01飲食與禪定的關(guān)系

在修習(xí)禪定的過(guò)程中，飲食的攝入量把控至關(guān)重要。飲食過(guò)量與不足都會(huì)對(duì)修行造成影響。為了確保身心清凈，深入禪定，我們應(yīng)當(dāng)以五觀為準(zhǔn)則，合理調(diào)節(jié)飲食，避免過(guò)多攝入食物而妨礙入定。

> 飲食攝入的重要性

修習(xí)禪定過(guò)程中，飲食的攝入量需要謹(jǐn)慎把控，以保持身心清凈和深入禪定。

當(dāng)如服藥，是受用對(duì)治觀。把吃飯當(dāng)作生病服藥，因?yàn)樯眢w有饑渴，所以需要飲食。然而，飲食不應(yīng)成為增減的根源，即對(duì)飲食應(yīng)生平等觀。不應(yīng)因食物美味而貪多，也不應(yīng)因食物不佳而厭食。飲食的本質(zhì)在于支撐身體、解除饑渴，以保證我們擁有足夠的精力修行。同時(shí)，要洞悉飲食的空性，無(wú)論食物好壞，都是因緣所生，畢竟空無(wú)自性。

> 五觀的智慧飲食法則 > 如服藥觀

飲食就如生病服藥，目的是解除饑渴，不宜對(duì)飲食起貪戀或排斥。飲食的本質(zhì)在于支撐身體、解除饑渴，以保證我們擁有足夠的精力修行。

> 不損自他觀

如蜂采華，是不損自他觀。蜜蜂在采花時(shí)，僅取花之味，不損花的色香，此喻比丘受供養(yǎng)時(shí)，僅以飲食解饑渴，專心修道，無(wú)損于己之善心與齋主之善心。貪食多求，則損己之三昧善，亦損檀越之善心。

> 知量知時(shí)觀

籌量牛力等，是知量知時(shí)觀。牛雖能負(fù)重，但過(guò)重則力竭，有害無(wú)益。比丘修學(xué)戒定慧，能斷煩惱，為世間福田。然貪受多供，則福德減損，戒定慧道亦為貪心所破。如牛負(fù)重，過(guò)載無(wú)益，需知量而行，避免因過(guò)度飲食而損害修道與積福。

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