吳仁寶不完美，不完美的吳仁寶，讓華西村富有了。這是任何放大鏡，都扭曲不了的事實。

帶著一身故事和爭議的吳仁寶走了，留下華西村這個響亮的符號，還有令世人艷羨的華西村財富。

作為農(nóng)村集體經(jīng)濟的標本，吳仁寶游走在現(xiàn)行主流模式的另一條道上。隨著那些同道村落一個個摘去炫目的光環(huán)，吳仁寶注定是觀察家惦記著需要指手畫腳批評的最后一個對象。所以，在吳仁寶親手矗起的那幢世界級高樓，滅下通明的燈火的那刻起，質(zhì)疑、嘲笑、謾罵，再次達到了高潮。

每一個評頭品足者，都能從自身的角度，找到批判吳仁寶的不是之處。就像每個華西村的村民，都能在這位老人身上，找到感恩之處。前者需要的是批評，后者需要的是富裕。

高高在上的批評者，直指吳仁寶集體經(jīng)濟模式，是專制的縮影。而面對現(xiàn)實的褒獎?wù)?，則稱即便是“黑旗”也願意跟著他走共同富裕的道路。事實証明，華西村人並不拒絕旁人眼中的“專制”下的富有。盡管他們，可能在批判者眼中，屬於“不正常”的人們。

無論是褒是貶，發(fā)生在吳仁寶這樣一位中國僅存的特殊人物身上，是一件再也正常不過的事情。不正常的，不是華西村的村民，而是自命清高的批評家們，他們艷羨著小布什能當(dāng)總統(tǒng)，卻絕不能容忍吳仁寶的兒子當(dāng)上華西村的書記。哪怕吳協(xié)恩是全票當(dāng)選，也不行。

當(dāng)褒貶成為一種站隊，吳仁寶的是是與非非，都在被人用兩種不同的鏡片，單方面地?zé)o限放大，呈現(xiàn)出兩種不同色彩的人生。無論是觀者，還是被觀者，都是一種扭曲。而作為一個探索者，農(nóng)民吳仁寶，並不會因為有沒有上過美國時代周刊封面，而發(fā)生多大的變化，也不會因為他的離世，而變得非此即彼。吳仁寶不完美，不完美的吳仁寶，讓華西村富有了。這是任何放大鏡，都扭曲不了的事實。

不完美的吳仁寶，一路探索著，不希望被說成是模式。模式是別人給他的概念。他不需要這個概念，也沒想著讓中國復(fù)制出N個吳仁寶，N個華西村。也因此，所謂的不可復(fù)制性，只是旁觀者一廂情願的自作多情。你可以復(fù)制吳仁寶隻吃面條和雞蛋，但你復(fù)制不了他一路走過的時代﹔你可以復(fù)制華西村農(nóng)民別墅的造型，但你復(fù)制不了吳仁寶和華西村幾十年所經(jīng)所歷的每一個機遇和困難。吳仁寶不是用來復(fù)制的，而是用來包容的。包容一個摸著石頭過河的中國，暫時還有這樣那樣的不完美，不令人完全滿意﹔包容一切帶領(lǐng)民眾一起富裕的探索，連同探索途中吳仁寶身上暫時還退不去的家長氣息，農(nóng)民氣息。

華西村的集體經(jīng)濟模式能走多遠，未來是成功還是失敗，都不能成為蓋棺定論吳仁寶的是非標準。重要的是，吳仁寶和他的華西村，在中國農(nóng)村的轉(zhuǎn)型期，用共同富裕的精神追求，讓困頓的每個家庭，過上了體面富足的生活。

沒有人是完美的。何況一個舊社會過來的農(nóng)民吳仁寶?？陀^地、歷史地、包容地看待吳仁寶，看待華西村，才是一種健康的態(tài)度。不是所有的批判，都能推動時代的進步。

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網(wǎng)址: 錢江晚報：用健康的態(tài)度看待吳仁寶 http://m.u1s5d6.cn/newsview618381.html