申涵光說：“人能清心寡欲，無暴怒，無過思，自然血氣和平，卻疾多壽。”否則，過度憂思則會損害健康。

下聯(lián)的“豁達”，即指胸襟開闊，豪爽大方。意思是說，一個人經(jīng)常保持輕松愉悅的情志，豁達大度的胸襟，乃是擺脫憂思煩惱、通向健康長壽之境的必由之路。

體勤益壽；
心靜延年。

古人云：“勤可以致壽考”，“靜可以益壽”。所謂“靜”是指思想專一，排除雜念，它有兩層含義：一是機體不可過勞；二是指心不輕動，以便保持身心平衡。后者始于莊子，他提倡“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣?！彼^“動”包括走動、活動、運動、勞動等。

南北朝時期宋梁間的著名醫(yī)藥學家、道家陶弘景曾指出：“靜以養(yǎng)神，動以煉形，能動能靜可以養(yǎng)生?！鼻宕t(yī)家方開則進一步闡明：“動靜合宜，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年……過動則傷陰，陽必偏勝；過靜則傷陽，陰必偏勝。”

何須魏帝一丸藥；
且盡盧仝七碗茶。

上聯(lián)中的魏帝即魏文帝曹丕，其《折楊柳行》：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身體生羽翼。”意思是說，魏文帝游西山，得仙童丸藥，服后身生羽翼，這事太玄妙了！上聯(lián)用反問的語氣表示不需要那樣的丸藥，還是如盧仝那樣品飲七碗茶為好。

下聯(lián)中的盧仝是唐代詩人，其《走筆謝孟諫議寄新茶》詩云：一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。唐人對茶的作用說得極為明白：陸羽在《茶經(jīng)》中指出，茶味性寒，是敗火的最佳飲料，不僅能解熱渴，還可去煩悶、長精神。

胸闊千愁似粟粒；

心輕萬事如鴻毛。

心胸開闊了，再大的煩心事也會變得像芝麻一樣小，心態(tài)擺正了，再難的麻煩事也會變得像羽毛一樣輕。

擺正自己的心態(tài)，以陽光積極的心態(tài)面對世界；把心胸放寬放大，不要局限于自己的天地中，你就會發(fā)現(xiàn)你的煩惱微不足道。

眼里有塵天下窄；
胸中無事一床寬。

一個人若遭蒙蔽，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界，他仍覺不夠，有諸多不滿。

若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，即使生活簡陋，哪怕屋里只一張床，他依然覺得天寬地闊。

人這一生，貴在大氣。器量大的人，不會受他人影響，不去計較得失，凡事有自己的原則。胸懷寬的人，能容人之短，容人之過，處處與人為善，自己也收獲福氣。

海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。寬厚大氣，成就一個人的大格局。

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