“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

“三十而立”，出自《論語·為政》。這是孔子對(duì)于自己在30歲時(shí)，所達(dá)到人生狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)，是指他在這個(gè)時(shí)候，做事合于禮，言行都很得當(dāng)。我們現(xiàn)代更多是的表達(dá)，經(jīng)濟(jì)和自我意識(shí)上開始獨(dú)立。

人生不同階段

所謂“立起來”的標(biāo)準(zhǔn)，也就是你的生活，不再需要他人的經(jīng)濟(jì)援助；你遇到事情，不必去請示別人的意見，才能做出決定。

雖然，不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評(píng)語，作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。在我們傳統(tǒng)文化觀念里中，人們一直將孔子的這段話作為金科玉律，但是，在現(xiàn)代城市生活中，我們發(fā)現(xiàn)，這金科玉律已經(jīng)不是那么回事兒了。

孔夫子

按照“三十而立”的標(biāo)準(zhǔn)，三十歲早就應(yīng)該結(jié)婚生子，事業(yè)小有成就了。按照現(xiàn)代的生活衡量，也是有房，有一定存款。但你看我們身邊的年輕人，在三十歲的時(shí)候，成家立業(yè)多數(shù)要靠父母的援助，有的人甚至還未離家獨(dú)立生活。

三十歲，面對(duì)親人們的催婚，面對(duì)朋友們比較收入，面對(duì)朋友圈里的“撒狗糧”和曬娃，你內(nèi)心深處是否泛起過一漣波瀾。

被逼婚的無奈

而立之年之際，何為“立世”之標(biāo)準(zhǔn)，你是否有過自己的困惑？

過去，二十多歲的女性，已經(jīng)是幾個(gè)孩子的媽了。但現(xiàn)在，很多大城市中，二十多歲的姑娘，可能還沒談過戀愛。三十歲成家立業(yè)的年齡，還沒有工作的年輕人比比皆是。四十歲還去上課的大叔也有不少。過去，五十多歲的大爺大媽，可能就整天坐在太陽底下，享受兒孫繞膝的晚年生活了?？墒?，現(xiàn)在你看，六十多的王石還在游學(xué)，七十多的任正非還在掌舵華為。

典型的“上學(xué)，工作，養(yǎng)老”的三段式人生，是否依然能夠適用與二十一世紀(jì)？

我對(duì)此持有懷疑態(tài)度。三段式人生模式，在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的初期的組織形態(tài)里，是符合規(guī)律的。但是，我們目前生活的時(shí)代，正處于工業(yè)社會(huì)到信息化社會(huì)的轉(zhuǎn)變。科技的進(jìn)步和社會(huì)組織形態(tài)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。

上課的學(xué)生

年輕人接受教育的時(shí)間被大大地延長了，本科畢業(yè)的學(xué)生，年齡就已經(jīng)二十好幾，如果再念完研究生、博士生，已然觸及到三十歲的“而立之年”。然而三十歲的人，尤其是女性，還沒結(jié)婚，沒談對(duì)象，必會(huì)被當(dāng)作異端。在中國人的傳統(tǒng)觀念里，人的年齡，像是從三十歲這里，被一斧子劈開。社會(huì)的觀念，在時(shí)代的浪潮中的演進(jìn)總是滯后的。

好在身邊年輕人們，終究是受過現(xiàn)代化教育，大多沒有在世俗的“圍攻”下乖乖就范。同時(shí)，我們需要了解的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，將使人類的壽命將被大大延長。

2018年世界人均預(yù)期壽命排行　　1、日本預(yù)期壽命為84.2歲，全球排名1位　　2、瑞士預(yù)期壽命為83.3歲，全球排名2位　　3、西班牙預(yù)期壽命為83.1歲，全球排名3位　　4、新加坡預(yù)期壽命為82.9歲，全球排名4位　　4、法國預(yù)期壽命為82.9歲，全球排名4位　　4、澳大利亞預(yù)期壽命為82.9歲，全球排名4位　　7、加拿大預(yù)期壽命為82.8歲，全球排名7位　　7、意大利預(yù)期壽命為82.8歲，全球排名7位　　9、韓國預(yù)期壽命為82.7歲，全球排名9位　 10、挪威預(yù)期壽命為82.5歲，全球排名10位 52、中國預(yù)期壽命為76.4歲，全球排名52位

可以預(yù)見，“長命百歲”在不遠(yuǎn)的未來，將不再是夢想。再過些年，四十歲開始談戀愛，五十歲離職，六十歲創(chuàng)業(yè)可能很常見。所以，面對(duì)“而立之年”的壓力，我們能夠稍稍喘口氣兒。

百歲人生不再是夢

當(dāng)然，生命被延長了，不能成為我們懶惰的理由。因?yàn)?，未來我們面?duì)的生存競爭可能會(huì)更加激烈。與我們競爭的可能不再是年輕人，還有可能是五六十歲的“老人”。這樣一來，我們將不得不去面對(duì)“活到老，學(xué)到老”的境地。

最后想說的是，管它三十也好，四十也罷，我們的目的是要“自立”。只有不斷的充實(shí)自己，才能有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

未來是不可預(yù)知的，托夫勒有一句名言：“唯一可以確定的是，明天會(huì)使我們所有人大吃一驚?！迸f的世俗觀念，指導(dǎo)不了我們未來的人生；自立于世，應(yīng)該是我們窮極一生的奮斗。

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